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.asorrosa_prva_ocena.md

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+title: "Aberto Asor Rosa in Massimo Cacciari, Prva ocena"
+...
+
+<!-- Quando, all'incirca un anno fa, questa rivista fu pensata e voluta, una
+precisa previsione di classe ne ispirava la genesi e le motivazioni.
+Certo, nessuno avrebbe potuto allora presagire nei particolari ciò che
+sarebbe accaduto in Europa e nel mondo nei mesi successivi:
+dall'esplosione della violenza studentesca alla Francia alla
+Cecoslovacchia. Tuttavia, qualcosa c'era che c'indusse a credere
+possibile e necessario un organo di riflessione teorica come questo. La
+catena di lotte operaie, che ininterrottamente avevano scosso l'Europa
+dal 1960 in poi, costringendo il capitale ad un affannoso inseguimento e
+a paurose convulsioni, -- mai un momento di stasi, mai un periodo di
+effettivo controllo ed equilibrio, -- rendeva facile e fondato il nostro
+convincimento che la situazione si sarebbe sviluppata in nuovi, più
+avanzati livelli di scontro e che la stessa maturazione delle forze
+politiche soggettivamente impegnate nella lotta avrebbe conosciuto un
+processo di rapida accelerazione. Il tentativo di dare un contributo di
+orientamento e di ripensamento a quanti fossero spinti dentro questo
+processo dai movimenti materiali della lotta di classe ha dato origine a
+*Contropiano*. Una certa dose di distacco, l'aspirazione a guardar
+lontano, il convincimento che anche la pausa di riflessione giova alla
+lotta, -- ma insieme il senso preciso delle situazioni reali in
+movimento, il desiderio di seguire da vicino il tracciato tortuoso e
+difficile dello scontro di classe, la volontà di battere la risposta
+capitalistica anche al livello della polemica più contingente ed
+immediata, -- tutto ciò costituiva fin dall'inizio il programma di
+*Contropiano*. -->
+
+> Ko je bila, pred približno enim letom, ta revija zamišljena in smo se za
+> njo odločili, je njen nastanek in nagibe navdahnila natančna razredna
+> napoved. Seveda nihče ni mogel natančno predvideti, kaj se bo v
+> naslednjih mesecih zgodilo v Evropi: izbruh študentskega nasilja od
+> Francije do Čehoslovaške. Vseeno pa nas je nekaj napeljevalo verjeti, da
+> je organ teoretske refleksije, kot je ta, mogoč in nujno potreben. Niz
+> delavskih bojev, ki so od leta 1960 neprestano pretresali Evropo in
+> silili kapital v besno gonjo in strahovite krče -- nikoli trenutka miru,
+> nikoli obdobja učinkovitega nadzora in ravnovesja -- je olajšala in
+> utemeljila naša prepričanja, da se bo situacija razvila v nove,
+> naprednejše ravni spopada in da se bo samo dozorevanje političnih sil,
+> ki so subjektivno vpete v boj, hitro pospešilo. Poskus, da bi tistim, ki
+> so jih v ta proces potisnila materialna gibanja razrednega boja,
+> prispevali orientacijo in premislek, je botroval nastanku *Contropiana*.
+> Določena mera distance, prizadevanja k daljnovidnosti, prepričanje, da
+> je tudi premor za refleksijo koristen za boj -- toda hkrati natančen
+> smisel za dejanske razmere v gibanju, želja natančno slediti zaviti in
+> težavni poti razrednega spopada, volja premagati kapitalistični odgovor
+> tudi na ravni najbolj nenujnih in neposrednih polemik --, vse to je od
+> začetka predstavljalo program *Contropiana*.
+
+<!-- Oggi l'accumulo enorme delle esperienze, la necessità di una critica
+radicale dei programmi, l'esigenza di uno sconvolgimento fecondo nelle
+situazioni organizzative finora dominanti, la volontà di saldare
+finalmente insieme lotta e teoria, soluzioni tattiche e quadro
+strategico, fanno di questi nostri propositi iniziali un punto di
+partenza, che noi consideriamo validissimo e già in parte verificato, ma
+che va precisato, approfondito ed allargato. Perciò ci sembra necessario
+fissare in questo momento lo "stato" delle questioni, che ci stanno
+davanti, per non saltare al di là di tappe necessarie, come tutti
+talvolta siamo tentati di fare, ma per non restare allo stesso tempo
+ancorati (o per non ritornare) a vecchie forme di discorso e di lotta,
+-- come taluni fanno. Non c'è dubbio, intanto, che la "dimensione",
+dentro la quale ci muoviamo, ha subito *ormai* un profondo cambiamento.
+Una crosta s'è rotta nella situazione politica della classe operaia
+dell'Europa occidentale. Francia e Cecoslovacchia, -- nella
+straordinaria diversità ed anzi contraddittorietà delle rispettive
+esperienze, -- concorrono però a formare il piano unitario, su cui si
+collocano le nuove proposte: rottura del sistema sovietico e massiccia
+ricomparsa della classe operaia europea sul fronte rivoluzionario sono
+fatti per l'appunto di diversa natura e diversamente valutabili, ma
+ambedue operanti infine all'allargamento e alla radicalizzazione sul
+piano internazionale dello scontro tra capitale e lavoro. Fuor da ogni
+precipitoso ottimismo, c'è da dire però che *un'epoca storica volge al
+termine ed un'altra, faticosamente e dolorosa mente, se ne apre*. Ciò
+che sta emergendo in questi ultimi mesi (ma sulla base di una lunga
+stratificazione di lotte, che già negli anni passati noi avevamo cercato
+d'individuare e di ricostruire teoricamente) è un nuovo livello politico
+dello scontro di classe, è una più ampia, profonda, oggettivamente
+verificabile possibilità di generalizzazione del potenziale
+rivoluzionario esistente. Il senso di questo mutamento ci trova
+preparati, ma nello stesso tempo ci esalta. Al nodo fondamentale di
+problemi che questo passaggio comporta noi pensiamo si debbano dedicare
+da questo momento in poi le forze di ciascuno di noi. Quella crosta
+infatti si è rotta, ma al di sotto di essa non troviamo l'ordine d'un
+sistema chiuso, di un'"istituzione" bell'e fatta e solo da raccogliere,
+per sostituirla a quelle esistenti. Troviamo una situazione di classe
+molteplice e contraddittoria, ribollente di possibilità e di forza, che
+aspetta d'essere conosciuta teoricamente e ricostruita
+organizzativamente, perché ne nasca ciò che essa già oggi sembra
+indicarci e proporci, -- il processo di costruzione dell'alternativa
+rivoluzionaria. *Perciò* rifiutiamo, consapevolmente rifiutiamo di
+bloccare il nostro discorso intorno ad un'ipotesi esclusiva.
+L'esplosione di classe si è manifestata a diversi livelli, ed ha
+investito diversi livelli. Le forme dell'esperienza sono, se non
+contraddittorie fra di loro, però estremamente complesse, e spesso il
+loro giusto uso politico è ancora subordinato ad un corretto processo di
+analisi, che è da fare. Proprio perché il compito strategico
+fondamentale consiste essenzialmente per noi nella capacità di far
+convergere *tutti* i livelli dell'esperienza di classe verso un *unico*
+punto di rottura, proprio per questo oggi ci sembra necessario non
+partire dal presupposto che tale convergenza sia già scontata e che il
+problema sia solo quello molto semplice di praticarla politicamente. Lo
+stesso discorso vale per le forze della sinistra operaia organizzata.
+Qui, fuori ma anche all'interno dei vecchi confini ufficiali del
+movimento operaio, è fenomeno innegabile e inarrestabile la crescita dei
+settori disponibili al corretto recupero di una prospettiva di classe.
+Senza dubbio non va sottovalutata l'altra faccia del fenomeno, -- quella
+che negativamente si manifesta con la difficoltà di dare un asse comune
+e un orientamento unitario a quanti troppo spesso, e dalle più diverse
+direzioni, presumono di avere per sé e da sé già scoperto la chiave
+della vicenda rivoluzionaria in Europa. La verità, -- verità che tutti
+dovremmo onestamente riconoscere, -- è che ancora oggi la situazione
+reale di classe è assai più avanzata di quanto le istituzioni del
+movimento operaio riescano ad esprimere (e con i partiti e i sindacati
+ci permettiamo di mettere in questo caso, per un senso di rispetto verso
+la situazione com'è, anche i gruppi minoritari). Come per un'esplosione,
+-- ma non certo senza fondati motivi, -- la contestazione
+anticapitalistica esprime prepotentemente da sé una serie infinita di
+forze soprattutto giovani e poi subito dopo le separa e le contrappone.
+In questo non c'è tanto, o non soltanto, l'espressione di una
+preesistente carenza d'indicazioni teoriche e politiche: c'è anche
+quella specifica, quasi spontanea (in realtà consapevolissima) forma di
+"rigetto", con cui il sistema riesce a difendersi, *dividendo i suoi
+avversari*. Ebbene, noi cerchiamo di muoverci in direzione esattamente
+contraria a questa. L'ipotesi, su cui si fonda *Contropiano*, è che la
+molteplicità di forze anticapitalistiche e rivoluzionarie (forze
+direttamente di classe, innanzi tutto), oggi disperse, possano essere
+avvicinate e indirizzate verso un *blocco* futuro su basi *comuni*, che
+probabilmente non potrà coincidere con nessuno degli organismi oggi
+esistenti, così come sono, pur non potendo ignorare, nel suo sviluppo
+teorico e nel suo pratico farsi, né le realtà della classe in movimento
+né le realtà organizzative già date. Quest'intento (od ipotesi) non
+deriva del resto da un calcolo astratto delle forze oggi in campo e
+neanche da un improbabile tentativo di metterle semplicemente in
+equilibrio fra loro. La stessa complessità della situazione di classe
+dovrebbe secondo noi aiutare ad uscire chiunque da una visione
+eccessivamente unilaterale del lavoro teorico e politico in questo
+momento. Guardando nei movimenti della classe, non in noi stessi o nella
+nostra innata predisposizione a far gruppo, possiamo individuare linee
+di comportamento valide; e in questo momento è la spinta di classe a
+suggerirci che non può esservi iniziativa che funzioni senza una
+basilare preoccupazione di *unità*, senza lo sforzo di dare persino alla
+ricerca teorica un compito di avvicinamento, di omogeneizzazione e di
+fusione. -->
+
+> Ogromna kopica izkušenj, nujnost radikalne kritike programov, potreba po
+> plodnem preobratu organizacijskih razmer, ki so prevladovale doslej,
+> želja, da bi končno združili boj in teorijo, taktične rešitve in
+> strateški okvir so danes izhodišča našim začetnim predlogom, ki jih
+> smatramo za ustrezne in delno že preverjene, vendar jih je treba še
+> natančneje določiti, poglobiti in razširiti. Zato se nam v tem trenutku
+> zdi nujno določiti "stanje" vprašanj, ki so pred nami, ne da bi
+> preskočili nujno potrebnih korakov, kot nas včasih zamika, a da hkrati
+> ne bi ostali zasidrani (ali se k njim vrnili) v starih oblikah razprav
+> in boja -- kot to nekateri počnejo. Obenem ni dvoma, da se je
+> "dimenzija" znotraj katere se *sedaj* gibljemo, temeljito spremenila.
+> Skorja politične situacije delavskega razreda zahodne Evrope je počila.
+> Francija in Čehoslovaška -- v izredni raznolikosti in celo
+> protislovnosti njunih izkušenj -- tekmujeta v oblikovanju enotnega plana
+> znotraj katerega se umeščajo novi predlogi: zlom sovjetskega sistema in
+> množični ponovni pojav evropskega delavskega razreda na revolucionarni
+> fronti sta dejstvi vsekakor različne narave, ki jih je mogoče različno
+> vrednotiti, vendar oba na koncu delujeta na razširitev in radikalizacijo
+> spopada med kapitalom in delom na mednarodni ravni. Brez kakršnega koli
+> prenagljenega optimizma je treba povedati, da *se eno zgodovinsko
+> obdobje izteka, drugo pa se naporno in boleče odpira*. To, kar se je
+> pojavilo v zadnjih mesecih (vendar na podlagi dolge stratifikacije
+> bojev, ki smo jo že v minulih letih poskušali opredeliti in teoretsko
+> rekonstruirati), je nova politična raven razrednega spopada, je širša,
+> globlja in objektivno preverljiva možnost posplošitve obstoječega
+> revolucionarnega potenciala. Pred občutkom te spremembe smo se znašli
+> pripravljeni, toda istočasno nas povzdiguje. Od tega trenutka dalje mora
+> vsak od nas posvetiti vse svoje sile temeljnemu vozlišču problemov, ki
+> ga ta prehod prinaša. Skorja dejansko je počila, vendar pod njo ne
+> najdemo reda zaprtega sistema, predpripravljene "institucije", ki jo je
+> potrebno zgolj prevzeti, da bi nadomestila te obstoječe. Najdemo
+> večplastno in protislovno razredno situacijo, ki prekipeva od možnosti
+> in sile, ki čaka, da jo teoretično spoznamo in organizacijsko
+> rekonstruiramo, da bi nastalo to, kar se zdi, da se že danes nakazuje in
+> predlaga -- proces konstrukcije revolucionarne alternative. *Zato*
+> zavračamo, zavestno zavračamo, našo razpravo zavreti znotraj ene
+> izključne hipoteze. Razredna eksplozija se je pojavila na različnih
+> ravneh in zadeva različne ravni. Oblike izkustva so, če že ne
+> protislovne med sabo, pa skrajno kompleksne, in pogosto je njihovo
+> pravilna politična raba še vedno podrejena pravilnemu analitičnemu
+> procesu, ki ga je potrebno opraviti. Prav zato, ker je temeljna
+> strateška naloga za nas v bistvu v tem, da smo sposobni *vse* ravni
+> razredne izkušnje zbližati k *eni* točki zloma, se nam danes zdi nujno,
+> da ne izhajamo iz predpostavke, da je to zbliževanje že samoumevno in da
+> je težava zgolj v tem, da ga politično prakticiramo. Enako velja za sile
+> organizirane delavske levice. Pri tem je, zunaj in tudi znotraj starih
+> uradnih meja delavskega gibanja, porast sektorjev, ki so naklonjeni
+> pravilni obnovi razredne perspektive, neizpodbiten in neustavljiv pojav.
+> Nedvomno ne smemo podcenjevati druge plati tega pojava -- ta, ki se
+> negativno kaže v tem, da stežka določimo skupno os in enotno usmeritev
+> tistih, ki prepogosto in iz najrazličnejših smeri domnevajo, da so že
+> sami odkrili ključ revolucionarne zgodbe v Evropi. Resnica -- resnica,
+> ki bi jo vsi morali odkrito priznati -- je, da je že danes dejanske
+> razredna situacija precej bolj napredna kot jo institucije delavskega
+> gibanja uspejo izraziti (in k strankam in sindikatom si v tem primeru,
+> iz spoštovanja do situacije kot je ta, dovolimo vključiti tudi
+> manjšinske skupine). Kot pri eksploziji, tudi antikapitalistični protest
+> iz sebe pretirano izrazi neskončen niz predvsem mladih sil in jih nato
+> takoj loči ter zoperstavi med sabo. Pri tem ne gre toliko, ali ne gre
+> zgolj, za izraz predobstoječega pomanjkanja teoretskih in političnih
+> indikacij: gre tudi za tisto specifično, skoraj spontano (v resnici zelo
+> zavestno) obliko "zavračanja" s katero se sistem uspe ubraniti z
+> razdvajanjem svojih nasprotnikov. No, poskušamo se gibati v ravno
+> nasprotno smer od te. Hipoteza, na kateri temelji *Contropiano*, je, da
+> je mnogotere antikapitalistične in revolucionarne sile (neposredno
+> razredne sile, predvsem), ki so danes razpršene, zbližati in usmeriti v
+> prihodnji *blok* na *skupnih* osnovah, ki verjetno ne bo mogel sovpadati
+> z nobenim od obstoječih organizmov, kakršni so danes, pri čemer ne mogel
+> zanemariti, v svojem teoretskem in praktičnem razvoju, niti realnosti
+> razreda v gibanju niti že dane organizacijske realnosti. Ta namera (ali
+> hipoteza) ne izhaja iz abstraktnega izračuna sil, ki so danes v igri,
+> niti iz nezanesljivega poskusa, da bi jih preprosto enačili med seboj.
+> Sama kompleksnost razredne situacije bi morala po našem mnenju vsakomur
+> pomagati, da se izogne preveč enostranskem pogledu na teoretsko in
+> politično delo v tem trenutku. S pogledom v razredna gibanja, ne v nas
+> same ali v našo prirojeno nagnjenost k grupiranju, lahko prepoznamo
+> veljavne usmeritve vedenja; in v tem trenutku nam razredni nagon nalaga,
+> da ne more biti nobene pobude, ki bi delovala brez osnovne skrbi za
+> *enotnost*, brez prizadevanja celo teoretskim raziskavam naložiti nalogo
+> združevanja, homogenizacije in zlitja.
+
+<!-- Tutto ciò, del resto, -- questo modo di procedere, intendiamo dire, --
+non dovrebbe stupire. Dal quadro brevemente tracciato non esce infatti
+niente di più che la riconferma di un punto fondamentale del nostro
+programma teorico. Il cammino che noi seguiamo e intendiamo ancora
+seguire è quello che va dalla comprensione e valutazione dei movimenti
+di classe alla comprensione e valutazione della società capitalistica
+nel suo complesso. Questo è ciò che chiamiamo "scienza operaia". Ad onta
+degli strilli d'indignazione, che ci hanno dedicato i recensori borghesi
+e quelli comunisti ufficiali, -- i quali evidentemente almeno in questo
+concordano, nel ritenere che esista una disposizione neutrale alla
+conoscenza, di cui le parti avverse possono ciascuna per suo conto far
+l'uso che vogliono, -- noi continueremo a pensare che il punto di vista
+della classe operaia sulla società capitalistica comporti già in sé,
+ogni qual volta viene formulato correttamente, un chiaro, totalmente
+demistificato processo di descrizione dell'oggetto da conoscere e
+un'altrettanto chiara indicazione a trasformare quella conoscenza in
+azione, -- in *rovesciamento* della realtà esistente, in *prassi di
+organizzazione rivoluzionaria*. Che non si può conoscere, dunque, senza
+pensare la conoscenza per l'azione; e che la conoscenza per l'azione non
+può riproporsi come strumento d'individuazione corretta dell'oggetto,
+senza mettersi dal punto di vista della classe *totalmente alienata*, --
+la classe operaia. Di tutto ciò ovviamente non c'è stata data delega da
+nessuno, per il semplice motivo che in questo campo meno che in ogni
+altro vale il principio della delega. La delega, se di delega appunto si
+può parlare, ce la siamo presi da soli mettendoci *in* un campo *contro*
+l'altro. Se c'è un termine, con cui potremmo definire questo
+atteggiamento, esso è: responsabilità. Responsabilità di militanti e di
+ricercatori verso la classe, che abbiamo scelto come la nostra, *e che
+dunque è la nostra*. -->
+
+> Vse to, konec koncev, -- ta način ravnanja, želimo reči --  ne bi smelo
+> presenečati. Iz tega kratko orisanega okvirja pravzaprav ne izhaja nič
+> drugega kot ponovna potrditev temeljne točke našega teoretskega
+> programa. Pot, ki ji sledimo in ji nameravamo še vedno slediti je ta, ki
+> vodi od razumevanja in vrednotenja razrednih gibanj k razumevanju in
+> vrednotenju kapitalistične družbe v svoji celoti. To je čemur pravimo
+> "delavska znanost". Kljub ogorčenim vzklikom, ki jih namenjajo buržoazni
+> in uradni komunistični recenzenti -- ki se očitno strinjajo vsaj v tem,
+> da obstaja neka nevtralna dovzetnost do spoznanja, ki jo lahko nasprotni
+> strani uporabljata po lastni presoji, kakor želita --, bomo še naprej
+> menili, da stališče delavskega razreda do kapitalistične družbe že samo
+> po sebi nosi jasen, popolnoma demistificiran proces opisa predmeta
+> spoznanja in prav tako jasno nakazuje na preoblikovanje tega spoznanja v
+> dejanje -- s *prevratom* obstoječe realnosti, s *prakso revolucionarne
+> organizacije*. Da torej ni mogoče vedeti, brez da bi mislili na znanje
+> za delovanje; in da se znanje za delovanje ne more ponuditi kot
+> instrument pravilne opredelitve predmeta, ne da bi se postavilo na
+> stališče *popolnoma odtujenega* razreda -- delavskega razreda. Povsem
+> očitno je, da nas za to nihče ni pooblastil, in sicer iz preprostega
+> razloga, ker na tem polju princip pooblaščanja velja manj kot na katerem
+> koli drugem. Pooblastilo, če o pooblastilu sploh lahko govorimo, smo
+> prevzeli mi sami in se postavili *v* en tabor *proti* drugemu. Če
+> obstaja izraz s katerim lahko opredelimo to držo, je to: odgovornost.
+> Odgovornost militantov in raziskovalcev do razreda, ki smo ga izbrali za
+> našega *in ki zato je naš*.
+
+<!-- È persino ovvio che, pur partendo da queste salde premesse, da esse non
+scaturisca né una totale omogeneità dei contributi presentati né una
+meccanica applicazione dell'impostazione teorica né un'automatica
+corrispondenza dei risultati alle intenzioni. Tutto ciò non può esserci,
+e forse è bene, è opportuno che non ci sia. Ci richiamiamo al senso di
+alcune nostre frasi precedenti. Di fronte a noi sì apre un campo immenso
+di possibilità pratiche e teoriche, d'iniziative politiche, di lotte e
+di valutazioni delle lotte. Anche per noi si pone il problema, che è di
+tutti, di tenere il passo con la realtà in rapido movimento. Noi
+abbiamo, com'è noto, un'enorme fiducia nella nostra fedeltà ad un
+metodo, che affonda direttamente le sue radici nelle lezione marxiana.
+Ma, come pochi altri, -- ed anche questo è ben noto, ed anche questo ci
+viene rimproverato come l'altro ed opposto difetto, -- abbiamo sempre
+curato che la riflessione costantemente anticipasse l'esperienza, sempre
+tenendo l'occhio e *da lontano* al continuo manifestarsi del nuovo:
+forse persino colpevoli qualche volta di aver spiccato il salto troppo
+al di la della situazione presente (ma non senza poi aver ricevute
+qualche confortante conferma della validità delle nostre ipotesi). Oggi
+ci sembra che il compito nostro si esprima nella capacità di raccogliere
+il maggior numero possibile d'indicazioni e d'ipotesi serie,
+correttamente fondate, senza preoccuparci tanto della loro presente
+contraddittorietà (laddove questa si manifesti), quanto della loro
+convergenza futura. È, ripetiamo, la stessa mossa situazione di classe a
+livello europeo a suggerirci questo atteggiamento. All'interno di quelle
+coordinate teoriche, che abbiamo indicato e cui non sapremmo certo
+rinunciare, si apre un campo *problematico* di ricerche, nel quale il
+confronto e la relativa discordanza dei risultati non sono da
+respingere, bensì da favorire e da ricercare come l'espressione di una
+realtà politica e di classe in continua trasformazione, ricca di
+possibilità diverse, *tutte da scoprire*. Sarà un'impresa difficile, lo
+riconosciamo, ma l'unica da tentare, perché in nessun modo possiamo
+accettare che *Contropiano* torni ad essere la "rivista di gruppo" di
+tipo tradizionale, i cui esiti appaiono scontati in partenza. Chi crede
+di poter ridurre oggi, soprattutto al livello della ricerca
+teorico-politica, l'intera iniziativa e l'intero discorso entro gli
+schemi ristretti di una soluzione precostituita, commette un errore già
+commesso. Il problema se mai, -- e non ce ne nascondiamo gli ostacoli,
+-- è quello di far quadrare l'irrinunciabile rigore dell'impostazione
+teorica con la ricchezza e la varietà dei contributi presentati. Ma è,
+per l'appunto, un problema di tipo tecnico-politico, che va
+immediatamente ricollegato a quello sui contenuti e i temi della
+rivista. -->
+
+> Povsem očitno je, da, čeprav izhajamo iz trdnih izhodišč, iz njih ne
+> sledi niti popolna homogenost predstavljenih prispevkov, niti mehanska
+> uporaba teoretskega pristopa, niti avtomatsko ujemanje med rezultati in
+> nameni. Vsega tega ne more biti in morda je dobro in pravilno, da ne.
+> Prikličimo pomene nekaterih naših prejšnjih stavkov. Pred nami se odpira
+> ogromno polje praktičnih in teoretskih možnosti, političnih pobud, bojev
+> in vrednotenj bojev. Tudi mi imamo težavo, ki jo imajo vsi, biti v
+> koraku s hitro premikajočo realnostjo. Znano je, da smo prepričani v
+> našo zvestobo metodi, ki izhaja neposredno iz marksovskega nauka. Toda,
+> kot malokdo drugi, -- tudi to je dobro znano in tudi to se očita kot
+> druga in nasprotna napaka -- smo vedno skrbeli, da je refleksija nenehno
+> predvidela izkušnjo, vedno smo *z razdalje* opazovali nenehno
+> pojavljanje novega: morda smo včasih bili celo krivi, da smo naredili
+> prevelik skok onkraj sedanje situacije (vendar ne brez, da ne bi po tem
+> prejeli kakšne tolažilne potrditve o veljavnosti naših hipotez). Danes
+> se zdi, da se naša naloga izraža v sposobnosti zbrati čim večje število
+> resnih, pravilno utemeljenih indikacij in hipotez, ne da bi se toliko
+> obremenjevali z njihovo sedanjo protislovnostjo (kjer se pojavlja), kot
+> ne z njihovim prihodnjim zbliževanjem. Ponavljamo, da tako držo narekuje
+> sam premik v razredni situaciji na evropski ravni. Znotraj teh
+> teoretskih koordinat, ki smo jih nakazali in ki se jim ne bi znali jasno
+> odreči, se odpira *problematično* raziskovalno polje, na katerem
+> soočenje in relativno nesoglasje rezultatov ni treba zavračati, prej
+> favorizirati in raziskovati kot izraz politične in razredne realnosti v
+> nenehnem preoblikovanju, bogate z različnimi možnostmi, ki jih je *vse
+> treba odkriti*. Zavedamo se, da bo to težak podvig, toda edini za
+> poskusiti, saj nikakor ne moremo sprejeti, da bi *Contropiano* obrnili k
+> tradicionalnem tipu "skupinske revije" v kateri se rezultati zdijo že z
+> začetka predvidljivi. Kdor verjame, da lahko danes, zlasti na ravni
+> teoretsko-političnih raziskav, vso pobudo in vso razpravo omeji znotraj
+> ozkih shem predpripravljenih rešitev, dela že storjeno napako. Problem,
+> če sploh -- in ne slepimo se pred ovirami --, je uskladiti nepogrešljivo
+> strogost teoretskega pristopa z bogastvom in raznolikostjo
+> predstavljenih prispevkov. Vendar gre pravzaprav za tehnično-politični
+> problem, ki ga je treba neposredno ponovno povezati s tem v vsebinah in
+> temah revije.
+
+<!-- Due parole, anche se ai nostri occhi perfino ovvie, diventano dunque
+necessarie per comprendere il tipo d'impostazione tematica scelto per
+*Contropiano*. La nostra rivista affronta infatti un arco vastissimo
+d'interessi, come risulta evidente dal suo primo numero. Ciò avviene
+perché noi pensiamo che la risposta del punto di vista operaio debba
+rivelarsi efficace di fronte a qualunque livello delle "istituzioni"
+capitalistiche. Naturalmente è ben chiaro che in questo settore la
+rivista non può dare indicazioni positive, ma soltanto incentivi al
+rifiuto e alla negazione. Non intendiamo insomma ricostruire una
+sistematica cultura di classe operaia, -- operazione in cui non
+crediamo, e che ci sembrerebbe comunque offensiva, qualora la
+tentassimo, per la maturità politica e pratica della classe operaia in
+questione, -- bensì distruggere sistematicamente e fin dalle più lontane
+fondamenta (spesso, in verità, più significative e probanti dei suoi
+epigonici rappresentanti presenti) *la cultura di classe dell'avversario
+borghese*, che ci appare ancora tutt'altro che sconfitta ed inefficiente
+(soprattutto se l'intendiamo, come noi l'intendiamo, in quanto "sistema"
+di dominio intellettuale e di coercizione ideologica di una classe
+sull'altra). -->
+
+> Par besed, četudi so nam očitne, je torej potrebnih za razumevanje
+> tipa tematskega pristopa, ki je bil izbran za *Contropiano*. Naša revija
+> dejansko naslavlja zelo širok razpon interesov, kar je razvidno že iz
+> njene prve številke. To je zato, ker menimo, da se mora odziv delavskega
+> stališča izkazati za učinkovitega ob soočenju na katerikoli ravni
+> kapitalističnih "institucij". Seveda je povsem jasno, da na tem področju
+> revija ne more dajati pozitivnih napotkov, temveč samo spodbude za
+> zavračanje in negacijo. Skratka, ne nameravamo rekonstruirati
+> sistematične kulture delavskega razreda -- operacija v katero ne
+> verjamemo in ki bi politični in praktični zrelosti zadevnega delavskega
+> razreda vsekakor bila žaljiva, če bi jo poskusili --, prej sistematično
+> in do najglobljih temeljev (v resnici pogosto pomembnejši kot bolj
+> dokazni kot današnji epigonski predstavniki) uničiti *razredno kulturo
+> buržoaznega nasprotnika*, ki se še vedno zdi vse prej kot poražena in
+> neučinkovita (še posebej, če jo razumemo kot "sistem" intelektualnega
+> gospostva in ideološke prisile enega razreda nad drugim).
+
+<!-- C'è da chiedersi ora cosa va conservato e cosa mutato in questa
+impostazione. Anche in questo caso va conservato secondo noi lo spirito
+di fondo della scelta e precisato il modulo della sua applicazione. Non
+solo nel senso abbastanza ovvio e scontato (anche se di certo non
+facilmente realizzabile) di assicurare un più giusto equilibrio tra le
+parti o, se si vuole, una più corretta "gerarchia" tra gli interessi,
+che *Contropiano* affronta e mette in gioco. Ma soprattutto nel senso di
+riuscire a "rivelare" dall'interno la funzionalità di questa parte del
+discorso ai fini della formazione di un corretto punto di vista operaio
+sulla società capitalistica del suo complesso, -- *sulla società
+capitalistica come sistema di potere globalmente considerato* (economia,
+politica, ma anche organizzazione del consenso, controllo ideologico,
+mitologia culturale, ecc.). Chi abbia seguito con attenzione il revival
+ideologico, su cui s'è fondata buona parte della fortuna della sinistra
+non operaia negli ultimi anni, non può non comprendere l'effetto
+demistificante e chiarificatore, che questa parte del discorso è
+destinata ad avere; proprio per chi si proponga poi di sviluppare una
+corretta impostazione teorica e politica di classe. Si tratta in molti
+casi di non molto di più che d'un compito di pulizia e di risanamento
+(qualche volta, soltanto di sgombero delle fogne). Utile, però, se lo si
+considera nella prospettiva *di ciò a cui serve*. -->
+
+> Zdaj se postavlja vprašanje, kaj je pri tem pristopu treba ohraniti in
+> kaj spremeniti. Tudi v tem primeru menimo, da je treba ohraniti osnovni
+> duh odločitve in natančno določiti obliko njene uporabe. Ne samo v
+> precej očitnem in vidnem smislu zagotavljanja ravnovesja med deležniki
+> ali, če želite, pravilnejše "hierarhije" interesov, ki jih naslavlja in
+> uvaja *Contropiano*. Ampak predvsem v smislu iz znotraj "razkriti"
+> funkcionalnost tega dela razprave za formacijo pravilnega delavskega
+> stališča do kapitalistične družbe v njeni celoti -- *do kapitalistične
+> družbe kot globalno upoštevanega sistema moči* (ekonomija, politika,
+> ampak tudi organizacija konsenza, ideološki nadzor, kulturna mitologija
+> itd.). Kdor je pozorno spremljal ideološki revival na katerem temelji
+> dobršen del bogastva nedelavske levice, ne more ne razumeti
+> demistifikacijskega in pojasnjevalnega učinka, ki ga ta del razprave
+> zasleduje; prav za tiste, ki nato predlagajo razviti pravilen teoretski
+> in politični razredni pristop. V mnogih primerih ne gre za nič več kot
+> čiščenje in saniranje (včasih samo za čiščenje kanalizacije). Vendar je
+> uporaben, če ga upoštevamo iz vidika *čemur služi*.
+
+<!-- Una cosa è certa, comunque: *la rivista va fatta marciare verso una
+sempre più corretta e predominante impostazione storico-politica e
+teorico-politica*. Dagli impegni di lavoro avremo dunque, quando siano
+stati realizzati, una risposta più precisa a quanto in questo bilancio
+per ora è solo ripensato, abbozzato e infine riproposto all'attenzione
+dei lettori. Non abbiamo intanto difficoltà a riconoscere che questo
+secondo numero è, quanto alla tematica affrontata, solo lievemente
+modificato rispetto al primo. Il terzo rappresenterà invece una svolta
+nella direzione sopra indicata, e quella svolta la considereremo come
+definitiva per i compiti e i caratteri, che vogliamo attribuire a
+*Contropiano*. -->
+
+> Ena stvar pa vsekakor je gotova: *revijo je treba napotiti k vedno
+> pravilnejši in bolj prevladujočem zgodovinsko-političnem in
+> teoretsko-političnem pristopu*. Na podlagi delovnih obveznosti, ko bodo
+> realizirane, bomo torej imeli bolj natančen odgovor na to kar je v tej
+> oceni za zdaj zgolj premišljeno, skicirano in na koncu ponovno
+> predlagano v obravnavo našim bralcem. Medtem pa nimamo težav prepoznati,
+> da se ta, druga številka, glede na naslovljeno tematiko, le rahlo
+> razlikuje od prve. Tretja pa bo nasprotno predstavljala obrat v zgoraj
+> navedeno smer in ta obrat smatramo kot dokončen za naloge in značaj, ki
+> jih želimo pripisati *Contropianu*.

.aureli_arhitektura_in_abstrakcija.md

@@ -0,0 +1,59 @@
+---
+title: "Pier Vittorio Aureli, Architecture and Abstraction"
+...
+
+Kaj ga zanima?
+
+::: horizontal
+
+> Cilj te knjige je brati vzpon in moč abstrakcije skozi materialne
+> odnose, ki omogočajo *design* in gradnjo arhitekture.  Moj namen je
+> prikazati, da arhitektura ni abstraktna, ker ji manjkajo ornamenti in
+> je omejena na golo strukturo (kar je posledica abstrakcije, ne pa
+> vzrok), temveč zato, ker je *vsaka* forma arhitekture, ki je zasnovana
+> in zgrajena po *projektu*, sama po sebi abstrakcija, ki postane
+> konkretna.  Konkretnost se pri tem ne nanaša le na materialnost
+> stavbe, temveč tudi -- in predvsem -- na njen proizvodni proces
+> [@aureli2023architecture, xx--xxi].
+
+<!-- -->
+
+> The aim of this book is to read the rise and the power of abstraction
+> through the material relations that make possible the design and
+> building of architecture.  My intention is to demonstrate how
+> architecture is abstract not because it lacks ornamentation and is
+> reduced to its bare structure (which is a consequence of abstraction,
+> not the cause), but because *any* form of architecture that is
+> designed and built according to a project is in itself an abstraction
+> that becomes concrete.  Concreteness here refers not only to the
+> materiality of a building but also -- and especially -- to its process
+> of production [@aureli2023architecture, xx--xxi].
+
+:::
+
+V prvem poglavju, pravi, bo ponudil "predzgodovino" pojma *projekt* kot
+tehnološke naprave, ki se je razvila iz izkušnje gradnje velikih
+struktur.  Namerava preseči pojmovanje projekta kot zgolj arhitekturne
+ideologije "volje po formi" in ga umestiti v dinamiko razmerij moči
+znotraj družbene delitve dela, kot napravo nadzora in uvrednotenja.
+Poleg tega predlaga še definiciji pojma plana in planiranja.
+
+V nadaljnjih poglavij obravnava trope arhitekturne abstrakcije od risbe,
+mreže, racionalizacije in forme.
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: book
+  id: aureli2023architecture
+  author:
+  - family: Aureli
+    given: Pier Vittorio
+  title: "Architecture and abstraction"
+  publisher-place: Cambridge, Mass.
+  publisher: The MIT Press
+  issued: 2023
+  language: en
+# vim: spelllang=sl,en
+...

.benjamin_avtor_kot_proizvajalec.md

@@ -0,0 +1,22 @@
+---
+title: Walter Benjamin, Avtor kot proizvajalec
+...
+
+
+---
+references:
+########################################################################
+- type: chapter
+  id: benjamin2016avtor
+  author:
+  - family: Benjamin
+    given: Walter
+  title: "Avtor kot proizvajalec"
+  container-title: "Usoda in značaj"
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Beletrina
+  issued: 2016
+  page: 81-96
+  language: sl
+########################################################################
+...

.biraghi_arhitekt_kot_intelektualec.md

@@ -0,0 +1,190 @@
+---
+title: Marco Biraghi, L'architetto come intellettuale
+...
+
+> Ta knjiga želi opredeliti pogoje, v katerih se je znašel današnji
+> arhitekt, prepoznati njegove omejitve in razumeti načine, kako jih je
+> mogoče premagati.  Pri tem se jasno zaveda, da nikakor ni mogoče
+> predlagati obrata smeri, poenostavljene in nostalgične "vrnitve k
+> začetkom".  Zgodovinske poti, naj bodo še tako vijugaste in na videz
+> (ali dejansko) ne preveč logične, so vedno in v vsakem primeru
+> neizpodbitne.  Zato se je potrebno vprašati, potem ko smo ustrezno
+> raziskali profil in področje delovanja arhitektov iz daljne ali
+> bližnje preteklosti, ki so opravljali svojo vlogo intelektualcev,
+> kakšen je danes -- in še bolj, kakšen bi lahko bil *v
+> prihodnosti* -- pomen arhitekta, ki je sposoben preseči izvajanje
+> dodeljenih nalog, arhitekta, ki zna biti *aktivni* razlagalec
+> realnosti, ji napoveduje alternativne možnosti ali jo vsaj poskuša
+> postaviti v krizo [@biraghi2019larchitetto, 14-15].
+
+<!--
+> Individuare le condizioni in cui l'architetto odierno si trova,
+> riconoscerne i limiti, cercare di comprendere i modi di un loro
+> possibile superamento, è quanto si prefigge il presente libro. A
+> partire dalla chiara consapevolezza che non è in ogni caso proponibile
+> alcuna inversione di rotta, alcun semplicistico e nostalgico "ritorno
+> alle origini". I percorsi della storia, per quantotortuosi e
+> apparentemente (o effettivamente) poco logici, sono sempre e comunque
+> incontrovertibili. Ciò su cui dunque è necessario interrogarsi, dopo
+> avere debitamente esplorato il profilo e il campo d'azione degli
+> architetti di un passato lontano o recente che hanno esercitato il
+> proprio ruolo di intellettuali, è quale sia il senso oggi -- e, ancora
+> piú, quale potrà essere il senso *in futuro* -- di un architetto
+> capace di andare oltre l'esecuzione di incarichi assegnati, un
+> architetto che sappia farsi interprete *attivo* della realtà,
+> prefigurando per essa possibilità alternative, o quantomeno cercando
+> di metterla in crisi [@biraghi2019larchitetto, 14-15].
+-->
+
+# Arhitektura kot blago in arhitekt kot "dobavitelj"
+
+> Kot smo že omenili, bistvo zadeve ni v "izvirnosti" vloge arhitektov
+> danes v primerjavi z vlogo, ki so jo imeli v preteklosti, niti v
+> ekscentričnosti njihovih projektov v primerjavi s "kanoničnostjo"
+> (resnično ali domnevno) projektov iz drugih zgodovinskih obdobij. Prav
+> tako ne gre za položaj, ki ga imajo arhitekti danes nasproti družbe, v
+> kateri delujejo.  Dejansko vprašanje je, kakšen položaj imajo
+> arhitekti v aktualnih proizvodnih procesih.  Ne gre torej za
+> subjektivni problem, temveč -- kot je že v tridesetih letih prejšnjega
+> stoletja dobro razumel
+> [[Walter Benjamin|benjamin_avtor_kot_proizvajalec]]
+> -- za problem *tehnike*. Z drugimi besedami, problem je, ali -- in v
+> kolikšni meri -- so današnji arhitekti z izvajanjem svoje vloge
+> "ustvarjalcev spektaklov" oziroma s prevzemanjem druge vloge sposobni
+> povzročiti "preobrazbo" proizvodnega aparata in ali -- in v kolikšni
+> meri -- mu zgolj "dobavljajo".
+> 
+> Kot je pojasnil Benjamin sam,
+> 
+> > ... gre pri dobavljanju materiala produkcijskemu aparatu, ne da bi
+> > tega obenem spreminjali v skladu z možnostmi, za skrajno sporen
+> > postopek, in sicer tudi takrat, ko je videti, da je snov, s katero
+> > se aparat oskrbuje, revolucionarne narave [@benjamin2016avtor, 88].
+> 
+> V tem pogledu je "dobavitelj" produkcijskemu aparatu tisti, ki ga
+> zgolj ohranja ali kvečjemu obnavlja "od znotraj [...] po modi" in ga
+> zato pušča "kakršen je".  Pomembno je, da Benjamin uporablja tudi
+> francoski izraz *routiniers* (tisti, ki se podrejajo navadi, ki
+> utrujeno ponavljajo že znano) za označevanje "dobaviteljev", torej
+> tistih, ki se odpovedujejo popravkom v sistemu proizvodnje.  Temu
+> nasproti je postavljen *Produzent* (proizvajalec): ne le tisti, ki
+> proizvaja (ali bolje, ki enostavno re-producira), temveč tisti, ki
+> preoblikuje proizvodni aparat v tehničnem smislu.
+> 
+> Vprašanje, ki si ga je treba zastaviti na tej točki, je: ali lahko
+> sodobni arhitekti s svojimi posegi preoblikujejo proizvodni aparat, v
+> katerega so vpeti [@biraghi2019larchitetto, 32-33]?
+
+# Vloga arhitekta intelektualca
+
+> Začetek zgodovine moderne arhitekture naj bi po mnenju številnih
+> raziskovalcev sovpadal z zasnovo kupole Santa Maria del Fiore Filippa
+> Brunelleschija. Znana afera povezana z zaključkom florentinske
+> katedrale, ki bi tradicionalno bila rešena z uporabo lesenih opažev
+> (reber), a v tem primeru, zaradi velikih dimenzij prostora, ki bi ga
+> bilo treba obokati, niso bile uporabne, je za Brunelleschija postala
+> priložnost, da ne le uporabi svoje konstrukcijsko znanje, ki je plod
+> neposrednega študija antike, temveč tudi "prvič potrdi in zagovarja
+> 'strokovnost' arhitekta proti ohlapnem 'magisteriju' rokodelca,
+> prednost tehnične invencije pred izvedenostjo obrti". Ne gre le za
+> "kategorično zahtevo": v razlikovanju med momentom projekta in
+> momentom izvedbe gre tudi za razlikovanje med "svobodno" in
+> "mehanično" dejavnostjo in s tem za prevzem naloge organizacije in
+> vodenja družbe s strani izobraženega posameznika. Gre za rojstvo
+> intelektualca kot aktivnega subjekta in spekulativne figure
+> [@biraghi2019larchitetto, 37].
+
+> Pomenljivo Antonio Manetti, prvi Brunelleschijev biograf, poudarja
+> predvsem njegov velik in čudovit "intelekt". Intelekt, ki zagotovo ne
+> deluje izolirano in za svoje "delovanje" potrebuje druge, hkrati pa
+> sebe in svoje delovanje postavlja na povsem drugo raven, kot jo
+> zasedajo njegovi sogovorniki. Ni naključje, da vse njegove biografije
+> ne pozabijo poročati -- čeprav v različnih različicah -- o
+> emblematični epizodi: leta 1430 se je po protestu zidarjev ["maestri
+> di cazzuola"] zaradi napornega in nevarnega dela na kupoli odločil, da
+> jih odpusti in nadomesti z lombardskimi delavci, le da jih je pozneje
+> vse (razen enega) znova zaposlil za nižjo plačo. To je najbolj jasen
+> prikaz dejstva, da se premoč intelektualnega človeka izvaja v terminih
+> moči poveljevanja in nadzora, hkrati pa dobi tudi konotacije, ki ga ne
+> ne ločujejo toliko po nalogi ali vlogi kot po pripadnosti *razredu*.
+> To kar epizoda naglo izpostavi -- tako kot celoten Brunelleschijev
+> poseg v Santa Maria del Fiore -- je "tema moderne družbene delitve
+> dela" [@biraghi2019larchitetto, 37-38].
+
+
+V svojem pregledu vlog, ki jih skozi novoveško zgodovino privzema
+arhitekt-intelektualec,
+[[Marco Biraghi|biraghi_larchitetto_come_intellettuale]]
+opomni na "afero", ki za številne arhitekturne zgodovinarje označuje
+začetek moderne arhitekture: izgradnja florentinske katedrale in zasnova
+kupole 
+
+> ki bi tradicionalno bila rešena z uporabo lesenih opažev (reber), a v
+> tem primeru zaradi velikih dimenzij prostora, ki bi ga bilo treba
+> obokati, niso bile uporabne, je za Brunelleschija postala priložnost,
+> da ne le uporabi svoje konstrukcijsko znanje, ki je plod neposrednega
+> študija antike, temveč tudi "prvič potrdi in zagovarja 'strokovnost'
+> arhitekta proti ohlapnem 'magisteriju' rokodelca, prednost tehnične
+> invencije pred izvedenostjo obrti" [@biraghi2019larchitetto, 37].
+
+V tem primeru začetek moderne arhitekture ni opredeljen v formalnih,
+oblikovnih ali tehničnih, kriterijih, temveč začetek označuje
+vzpostavitev arhitektov v njihovi družbeni distinkciji, kot
+intelektualcev in vodilnih figur na gradbišču. Na to, kakšen značaj bo
+nova "premoč" intelekta imela, nakazuje epizoda iz leta 1430, ko
+Brunelleschi zidarje, ki so stavkali zaradi napornega in nevarnega dela
+na kupoli, odpusti le da jih nazadnje spet zaposli za nižje plačilo. Pri
+tem ni ključna osnovna interpretacija, da se avtonomija arhitekta izvaja
+v terminih komande in nadzora, temveč objektivni značaj
+Brunelleschijevega izuma. Rešitev zasnove kupole na način, da je ni
+potrebno pred gradnjo centrirati ter med gradnjo podpirati, ker je na
+vsaki stopnji izgradnje samostoječa in samouravnalna, odpravi
+privilegije mojstrov saj se ne zanaša več na njihovo tradicionalno
+vednost, prav tako pa lažje prenese zaustavitve del in menjave delovnih
+ekip. Učinkovanje arhitekture je v tem primeru pravzaprav neodvisno od
+strokovnih, umetniških ali političnih interesov arhitekta in z njimi
+sovpada le slučajno.
+
+
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: book
+  id: biraghi2019larchitetto
+  author:
+  - family: Biraghi
+    given: Marco
+  title: "L'architetto come intellettuale"
+  publisher-place: Torino
+  publisher: Einaudi
+  issued: 2019
+  language: it
+########################################################################
+- type: chapter
+  id: benjamin2016avtor
+  author:
+  - family: Benjamin
+    given: Walter
+  title: "Avtor kot proizvajalec"
+  container-title: "Usoda in značaj"
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Beletrina
+  issued: 2016
+  page: 81-96
+  language: sl
+########################################################################
+- type: book
+  id: battisti1981brunelleschi
+  author:
+  - family: Battisti
+    given: Eugenio
+  title: "Filippo Brunelleschi"
+  publisher-place: New York
+  publisher: Rizzoli
+  issued: 1981
+  language: en
+########################################################################
+# vim: spelllang=sl,en,it
+...

.engels_ludwig_feuerbach.md

@@ -0,0 +1,63 @@
+---
+title: "Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach in konec klasične nemške filozofije"
+...
+
+Engels o Marxovih enajstih tezah o Feuerbachu:
+
+> To so beležke, ki bi jih bilo treba pozneje izdelati, napisane v
+> naglici, nikakor ne namenjene za tisk, toda neprecenljive vrednosti
+> kot prvi dokument, v katerem je genialna kal novega svetovnega nazora
+> [@engels1945ludwig, 4].
+
+Kako odpraviti neko filozofijo:
+
+> Heglova šola se je razkrojila, toda Heglove filozofije ni nihče
+> kritično obvlada. Strauss in Bauer sta pobrala iz nje vsak po eno
+> stran in sta ju polemično obrnila drugo proti drugi. Feuerbach je
+> sistem razbil in ga meni nič tebi nič zavrgel. Toda z neko filozofijo
+> še nisi opravil, če jo kratkomalo proglasiš za napačno. In tako
+> ogromnega dela, kakor je Heglova filozofija, ki je tako silno vplivala
+> na duhovni razvoj vsega naroda, nisi mogel odstraniti na ta način, da
+> si ga meni nič tebi nič ignoriral. Treba jo je bilo "odpraviti" v
+> njenem lastnem smislu, to se pravi v tem smislu, da si kritično uničil
+> njeno obliko, toda rešil novo vsebino, ki jo je ta filozofija
+> ustvarila [@engels1945ludwig, 14].
+
+
+
+> Vse, kar spravlja ljudi v gibanje, mora skoz njihovo glavo; toda zelo
+> je odvisno od okoliščin, kakšno obliko bo dobilo v njihovi glavi.
+> Delavci se nikakor niso pomirili s kapitalističnim strojnim obratom,
+> odkar ne razbijajo več, kakor še leta 1848 ob Renu, strojev kratko in
+> malo na drobne kose [@engels1945ludwig, 42].
+
+
+Fetiš kapitala: D -- D' [gl. kapital3 440]
+
+> Boj zatiranega razreda proti vladajočemu postane nujno političen boj,
+> je to boj predvsem proti političnemu gospostvu tega razreda; zavest o
+> zvezi tega političnega boja z njegovo ekonomsko osnovo pa otopeva in
+> se lahko povsem izgubi. Kjer pa je sami udeleženci tega boja ne izgube
+> popolnoma, pa jo skoraj vedno izgube zgodovinopisci ... TODO
+> [@engels1945ludwig, 46]
+
+
+Strogatsky tezko je biti bog
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: book
+  id: engels1945ludwig
+  author:
+  - family: Engels
+    given: Friedrich
+  title: "Ludwig Feuerbach in konec klasične nemške filozofije"
+  title-short: "Ludwig Feuerbach"
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Cankarjeva založba
+  issued: 1945
+  language: sl
+# vim: spelllang=sl
+...

.ferro_nacrt_gradbisce.md

@@ -0,0 +1,141 @@
+---
+title: "Sérgio Ferro, Dessin/chantier"
+---
+
+## Gradbišče
+
+Posebno pozornost namenja makroekonomski vlogi "zaostalosti" gradbene
+industrije (ki je vzporejena tudi produktivni vlogi "zaostalosti"
+periferije).
+
+
+Gradbišče zaseda posebno mesto znotraj družbene produkcije.  Glede na
+način produkcije gre za manufakturo, ki je jasno razločena tako od obrti
+kot velike industrije: od obrti je različno po svoji naprednejši delitvi
+dela, od velike industrije je različno po tem, da svojih delnih operacij
+ne prenaša na stroje.  Občasno uporablja industrijske produkte kot so
+materiali, sestavi in nebistveni stroji, a temeljna značilnost gradbišča
+ostaja v uporabi žive delovne sile [@ferro2016dessin, 94].
+
+V manufakturi je razmeroma več delovne sile kot v veliki industriji.
+Organska kompozicija kapitala (razmerje med deležem variabilnega
+kapitala -- vrednost delovne sile -- in deležem konstantnega kapitala --
+vrednost poslopja, materiala, orodja -- v kolikor je določena s tehnično
+kompozicijo istega) je v manufakturi nižja kot v industriji.  Če
+vzamemo, da samo variabilni kapital ustvarja presežno vrednost,
+manufaktura kapitalu zagotavlja izdatnejši del presežne vrednosti v
+primerjavi z industrijo.  Kljub temu, da je zaostala, je manufaktura
+ekonomsko donosnejša v primerjavi z veliko industrijo.  Razlika se
+zakrije v procesu izravnave profitnih stopenj različnih panog
+[gl. @marx1973kapital3, 175-195; ali @heinrich2013kritika, 153-158].
+Ferro temu doda, da zgodovinsko tako imenovani "zaostali" sektorji s
+svojo višjo presežno vrednostjo podpirajo "napredne" sektorje
+[@ferro2016dessin, 95].
+
+Po Ferru je posledica te lastnosti manufakture, posebej gradbene
+dejavnosti, daljnosežna.  Ne samo, da presežna vrednost proizvedena v
+gradbeništvu vzdržuje splošno profitno mero, temveč služi kot vir
+akumulacije kapitala in 
+
+> je ena glavnih naprav -- skupaj z monopolnim sistemom, kolonializmom
+> in imperializmom --, ki jih kapital uporablja v borbi proti njegovi
+> najhujši nočni mori: neizogibnemu tendenčnemu padanju profite mere s
+> stalnim napredovanjem produktivnih sil [@ferro2016dessin, 95].
+
+<!--
+is one of the main devices -- together with monopoly, colonialism,
+imperialism, etc. -- used by capital to fight against its worst
+nightmare: the inevitable tendency of the rate of profit to fall with
+the constant advance of the productive forces [@ferro2016dessin, 95].
+-->
+
+S tem makroekonomskim ogrodjem (poenostavljenim) Ferro pravi, da je
+se industrializacija gradbišča (kar ne vključuje prefabrikacije) ne bo
+zgodila, saj bi pomenila ekonomsko katastrofo.
+
+
+> Gradbena manufaktura tako ostaja manufaktura z marginalnimi
+> izboljšavami, kot jih na primer omogočijo napredki v informacijski
+> tehnologiji.  
+
+<!--
+Building manufacture tends therefore to remain a manufacture, with
+marginal improvements, such as those made possible by information
+technology.  The features of this method of production inexorably
+determine the professional practice of architects and other agents in
+charge of the prescriptions, particularly those related to design.  Such
+determinations are structural and, in our capitalist regime, mostly not
+dependant on the will and position of these professionals
+[@ferro2016dessin, 95-96].
+-->
+
+## Načrt
+
+
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: book
+  id: lloyd2016industries
+  editor:
+  - family: Lloyd Thomas
+    given: Katie
+  - family: Amhoff
+    given: Tilo
+  - family: Beech
+    given: Nick
+  title: "Industries of architecture"
+  publisher-place: London
+  publisher: Routledge
+  issued: 2016
+  language: en
+########################################################################
+- type: chapter
+  id: contier2016anintroduction
+  author:
+  - family: Contier
+    given: Felipe
+  title: "An introduction to Sérgio Ferro"
+  container-title: "Industries of architecture"
+  editor:
+  - family: Lloyd Thomas
+    given: Katie
+  - family: Amhoff
+    given: Tilo
+  - family: Beech
+    given: Nick
+  publisher-place: London
+  publisher: Routledge
+  issued: 2016
+  page: 87-93
+  language: en
+########################################################################
+- type: chapter
+  id: ferro2016dessin
+  author:
+  - family: Ferro
+    given: Sérgio
+  title: "Dessin/chantier: an introduction"
+  title-short: "Dessin/chantier"
+  container-title: "Industries of architecture"
+  editor:
+  - family: Lloyd Thomas
+    given: Katie
+  - family: Amhoff
+    given: Tilo
+  - family: Beech
+    given: Nick
+  translator:
+  - family: Agarez
+    given: Ricardo
+  - family: Kapp
+    given: Silke
+  publisher-place: London
+  publisher: Routledge
+  issued: 2016
+  page: 94-105
+  language: en
+# vim: spelllang=sl spell
+...

.fortini_dve_avantgardi.md

@@ -0,0 +1,880 @@
+---
+title: "Franco Fortini, Dve avantgardi"
+...
+
+<!-- 1\. Riprendendo un motivo di Lukács si può dire che la cosiddetta
+avanguardia storica è fondata sul ripudio della categoria della
+mediazione. L'atteggiamento avanguardistico nasce, si sa, col
+Romanticismo, da un senso molto vivo della contraddizione e del
+conflitto. Contraddizione e conflitto che in alcuni intellettuali
+europei diventarono acutissimi quando la rivoluzione rousseauiana e
+giacobina si chiarì madre della borghesia filistea. I nodi
+dell'avanguardia storica compaiono ad ogni stretta di sviluppo delle
+società industrializzate, almeno a partire dall'età napoleonica. -->
+
+> 1\. Če povzamemo Lukácsev motiv, lahko rečemo, da tako imenovana
+> zgodovinska avantgarda temelji na zavračanju kategorije mediacije.
+> Avantgardistična drža nastane, se ve, z Romantiko iz živahnega občutka
+> protislovja in konflikta. Protislovje in konflikt, ki sta se pri
+> nekaterih evropskih intelektualcih zelo zaostrila, ko se rousseaujevska
+> in jakobinska revolucija razjasni kot mati filistrskega meščanstva.
+> Vozlišča zgodovinske avantgarde se pokažejo ob vsaki stiski razvoja
+> industrializiranih družb, vsaj od napoleonske dobe dalje.
+
+<!-- Quella contraddizione ignora la dialettica: è giustapposizione o
+alternanza polare fra soggettività assoluta e assoluta oggettività, fra
+irrazionalità astratta – ossia rifiuto del momento discorsivo,
+dialogico, comunicativo, a favore dell'associazione, della memoria
+involontaria e del sogno – e astratta razionalità, ossia conoscibilità
+per via discorsiva, nella particolare accezione naturalistica e
+positivistica dell'idea di "ragione". L'avanguardia si rifugia in uno o
+nell'altro estremo o li vive simultaneamente, in un modo ben conosciuto
+da tutta la tradizione mistica. Proverbiali, in proposito, i passi del
+*Primo manifesto surrealista*. -->
+
+> To protislovje spregleda dialektiko: gre za sklop ali polarno izmenjavo
+> med absolutno subjektivnostjo in absolutno objektivnostjo, med
+> abstraktno iracionalnostjo in abstraktno racionalnostjo, torej
+> spoznavnostjo na diskurziven način, v posebnem naturalističnem in
+> pozitivističen smislu ideje "razuma". Avantgarda se zateka v eno ali
+> drugo skrajnost ali pa ju istočasno živi, na dobro poznan način vsej
+> mistični tradiciji. V tem pogledu so pregovorni odlomki iz *Prvega
+> nadrealističnega manifesta*.
+
+<!-- In un opuscolo polemico di R. Barthes (*Critique et vérité*, Parigi
+1966) m'avviene di leggere definite "stupide" tutte "le opposizioni
+estetico-morali fra un uomo organico, impulsivo, automatico, informe,
+bruto, oscuro, ecc. e una letteratura volontaria, lucida, nobile,
+gloriosa a forza di costrizioni espressive... perché l'uomo
+psicanalitico non è geometricamente divisibile", eccetera. Anche senza
+far intervenire la psicanalisi, si può ricordare che quella opposizione
+"stupida" può essere superata solo per via dialettica; altrimenti non
+capisco che cosa mai possano essere quei *avers* e quei *revers* mobili
+dell'uomo (nozione che Barthes riprende da Lacan) "di cui il linguaggio
+trasmuta continuamente le parti". L'antitesi razionalità-irrazionalità,
+lo sappiamo tutti che è esaltata dalla cultura borghese ma non risolta
+dall'avanguardia se non nella simultaneità dei contrari. Continuiamo
+quindi ad impiegarla proprio perché allude ad una ben precisa eredità
+storica; è uno dei punti nei quali l'avanguardia non ha certo superato
+in nulla la cultura che credeva combattere. -->
+
+> V polemičnem pamfletu R. Barthesa (*Critique et vérité*, Pariz 1966)
+> sem slučajno prebral, da so vsa "estetsko-moralna nasprotja med
+> organskim, impulzivnim, avtomatskim, brezobličnim, surovim, mračnim
+> itd. človekom ter voljno, lucidno, plemenito, slavno literaturo, zaradi
+> izraznih omejitev opredeljena kot "neumna" ... ker psihoanalitični
+> človek ni geometrično deljiv" in tako dalje. Tudi brez vmešavanja
+> psihoanalize se lahko spomnimo, da je to "neumno" nasprotje mogoče
+> preseči le dialektično; sicer ne razumem, kaj sploh so lahko ta premična
+> *avers* in *revers* človeka (pojma, ki ju Barthes prevzame od Lacana),
+> "katerega dele jezik nenehno transmutira". Vsi vemo, da antitezi
+> racionalnost-iracionalnost meščanska kultura povzdiguje, a avantgarda ne
+> razrešuje, če ne v sočasnosti nasprotij. Nadaljujmo torej z njuno
+> uporabo prav zato, ker se navezujeta na zelo natančno zgodovinsko
+> dediščino; gre za eno od točk v kateri avantgarda zagotovo ni v ničemer
+> presegla kulture, proti kateri je verjela, da se bori.
+
+<!-- 2\. Quel movimento di fuga si voleva antagonistico ad una società e a
+una cultura che nella maggior parte delle proprie manifestazioni
+sociali, economiche e politiche voleva ancora credere possibili tutte le
+mediazioni, soprattutto in nome della storia e del progresso e che
+accettava la dilacerazione solo come "aroma spirituale", nell'ordine dei
+sentimenti e del dover essere. La cultura egemone voleva credere
+possibili le mediazioni reali; detto altrimenti, negava la divisione di
+classe. In questo senso la prima e maggiore avanguardia, quella dei
+solitari annunciatori ottocenteschi della tempesta, poté parere
+profetica dei conflitti, delle rivoluzioni e dei massacri del nostro
+secolo. Tuttavia la dilacerazione di tipo borghese-positivistico, fra
+razionalismo scientifico e struggimento decadentistico, fra "prosa"
+democratica e "sogno" aristocratico-simbolista, aveva ancora largo
+margine di sopravvivenza, fra la fine dell'Ottocento e l'inizio del
+Novecento e in questo senso (ma solo in questo) l'avanguardia storica
+del primo decennio del secolo è davvero scherno e rottura, si pone
+contro i termini di quel dissidio, li deride, smaschera la realtà di un
+accordo profondo... e, in non pochi casi, si prepara a sostituirlo. Non
+dimentichiamo che l'idea di progresso (riformista) e di trasformazione
+(anche rivoluzionaria) doveva essere ripugnante alle avanguardie
+storiche o almeno a gran parte di esse. Se non lo fu (come nel caso dei
+cubofuturisti russi) si trattò di un vitale equivoco, che gli eventi
+successivi si premurarono di chiarire, anche sanguinosamente; dovuto
+all'apparente parallelismo fra il momento distruttivo della rivoluzione
+politica e quello degli artisti e degli scrittori di avanguardia. -->
+
+> 2\. To ubežno gibanje je želelo biti sovražno družbi in kulturi, ki je v
+> večjem delu svojih družbenih, ekonomskih in političnih izrazov še vedno
+> želela verjeti v možnost vseh mediacij, predvsem v imenu zgodovine in
+> napredka, in ki je sprejemala raztrganje samo kot "spiritualno aromo" v
+> redu občutij in najstva. Hegemona kultura je želela verjeti v možnost
+> realnih mediacij; drugače rečeno, zanikala je razredno delitev. V tem
+> smislu lahko prvo in največjo avantgardo, tisto od osamljenih
+> napovedovalcev nevihte iz 19\. stoletja, označimo za preroško za
+> spopade, revolucije in poboje našega stoletja. Kakor koli,
+> meščansko-pozitivistično raztrganje, med znanstvenim racionalizmom in
+> dekadentnim hrepenenjem, med demokratično "prozo" in
+> aristokratsko-simbolističnimi "sanjami", je še vedno imelo široke
+> možnosti preživetja, med koncem 18\. stoletja in začetkom 19\. in v tem
+> smislu (a le v tem) je zgodovinska avantgarda prvega desetletja stoletja
+> resnično zasmehovanje in prelom, postavlja se proti pogojem tega
+> nesoglasja, se jim posmehuje, razkriva realnost globokega soglasja ...
+> in se, nemalokrat, pripravlja, da ga nadomesti. Ne pozabimo, da sta
+> morali biti ideji (reformističnega) napredka in (tudi revolucionarne)
+> spremembe za zgodovinsko avantgardo, ali vsaj za njen večji del,
+> odvratni. Če ni bilo (kot v primeru ruskih kubofuturistov), je šlo za
+> bistven nesporazum, katerega so nadaljnji dogodki poskrbeli razjasniti,
+> celo s krvjo; zaradi očitne vzporednice med destruktivnim momentom
+> politične revolucije in umetnikov ter pisateljev avantgarde.
+
+<!-- 3\. Ora accade che una delle caratteristiche elementari delle società di
+nuovo capitalismo (quali si sono venute manifestando insieme allo
+sviluppo tecnologico ed economico nel corso degli ultimi quindici anni
+ma che, come in Usa, si rivelavano alla pupilla socioculturale assai
+prima e cioè immediatamente alla vigilia e durante la seconda guerra)
+sia *la tendenza ad attenuare o a far scomparire da gran parte delle
+proprie espressioni ideologiche ogni possibilità di impiego della
+categoria della mediazione* nonché la dimensione e il senso medesimo del
+moto storico. (Non a caso una larga parte del pensiero cattolico sembra
+essere divenuto, per sopravvivere, l'erede e il difensore del superstite
+umanesimo). L'universo tecnico-scientifico, le codificazioni
+cibernetiche, la razionalizzazione produttiva, le tecniche della
+previsione, tutto quel che si ispira alla logica di tipo matematico, va
+perfettamente d'accordo con l'etica dei consumi e della imprevidenza,
+con la liberazione degli istinti, con l'assurdità permanente, eccetera.
+La negazione anarchica è tornata, come puntualmente previsto, a fiorire
+sul medesimo ceppo della potenza produttiva e dell'ordine (anche
+militare) neocapitalistico. Non si tratta di un processo nuovo; è
+l'esaltazione di un processo durato per tutto il nostro secolo. Il
+silenzio ormai di rigore per ciò di cui "non si può parlare" –
+l'incomunicabile e ineffabile della vita – avviva, anche nel ghigno e
+nel sarcasmo, quel "senso del mistero" che il vecchio umanista
+napoletano, all'inizio della seconda guerra mondiale, considerava fonte
+di ogni sciagurato irrazionalismo. L'avanguardia impronunciabile è
+l'altra faccia della chiacchiera di massa. La saldatura fra
+neoavanguardia e ordine borghese-capitalistico diventa organica ed
+esplicita dopo essere stata, per l'avanguardia storica, solo implicita e
+indiretta. -->
+
+> 3\. Zdaj sledi, da je ena od osnovnih značilnosti družb novega
+> kapitalizma (ki se kažejo skupaj s tehnološkim in ekonomskim razvojem
+> zadnjih petnajstih let, a so se, tako kot v ZDA, družbeno-kulturni
+> zenici razkrile že veliko prej, tik pred drugo vojno in med njo) *težnja
+> po utišanju ali zakrivanju iz večjega dela svojih ideoloških izrazov
+> vsako možnost uporabe kategorije mediacije*, kaj šele razsežnost in sam
+> smisel zgodovinskega gibanja. (Ne naključno se zdi, da je velik del
+> katoliške misli, da bi preživel, postal dedič in zagovornik preživetega
+> humanizma). Tehnično-znanstveni univerzum, kibernetične kodifikacije,
+> produktivna racionalizacija, tehnike napovedovanja, vse kar navdihuje
+> matematična logika se popolnoma ujema z etiko konsumpcije in
+> nepredvidljivosti, z osvoboditvijo instinktov, s stalno absurdnostjo, in
+> tako dalje. Anarhična negacija se je vrnila točno kot je bilo
+> napovedano, da bi zacvetela na istem deblu produktivne moči in
+> neokapitalističnega (tudi vojaškega) reda. Ne gre za nov proces; gre za
+> poveličevanje procesa, ki traja celo naše stoletje. Zdaj stroga tišina o
+> čemer "ni mogoče govoriti" –– poraja, celo v posmeh in sarkastično, ta
+> "občutek skrivnosti", ki ga je stari neapeljski humanist, na začetku
+> druge svetovne vojne, smatral za vir vsakega nesrečnega iracionalizma.
+> Neizrekljiva avantgarda je druga plat množičnega klepetanja. Spajanje
+> med neoavantgardo in meščansko-kapitalističnega reda postane organsko in
+> nedvoumno potem, ko je bila za zgodovinsko avantgardo le implicitno in
+> posredno.
+
+<!-- 4\. Le forme fondamentali dell'avanguardia storica sono insomma
+diventate, oggi, semplici strumenti espressivi, meri moduli al servizio
+dell'espressione e della comunicazione odierna. Nelle forme letterarie
+della nuova avanguardia non riesco a scorgere novità sostanzialmente
+diverse da quelle elaborate dalle avanguardie europee nei primi
+trent'anni del secolo. (Non direi certo la stessa cosa per le arti
+plastiche e per la musica). O meglio, una novità ci sarebbe, c'è, ed è
+fondamentale; e l'aveva programmaticamente intuita, una dozzina d'anni
+fa, Sanguineti, quando – riprendendola da Cézanne – mi scriveva una
+frase che avrebbe poi ripetuta più volte, anche se, direi, l'ha in
+seguito contraddetta per necessità di propaganda fide: e cioè che si
+dovesse fare dell'avanguardia un'arte durevole come quella dei musei.
+Esattamente quel che allora capivo male e che ora vengo dicendo: la sola
+diversità reale della neoavanguardia da quella storica consiste, quando
+consiste, nell'uso quasi esclusivamente ironico e "classicheggiante" del
+materiale iconografico, verbale e psichico che nella maggiore
+avanguardia storica era spesso ancora "tragico" e di diretta discendenza
+romantica. -->
+
+> 4\. Temeljne forme zgodovinske avantgarde so, na kratko, danes postale
+> preprosti izrazni instrumenti, zgolj moduli v službi današnjega izraza
+> in komunikacije. V literarnih formah nove avantgarde ne morem zaznati
+> novosti, ki bi se bistveno razlikovale od tistih, ki jih je evropska
+> avantgarda razvila v prvih tridesetih letih stoletja. (Zagotovo ne bi
+> rekel iste stvari za likovno umetnost ali glasbo). Ali bolje, novost, ki
+> bi bila, je, in je temeljna; in bila je programsko zaznana, pred ducat
+> leti, Sanguineti, ko mi je napisal frazo, ki jo je pozneje večkrat
+> ponovil, čeprav, bi rekel, ji je dalje oporekal za potrebe razširjanja
+> vere: in torej, da je treba narediti iz avantgarde trajno umetnost kot
+> to iz muzejev. Prav to sem takrat slabo razumel in kar zdaj pravim:
+> edina realna razlika med neoavantgardo in zgodovinsko avantgardo je,
+> kadar je, v skoraj izključno ironični in "klasicistični" uporabi
+> ikonografskega, verbalnega in psihičnega materiala, ki je v večini
+> zgodovinskih avantgard bil še pogosto "tragičen" in neposredno
+> romantičnega izvora.
+
+<!-- Mi spiego, risparmiandomi di ripetere una dimostrazione troppe volte
+svolta: se il potere di "denuncia" nell'espressione artistica
+d'avanguardia è diminuito fino a sussistere solo per i pagi, per le zone
+culturalmente sottosviluppate; se gli stessi apologeti dell'avanguardia
+sono costretti a postulare una sorta di automatica rinascita del potere
+d'opposizione per entro l'integrazione (ma non si tratta forse della
+forza di contestazione implicita in *qualsiasi* opera d'arte?) questo
+accade, appunto, perché la dimensione "tragica" dell'avanguardia (il suo
+aspetto catastrofico-agonico) ha perduto e perde rilevanza a favore del
+momento "ironico" (parodia, scherno, dissacrazione). Quest'ultimo è in
+netta, per non dire assoluta, prevalenza: non solo in tutte le forme di
+"poesia visiva" o di ritaglio ma nella grande maggioranza delle
+composizioni in verso e in prosa che si fondano su l'impiego della
+"frase fatta" o della microcitazione. Tutte le forme di letteratura
+sarcastica, umoristica, patafisica, lunatica, di beffa, di epigramma, di
+sconsacrazione del linguaggio comunicativo e persuasivo (accuratamente
+ispirate alle antologie bretoniane dell'"humour nero") hanno avuto da
+noi, e negli ultimi anni, uno sviluppo ignoto alle età precedenti; la
+cabarettistica e la canzonetta polemica, questi generi che ancora venti
+anni fa erano da noi quasi sconosciuti, sembrano divenute tranquille
+istituzioni democratiche (come stanno per esserlo il controllo delle
+nascite e il divorzio...) Quella sembra insomma essere la provincia,
+voglio dire il *domaine*, della recente avanguardia. -->
+
+> Naj pojasnim, brez zapravljanja ponavljanja že prevečkrat izvedene
+> predstavitve: če se je moč "denunciacije" v umetniškem izrazu avantgarde
+> zmanjšala do mere, da obstaja le za pagi, za kulturno nerazvita območja;
+> če so isti apologeti avantgarde prisiljeni predpostavljati nekakšen
+> avtomatski preporod moči opozicije zaradi integracije (toda ali ni to
+> morda moč oporekanja implicitna v *kateremkoli* umetniškem delu?) se to
+> zgodi prav zato ker "tragična" dimenzija avantgarde (njen
+> katastrofično-agonijski vidik) je izgubila in izgublja pomembnost v prid
+> "ironičnemu" momentu (parodije, posmeha, zaničevanja). Slednje je v
+> očitni, da ne rečem v absolutni, prevladi: ne samo v vseh formah
+> "vizualne poezije" ali izrezkov, temveč tudi v veliki večini kompozicij
+> v verzu ali prozi, ki temeljijo na uporabi "besednih zvez" ali
+> mikrocitatov. Vse forme sarkastične, humoristične, patafizične,
+> lunatične, posmehljive, epigramske literature skrunjenja komunikativnega
+> in prepričevalnega jezika (skrbno navdihnjene z bretonskimi antologijami
+> "črnega humorja") so pri nas in v zadnjih letih imele razvoj neznan
+> prejšnjim dobam; kabaretistika in polemična popevka, te žanri ki pred
+> dvajsetimi leti so bila pri nas skoraj neznani, se zdijo da so postale
+> mirne demokratične institucije (kot bosta nadzor rojstva in ločitev...)
+> To se zdi, skratka, da je provinca, hočem reči *domena*, nedavne
+> avantgarde.
+
+<!-- In questa seconda metà del secolo le successive ondate delle
+avanguardie, da quella espressionista, imagista, futurista e Esprit
+Nouveau, a quella dadaista e surrealista, eccetera fino a quelle degli
+anni più recenti, si sono sovrapposte, erodendo e svuotando molte delle
+forme che hanno tuttavia accompagnato il nostro secolo, voglio dire la
+narrativa del "realismo critico" e la poesia postsimbolista. Ma entro il
+1930 tutto questo era già compiuto, con l'opera di Charlot, Picasso,
+Klee, Mondrian, Kandinskij; di Proust, Joyce, Kafka, Musil; e con la
+maggior parte dell'opera di Brecht, Breton, Eluard. Le opere e i
+creatori che sono venuti dopo, ossia nell'ultimo trentennio, non hanno
+probabilmente nulla da invidiare alle opere e ai creatori del primo
+trentennio del secolo. Ma molto hanno da invidiare invece i
+raggruppamenti. Quelli furono non soltanto strumenti di guerra
+letteraria ma vere officine di forme. -->
+
+> V tej drugi polovici stoletja zaporedni valovi avantgard, ta od
+> ekspresionistov, imagistov, futuristorv in Espirit Nouveau, dadaistov in
+> nadrealistov, in tako dalje do tistih iz zadnjih let, se prekrivajo,
+> spodkopavajo in izpraznjujejo številne forme, ki so kakorkoli spremljale
+> naše stoletje, hočem reči pripoved o "kritičnem realizmu" in
+> postsimbolični poeziji. Toda do 1930 je bilo vse to že opravljeno, z
+> deli Charlota, Picassa, Kleeja, Mondriana, Kandiskega; Prousta, Joyca,
+> Kafka, Musila; in z večjim delom del Brechta, Bretona, Eluarda. Dela in
+> ustvarjalci, ki so nastali po tem, torej v zadnjih tridesetih letih,
+> verjetno nimajo kaj zavidati delom in ustvarjalcem prvih trideset let
+> stoletja. Toda nasprotno pa imajo veliko za zavidati skupine. Te so bile
+> ne samo instrumenti literarne vojne, ampak prave delavnice form.
+
+<!-- 5\. Cases è tornato recentemente sul tema dell'avanguardia dicendone
+l'esperienza "valida e significativa in quanto ha messo il dito sul
+punto dolente, sulla inadeguatezza dell'eredità umanistica a comprendere
+l'istanza del presente, sull'abisso che si scava sotto i piedi della
+civiltà". Ma questo "gesto" dell'avanguardia – come d'altronde Cases
+medesimo rammenta – va interpretato con la vecchia (anzi millenaria,
+direbbe l'immancabile imbecille) voce di Lukács: "Quanto più genuine e
+profonde queste esperienze, tanto più decisamente spezzano quell'unità
+concreta e sensibile che è la premessa, il fondamento di ogni creazione
+estetica". Vale a dire: l'esperienza valida e significativa
+dell'avanguardia storica consiste nell'aver spezzato, insieme col
+fondamento della creazione *estetica*, il velo che impediva di scorgere
+l'abisso; consiste nell'aver chiesto imperiosamente la propria fine
+medesima, il proprio superamento nella prassi sovversiva e
+rivoluzionaria. Altrimenti, che senso può avere "mettere il dito sul
+punto dolente"? Se l'eredità umanistica ci ha ingannati, illudendoci di
+poterne entrare stabilmente in possesso quando, invece, quel possesso
+ormai o è di tutti o non è di nessuno, la polemica avanguardistica
+contro quella eredità in tanto è valida in quanto ratifica, e non
+soltanto a parole, la fine della istituzione poetica e artistica (nella
+società borghese-capitalistica, va da sé). -->
+
+> 5\. Cases se je pred kratkim vrnil k temi avantgarde in dejal, da je
+> bila njena izkušnja "veljavna in pomembna v kolikor je pokazala na
+> bolečo točko, na neustreznost humanistične dediščine za razumevanje
+> zahtev sedanjosti, na brezno, ki se koplje pod nogami civilizacije".
+> Toda to "gesto" avantgarde – kot drugje opozarja tudi sam Cases – je
+> treba interpretirati s starim (celo tisočletnimi, bi rekel neizogiben
+> imbecil) besedami Lukácsa: "Bolj kot so te izkušnje pristne in globoke,
+> bolj odločilno prekinjajo to konkretno in čutno enotnost ki je premisa,
+> temelj vsake estetske stvaritve". To pomeni: veljavna in pomenljiva
+> izkušnja zgodovinske avantgarde je v razbitju, skupaj s temeljem
+> *estetske* stvaritve, tančico, ki je preprečevala uvideti brezno; je v
+> ukazovalni zahtevi svojega konca, svojega preseganja v subverzivni in
+> revolucionarni praksi. Kaj je sicer smisel "pritiskanja na bolečo
+> točko"? Če humanistična dediščina nas je prevarala, nas preslepila da
+> lahko stabilno posedujemo, medtem ko, to posestvo je vedno ali od vseh
+> ali od nikogar, avantgardna polemika proti tej dediščini v celoti je
+> veljavna v kolikor potrdi, in ne samo z besedo, konec pesniške in
+> umetniške institucije (v meščansko-kapitalistični družbi, seveda).
+
+<!-- Ma non questa la via tenuta dalla cosiddetta nuova avanguardia; che anzi
+proprio in questo o solo in questo, ripeto, si differenzia realmente
+dalla precedente. Come ho già detto, la novità è nella rinuncia alla
+oltranza e alla trasgressione pratica. Nella misura in cui taluni
+rappresentanti dell'avanguardia italiana ricalcano le orme di Breton,
+finiscono con l'accettare inevitabilmente (ma in misura ovviamente
+aggravata dal tempo intermesso) quel compromesso fra l'azione
+surrealista e il poema che fu *felix culpa* dei migliori "fedeli
+d'amore" dei primi gruppi e misera caduta di molti epigoni. Né vale gran
+che il loro oltranzismo politico, inoffensivo nella misura in cui non
+tocca, né in teoria né in pratica, i veri problemi di fondo del mondo di
+oggi ma li usa come mero ornamento della propria parenesi. Molto più
+coerenti, fra gli avanguardisti, quelli che istituzionalizzano lo
+scherno e la fatuità e si collocano a "destra". Costoro hanno, mi
+sembra, correttamente concluso (Cases lo nega e certo anch'io lo nego
+per l'avanguardia storica *ma lo ritengo vero per gli ultimi giunti*)
+che l'avanguardia è "un semplice assestamento dell'arte all'epoca della
+tecnica"; hanno capito che le scoperte dei nonni vanno sistematicamente
+applicate come un sistema di segni relativamente innovatore, ma senza
+più pretendere di travalicare, di andare oltre la istituzione
+letterario-artistica. Va aggiunto che, da questo punto di vista, le più
+recenti tendenze del formalismo strutturalista (R. Barthes), proprio
+accentuando l'idea che la letteratura (ma anche la critica e più in
+genere le scienze umane) non sia che funzione del linguaggio, anzi
+proprio restaurando i valori della "retorica" di tipo
+classico-medievale, aiutano a smascherare il doppio giuoco
+dell'estremismo neosurrealista e si costituiscono, come di fatto sono,
+guardie del corpo di un formalismo che nella sua essenza nominalistica è
+ben "tradizionale" e che può benissimo accogliere in sé tanto il
+*collage* di puro spasso, quanto il racconto di logica paradossale,
+quello di amplificazione barocca, la poesia neoorfica o elettronica,
+ecc. -->
+
+> Toda to ni pot, ki jo je nova avantgarda vzela v obzir; nasprotno prav v
+> tem ali samo v tem, ponavljam, se realno razlikuje od prejšnje. Kot sem
+> že rekel, novost je v odpovedi od skrajnosti in od praktičnega
+> prestopka. V meri v kateri nekateri predstavniki italijanske avantgarde
+> sledijo Bretonovim stopinjam, zaključijo z neizogibnim sprejetjem (toda
+> v meri ) tistega kompromisa med nadrealističnim dejanjem in pesmijo, ki
+> je bil *felix culpa* najboljših *zvestih ljubezni* prvih skupin in
+> žalosten propad mnogih epigonov. Ni veliko veredno, da njihova politična
+> skrajnost, neškodljiva v meri v kateri se ne dotika, ne v teoriji ne v
+> praksi, pravih problemov v temelju današnjega sveta, ampak jo uporablja
+> zgolj kot ornament lastni parenezi. Veliko bolj koherentni, med
+> avantgardisti, ki institucionalizirajo posmeh in brezobzir in se
+> postavljajo na "desno". Te ljudje, se mi zdi, so pravilno zaključili
+> (Cases to zanika in jasno tudi jaz to zanikam za zgodovinsko avantgardo
+> *toda to imam za resnično za zadnje prišleke*), da je avantgarda
+> "preprosta prilagoditev umetnosti dobi tehnike"; so dojeli, da je treba
+> odkritja starih staršev sistematično uveljaviti kot relativno inovativen
+> sistem znakov, toda brez pretvarjanja, da presegajo literarno-umetniško
+> institucijo. Treba je dodati da, iz tega stališča, bolj nedavne tendence
+> strukturalističnega formalizma (R. Barthes), prav z poudarjanjem ideje,
+> da literatura ni drugega kot funkcija jezika, 
+> literarno-umetniško institucijo. Dodati je treba, da so s tega vidika
+> najnovejše težnje strukturalističnega formalizma (R. Barthes) s
+> poudarjanjem ideje, da je literatura (pa tudi kritika in nasploh
+> humanistične vede) le funkcija jezika, in z obnavljanjem vrednot
+> klasično-srednjeveške "retorike" pomagajo razkriti dvojno igro
+> neosurrealističnega ekstremizma in se konstituirajo, kot dejansko so,
+> telesni stražarji formalizma, ki je v svojem nominalističnem bistvu zelo
+> "tradicionalen" in ki lahko v sebi zelo dobro sprejme tako *kolaž* čiste
+> zabave kot zgodbo paradoksalne logike, zgodbo baročne amplifikacije,
+> neorfično ali elektronsko poezijo itd.
+
+<!-- Detto più sinteticamente: il salto storico fra l'avanguardia 1905-30 e
+quella odierna (italiana) è – contrariamente ad un luogo del linguaggio
+corrente – il salto da una fase "aperta" della espressione (e della
+lotta sociale) ad una fase – in Europa – "chiusa". -->
+
+Povedano bolj na kratko: zgodovinski preskok med avantgardo 1905-30 in
+današnjo (italijansko) avantgardo je – v nasprotju z mestom v sedanjem
+jeziku – preskok iz "odprte" faze izražanja (in družbenega boja) v – v
+Evropi - "zaprto" fazo.
+
+<!-- 6\. *E lo riportavo nella stalla silenziosa.* Questo noto verso di
+Sanguineti, che si riferisce ad una *consistente coda! frigida frusta!
+oh muscolo! oh pugno! penetrante* mi pare possa essere inteso, via dalla
+sua metafora genitale, come allegorico della vicenda dell'avanguardia.
+Il "pugno penetrante" è stato riportato nella stalla. Cioè nei termini
+della istituzione. Personalmente, ritengo utilissima la stalla; e la
+coscienza della stalla. E, ripeto, qui sta, quando stia, la differenza
+sola fra le avanguardie d'una volta e le nuove. Ossia: *le nuove non
+sono avanguardie*. Sono gruppi letterati che s'arrangiano come possono,
+sono scrittori che ce la fanno e scrittori che non ce la fanno, geniali
+o sciocchi, mediocri o bravi, ecc. Naturalmente, come lettore o come
+critico, faccio conto dei vari autori che negli ultimi dieci anni hanno
+scritto nei modi delle avanguardie; e per alcuni di quelli o per alcune
+opere loro faccio anche gran conto. Anzi tutta l'operazione, penso, è
+stata utile. Meglio: assolutamente benefica, un aggiornamento
+tecnologico; una introduzione di nuove macchine che può aver colto di
+sorpresa i sindacalisti letterari abituati al vecchio stile di
+agitazioni liriche ma che fa sorgere nuovi problemi, ad un livello più
+avanzato; i problemi che vengono dopo il benessere, quelli del *cafard
+après la fête*. Dove invece penso non si debba né rispetto né
+considerazione è, in genere, per le razionalizzazioni, le
+ideologizzazioni, le attività pseudocritiche. È proprio il contrario di
+quel che di solito si sente dire da chi pregia l'intelligenza ideologica
+e critica delle avanguardie nostre ma guarda con sospetto i testi
+"creativi": questi hanno talvolta interesse e spesso anche vita – che è
+dir molto – mentre la chincaglieria critico-ideologica è quasi sempre di
+un livello pauroso per rozzezza, eclettismo, letture di accatto e,
+spesso, semplice imbonimento o ignoranza. La disinvoltura di non pochi
+trattatisti delle neoavanguardie sarebbe una virtù se non fosse della
+specie di quella di cui dispongono i cani, privi notoriamente di ogni
+umano rispetto e d'ogni timidezza nell'attraversare una camera da letto
+o ardente o una sala di concerto o anatomica: vale a dire, l'innocenza.
+E certo fa un po' pietà rammentare che non pochi di costoro avevano già
+denunciato, anni or sono, la manovra dei sozzi vecchi
+dell'*establishment*, volta a circuirli e ucciderli con la dolcezza.
+Doveva essere. Inghiottiti dalle sabbie mobili, levano ergotando i loro
+titoli di successione e pensano a quando erano più giovani e un po' meno
+editi. -->
+
+6\. *Odpeljal sem ga nazaj v tihi hlev.* Ta znani Sanguinetijev verz, ki
+govori o *doslednem repu! frigidnem biču! o mišici! o pesti!
+prodirajoči, se* mi zdi, da ga je mogoče razumeti, če odmislimo njegovo
+genitalno metaforo, kot alegorijo afere avantgarde. "Pronicljiva pest"
+je bila vrnjena v hlev. To pomeni v okviru institucije. Osebno menim, da
+je hlev zelo koristen; in zavest o hlevu. In, ponavljam, tu je, ko je,
+edina razlika med starimi in novimi avantgardami. To pomeni, da *novi
+niso avantgarda*. To so literarne skupine, ki se trudijo po svojih
+najboljših močeh, to so pisatelji, ki jim uspe, in pisatelji, ki jim ne
+uspe, ne glede na to, ali so odlični ali neumni, povprečni ali dobri in
+tako naprej. Seveda kot bralec ali kritik upoštevam različne avtorje, ki
+so v zadnjih desetih letih pisali v avantgardnem slogu, in za nekatere
+od njih ali za nekatera njihova dela imam tudi velik pomen. Menim, da je
+bila celotna operacija koristna. Boljše: absolutno koristno, tehnološka
+posodobitev; uvedba novih strojev, ki so morda presenetili literarne
+sindikaliste, vajene starega sloga lirske agitacije, a ki sprožajo nove
+probleme na naprednejši ravni; probleme, ki pridejo po dobrem počutju,
+probleme *cafard après la fête*. Po drugi strani pa menim, da nismo
+dolžni ne spoštovanja ne upoštevanja, in sicer na splošno za
+racionalizacije, ideologizacije, psevdokritične dejavnosti. To je ravno
+nasprotno od tega, kar običajno slišimo od tistih, ki hvalijo ideološko
+in kritiško inteligenco naših avantgard, na "ustvarjalna" besedila pa
+gledajo z nezaupanjem: ta so včasih zanimiva in pogosto celo živa - kar
+veliko pove -, medtem ko so kritično-ideološke smeti zaradi grobosti,
+eklekticizma, poceni branja in pogosto preprostega šumenja ali neznanja
+skoraj vedno na zastrašujoči ravni. Nonšalantnost kar nekaj
+neoavantgardnih obdelovalcev bi bila vrlina, če ne bi bila tiste vrste,
+ki jo imajo psi, ki jim manjka vsakršnega človeškega spoštovanja ali
+sramežljivosti, ko prečkajo spalnico, kurilnico, koncertno dvorano ali
+anatomsko sobo: to je nedolžnost. In seveda je malo škoda, če se
+spomnimo, da jih je kar nekaj že pred leti obsodilo manever umazanih
+starcev *establišmenta, ki jih je* želel obkrožiti in ubiti s
+sladkostjo. Moralo je biti. V tekočem pesku dvignejo svoje nasledstvene
+nazive in se spomnijo, ko so bili mlajši in malo manj objavljeni.
+
+<!-- 7\. È bene rammentare che oggi non esiste nessuna differenza sostanziale
+fra la cultura di massa e quella di élite. Non o non soltanto per la già
+esistente omogeneità fra i produttori di questa e di quella, così come
+fra i rispettivi destinatari; ma per la similarità delle strutture. -->
+
+7\. Dobro se je zavedati, da danes ni bistvene razlike med množično in
+elitno kulturo. Ne ali ne samo zaradi že obstoječe homogenosti med
+proizvajalci tega in onega ter med njihovimi naslovniki, temveč tudi
+zaradi podobnosti struktur.
+
+<!-- In questo senso credo giusta la direzione di indagine proposta da
+Barthes: che prevede omologhe, ad una analisi ravvicinata, le assise
+profonde della cosiddetta "cattiva letteratura" o "letteratura di massa"
+e quella della cosiddetta "buona letteratura"; a cominciare dalle
+avanguardie. Questo non significa, naturalmente, che la distinzione
+apparente possa sparire; essa è troppo necessaria all'industria. Né che
+i passaggi, gli imprestiti linguistici dall'uno all'altro settore
+abbiano particolare valore o debbano destare speciali paure o allarmi.
+Si è in presenza di una ambiguità che solo la prassi, cioè l'uso, può
+risolvere. Dire che, in Occidente almeno, la distinzione fra letteratura
+e cultura di élite e quella di massa non esiste, può essere usato
+infatti per affermare che le distinzioni di classe sono o in via di
+scomparsa o in via di essere introiettate, sì che in ognuno di noi
+conviverebbero ormai il padrone e il servo, il capitalista e lo
+sfruttato, il produttore e il consumatore di subcultura; e questo uso
+reazionario dell'indistinzione omette di fatto il vero argomento e cioè
+che non sitratta affatto di separare o di riunire o di mescolare i
+messaggi provenienti dalla cosiddetta cultura di massa da e con quelli
+provenienti dall'altra e "alta", bensì di osservare in quale contesto,
+in quale "cultura" preformata, in quale tessuto di valori vadano a
+intervenire. Che equivale a ricordare la impossibilità, per l'unica
+cultura esistente per noi (quella del capitalismo), di produrre una
+pedagogia non incoerente e, al tempo stesso, a ribadire la identità –
+già vissuta dalle rivoluzioni sovietica e cinese – fra rivoluzione
+socialista e pedagogia generalizzata, di tutti mediante tutti; unica
+"cultura di massa" autentica se mai una ve ne fu. -->
+
+V tem smislu menim, da je smer raziskovanja, ki jo je predlagal Barthes,
+pravilna: predvideva namreč, da so globoke osi tako imenovane "slabe
+literature" ali "množične literature" in tako imenovane "dobre
+literature" ob natančni analizi homologne; začenši z avantgardo. To
+seveda ne pomeni, da lahko navidezno razlikovanje izgine; za industrijo
+je preveč potrebno. To tudi ne pomeni, da imajo prehodi, jezikovni
+prenosi iz enega sektorja v drugega kakšno posebno vrednost ali da bi
+morali vzbujati poseben strah ali zaskrbljenost. Soočamo se z
+dvoumnostjo, ki jo lahko razreši le praksa, torej uporaba. Če rečemo, da
+vsaj na Zahodu razlika med elitno in množično literaturo in kulturo ne
+obstaja, lahko dejansko trdimo, da razredne razlike izginjajo ali pa se
+uvajajo, tako da v vsakem od nas zdaj sobivajo gospodar in hlapec,
+kapitalist in izkoriščani, proizvajalec in potrošnik subkulture; in ta
+reakcionarna uporaba razlikovanja pravzaprav izpušča pravi argument, ki
+je, da sploh ne gre za to, da bi ločili, združili ali pomešali
+sporočila, ki prihajajo iz tako imenovane množične kulture, od in s
+tistimi, ki prihajajo iz druge, "visoke" kulture, temveč za to, da
+opazujemo, v kakšnem kontekstu, v kateri vnaprej oblikovani "kulturi", v
+kakšno tkivo vrednot posegajo. To pomeni, da se moramo spomniti, da za
+edino kulturo, ki za nas obstaja (kultura kapitalizma), ni mogoče
+ustvariti pedagogike, ki ne bi bila neskladna, in hkrati ponovno
+potrditi identiteto – ki sta jo že izkusili sovjetska in kitajska
+revolucija – med socialistično revolucijo in splošno pedagogiko vseh
+skozi vse; edino pristno "množično kulturo", če je kdaj obstajala.
+
+<!-- Una più attenta considerazione dello svolgimento delle forme e delle
+espressioni letterarie nel resto del mondo avrebbe forse dovuto
+suggerire una diversa politica ai promotori delle neoavanguardie
+italiane. Si ha l'impressione che della neoavanguardia la mediazione
+editoriale abbia offerto al pubblico una griglia o una chiave
+interpretativa erronea o distorta. Fenomeno, questo, che non ha però
+luogo soltanto in Italia, come testimoniano certe impressionanti, per
+sostanziale vacuità ed eclettismo, tavole rotonde pubblicate da riviste
+francesi o tedesche sui problemi dell'avanguardia o del romanzo o della
+nuova poesia. Si ha l'impressione che la volontà di aggiornamento, di
+adeguamento, di sprovincializzazione sia stata sbagliata non nella sua
+meta ma nei suoi mezzi; mezzi, appunto, esclusivamente volontaristici.
+Per forza – si diceva una volta a Firenze – non si fa nemmeno l'aceto.
+Si è creduto di potersi adeguare ad una condizione – ossia al portato,
+al repertorio delle avanguardie storiche – senza capire che questo
+poteva essere fatto solo a condizione di cancellare, come nell'età di
+mezzo dicevano facesse il leone, le proprie tracce con la coda, ossia
+senza creare "movimenti". Le esigenze editorial-mercantili premevano, è
+chiaro, perché si seguisse la via del rumore, del "movimento", del
+"gruppo"; e allora si è stati costretti ad escogitare o riesumare tutte
+le teorie (surrealiste e dadà) che mescolavano azione ed espressione,
+gesto e parola, eccetera, aggirandole con la nozione di opera aperta, di
+poesia visiva o tecnologica, con le esposizioni, le serate ed altre
+manifestazioni di attivismo. Senza avvedersi che – ormai in tutto il
+mondo – era avvenuta una capitale dislocazione: da una parte le
+innovazioni formali delle avanguardie erano divenute di repertorio e
+quindi le nuove espressioni potevano tranquillamente accettare prima di
+nascere (invece di fingere di subirlo fra grida e gesticolazioni) quel
+mercato-museo o museo-mercato che è il loro fin dai tempi di Omero;
+dall'altro le azioni-opere avevano trovate altre forme, erano divenute
+comportamenti di massa o almeno di larghi strati delle popolazioni
+occidentali, nel costume *beatnik*, nel neoanarchismo politico,
+relativamente irraggiungibili da parte di chi voglia, nonostante tutto,
+continuare a considerarsi "scrittore" o "artista". Alcuni, certo, quel
+ritardo e quell'errore lo avevano inteso; e, scostandosi dai più fatui e
+"caldi", sono andati presto cercando una specialistica freddezza. Ma la
+gradevole *image* della neoavanguardia locale non poteva essere buttata
+via tanto facilmente. Era un marchio di fabbrica, un distintivo, era
+costato buone lire. D'altronde, se nel nostro paese, certi equivoci sono
+così a lungo intrattenuti ciò accade, è noto, per via dello sviluppo
+ineguale, della scalarità della nostra economia. Non serve che libri e
+riviste circolino per ogni parte della penisola, il periodico di
+avanguardia stampato a Chieti o Treviso o il dibattito culturale
+sull'avvenire della lingua letteraria tenuto al Circolo Salvemini di
+Mazara del Vallo o alla Casa della Cultura di Rovereto si situano in un
+contesto così diverso da quello delle città cosiddette maggiori,
+adempiono a così diverse funzioni, da finire – ad opera di quelle forze
+che, proprio nella provincia e nei centri minori, sono spesso più
+intelligenti, preparate e generose delle altre – col ricevere una
+giustificazione ed un significato che in sé non avrebbero; anche per
+lacontinua indolente presenza di posizioni retrive e non soltanto
+arretrate. Così, finché resterà da battere un circolo, una associazione
+o una galleria d'arte, i rappresentanti di commercio della letteratura
+tecnologica, neodadà, visiva, elettronica o come volete, avranno lavoro
+da svolgere, giovani liceali da promuovere e conturbare, signore da
+scandalizzare, degni sacerdoti da conquistare ("Siano riconosciute dalla
+Chiesa le nuove tendenze artistiche adatte ai nostri tempi",
+Costituzione pastorale *Gaudium et spes*, par. 62). -->
+
+Natančnejši razmislek o razvoju literarnih oblik in izrazov v drugih
+delih sveta bi moral zagovornikom italijanske neoavantgarde morda
+predlagati drugačno politiko. Občutek je, da je uredniško posredovanje
+neoavantgarde javnosti ponudilo napačno ali izkrivljeno mrežo ali
+interpretacijski ključ. Ta pojav pa se ne dogaja samo v Italiji, kar
+dokazujejo nekatere impresivne okrogle mize o problemih avantgarde,
+romana ali nove poezije, ki jih objavljajo francoske ali nemške revije.
+Človek ima občutek, da je bila volja po posodobitvi, prilagoditvi,
+deprovincializaciji napačna ne pri cilju, temveč pri sredstvih; sredstva
+so bila dejansko izključno voluntaristična. Seveda – tako so rekli v
+Firencah – ne moreš narediti niti kisa. Verjeli smo, da se lahko
+prilagodimo nekemu stanju – to je dediščini, repertoarju zgodovinske
+avantgarde -, ne da bi razumeli, da je to mogoče le pod pogojem, da z
+repom izbrišemo svoje sledi, kot je to v srednjem veku počel lev, to je
+brez ustvarjanja "gibanj". Jasno je, da je uredniško-merkantilistična
+potreba po tem, da bi šla po poti hrupa, "gibanja", "skupine", zato smo
+bili prisiljeni izumiti ali ekshumirati vse teorije (nadrealistične in
+dadà), ki so mešale akcijo in izraz, gesto in besedo itd., in jih
+zaobiti s pojmom odprtega dela, vizualne ali tehnološke poezije, z
+razstavami, večeri in drugimi manifestacijami aktivizma. Ne da bi se
+zavedali, da se je po vsem svetu že zgodil kapitalski premik: po eni
+strani so formalne novosti avantgard postale repertoar, zato so lahko
+novi izrazi mirno sprejeli, še preden so se rodili (namesto da bi se med
+kričanjem in gestikulacijami pretvarjali, da trpijo), tisti trg-muzej
+ali muzej-trg, ki jim pripada že od Homerjevih časov; po drugi strani pa
+so akcije-dela našle druge oblike, postale so množično vedenje ali vsaj
+vedenje velikih slojev zahodnega prebivalstva, v *beatniški* preobleki,
+v političnem neo-anarhizmu, relativno nedosegljive za tiste, ki se kljub
+vsemu želijo še naprej imeti za "pisatelja" ali "umetnika". Nekateri so
+seveda razumeli to zamudo in napako; in ker so se odvrnili od bolj
+blaznih in "vročih", so kmalu začeli iskati specializirano hladnost.
+Toda prijetne *podobe* lokalne neoavantgarde ni bilo mogoče tako zlahka
+zavreči. To je bila blagovna znamka, oznaka, stala je veliko denarja. Po
+drugi strani pa je znano, da so v naši državi nekateri nesporazumi tako
+dolgo obstajali zaradi neenakomernega razvoja in neenakomernosti našega
+gospodarstva. Knjige in revije ni treba razširjati po vseh delih
+polotoka; avantgardna revija, ki jo natisnejo v Chietiju ali Trevisu,
+ali kulturna razprava o prihodnosti knjižnega jezika v Circolo Salvemini
+v Mazara del Vallo ali v Kulturnem domu v Roveretu se nahajajo v
+kontekstu, ki je tako drugačen od konteksta tako imenovanih velikih
+mest, in opravljajo tako različne funkcije, da na koncu – z delom tistih
+sil, ki so prav v provincah in manjših centrih pogosto pametnejše,
+pripravljene in velikodušnejše od drugih
+- dobijo utemeljitev in pomen, ki ju same po sebi ne bi imele; tudi
+  zaradi stalne indolentne prisotnosti nazadnjaških in ne le
+nazadnjaških stališč. Dokler bo torej obstajal krožek, združenje ali
+umetniška galerija, bodo komercialni predstavniki tehnološke literature,
+neodadaistične, vizualne, elektronske ali kakršne koli že, imeli delo,
+mladi srednješolci delo, ki ga bodo spodbujali in vznemirjali, gospe
+delo, ki ga bodo vznemirjale, dostojni duhovniki delo, ki ga bodo
+osvajali ("Naj Cerkev prepozna nove umetniške smeri, prilagojene našemu
+času", Pastoralna konstitucija *Gaudium et spes,* par. 62).
+
+<!-- 8\. Mi raccontava qualche anno fa Viktor Sklovskij che quando erano
+tornati, in Unione Sovietica, l'interesse e gli studi per il formalismo
+nella critica letteraria (di cui egli era stato, come tutti sanno, uno
+dei maggiori promotori negli anni venti, fra Rivoluzione, Guerra Civile
+e Nep), vari più di lui giovani studiosi avevano riscoperto, per così
+dire, quei metodi di lavoro, non senza l'appoggio di tecniche recenti,
+di apparecchiature elettroniche e di formule matematiche. Sì che, in
+occasione – credo di rammentare – d'un pubblico dibattito a Mosca
+affollato di studenti, dopo l'intervento d'uno di questi neoformalisti,
+richiesto Sklovskij di parlare avrebbe detto: "Sono lieto di certe
+conferme. I nostri antenati, gli Sciti, solevano sempre due volte
+deliberare, se la materia era di grande momento: la prima da ebbri, la
+seconda a mente sgombra. Ebbene, voi state ripetendo da sobri quel che
+noi, venticinque anni fa, abbiamo detto, per la prima volta, da
+ubriachi". -->
+
+8\. Pred nekaj leti mi je Viktor Sklovskij povedal, da je, ko sta se v
+Sovjetski zvezi obudila zanimanje za formalizem v literarni kritiki (za
+katerega je bil, kot vsi vedo, eden glavnih promotorjev v dvajsetih
+letih, med revolucijo, državljansko vojno in Nepom) in njegovo
+preučevanje, nekaj mladih znanstvenikov, več kot on, tako rekoč na novo
+odkrilo te delovne metode, ne brez podpore najnovejših tehnik,
+elektronske opreme in matematičnih formul. Tako zelo, da je bil
+Sklovskij ob neki javni razpravi v Moskvi, polni študentov, po
+intervenciji enega od teh neoformalistov povabljen k besedi in je dejal:
+"Zadovoljen sem z nekaterimi potrditvami. Naši predniki, Skiti, so vedno
+razpravljali dvakrat, če je bila zadeva zelo pomembna: prvič, ko so bili
+omamljeni, drugič, ko so imeli trezno glavo. Trezno ponavljate to, kar
+smo pred petindvajsetimi leti prvič povedali, ko smo bili pijani.
+
+<!-- Il gesto di questa battuta, insolente fino alla generosità, vale contro
+i nipoti delle avanguardie storiche. Tuttavia la sobrietà, se davvero
+praticata, ha i suoi meriti. Nel mondo formato dall'odierna industria,
+l'anima del vino non canta più nelle bottiglie, come ai tempi del poeta
+che per primo schernì l'uso della terminologia militare applicata alle
+lettere e alla politica. E in anni a noi vicini, la morte di Dylan
+Thomas per etilismo acuto parve ormai stranamente in ritardo sulla
+realtà e fuori tempo. Le droghe newyorkesi o californiane sono un
+fenomeno sociale prima che uno strumento di levitazione letteraria. *Vi
+lascia sobri? Si può leggere al mattino?*: con queste parole Brecht –
+che veniva, lui, dall'avanguardia storica ma per non restarci – ha
+lasciato un consiglio prezioso alle avanguardie nuove ed a noi. -->
+
+Gesta te šale, ki je drzna do velikodušnosti, se dobro drži proti vnukom
+zgodovinske avantgarde. Kljub temu ima treznost, če jo resnično
+izvajamo, svoje prednosti. V svetu, ki ga oblikuje današnja industrija,
+duša vina ne poje več v steklenicah, kot je pela v času pesnika, ki se
+je prvi posmehoval uporabi vojaške terminologije v pismih in politiki. V
+letih, ki so nam bila blizu, se je smrt Dylana Thomasa zaradi akutnega
+etilizma zdaj zdela nenavadno pozna in izven časa. Newyorške ali
+kalifornijske droge so družbeni pojav, preden postanejo instrument
+literarne levitacije. *Ali vas pusti trezne? Lahko berete zjutraj?* s
+temi besedami je Brecht – ki je prišel, on, iz zgodovinske avantgarde, a
+tam ni ostal – zapustil dragocen nasvet novi avantgardi in nam.
+
+<!-- *Quattro postille.* -->
+
+<!-- 1\. Dunque le due avanguardie sono una sola. Quella nuova sta alla
+precedente come... (l'adulto al giovane...?) Ma perché cercare ancora?
+Basta rammentare, come ho già detto, l'aumento dell'ironia, la
+diminuzione della gara (il rapporto mercato-museo non è nato di colpo,
+si è sviluppato lungo mezzo millennio almeno). Il delirio è diventato
+delirio di immobilità. Ma qui ci verrà chiesto come mai le forme
+dell'avanguardia storica abbiano avuta, in Italia, così scarsa fortuna.
+È questo un argomento importante perché rivelatore di molti equivoci.
+-->
+
+1\. Torej sta obe avantgardi eno. Novi je za prejšnjega kot... (odrasli
+za mladega...?) Toda zakaj bi iskali naprej? Dovolj je, da se spomnimo,
+kot sem že omenil, povečanja ironije, zmanjšanja konkurence (odnos med
+trgom in muzejem se ni rodil kar naenkrat, razvijal se je vsaj pol
+tisočletja). Delirij je postal delirij negibnosti. Toda tu se bomo
+vprašali, zakaj so imele oblike zgodovinske avantgarde v Italiji tako
+malo sreče. To je pomemben argument, saj razkriva številne nesporazume.
+
+<!-- Una risposta superficiale accuserebbe il ritardo dello sviluppo
+industriale. Ma le avanguardie russe? Quelle spagnole? I surrealisti
+bulgari, bosniaci, arabo sauditi, martinicani? Non c'è forza al mondo
+che negli anni trenta impedisca ad un gruppo di intellettuali di
+Bucarest o di Oviedo, di Cracovia o di Alessandria d'Egitto di godersi
+una proiezione dello *Chien Andalou* o di pubblicare una rivista di
+scritture automatiche e di saggi su Sade. La risposta è un'altra: le
+avanguardie storiche, a loro modo, in Italia una fortuna l'hanno avuta.
+Non sarà stata quella dissacrante e cinica o galante o perversa o
+rivoltosa; ma il futurismo non era stato soltanto Marinetti, era stato
+anche Palazzeschi e Ungaretti; e "Lacerba" è stata una rivista italiana.
+E anche più tardi, in certe formule del Novecento letterario. -->
+
+Površni odgovor bi krivdo za zamudo pripisal industrijskemu razvoju.
+Toda ruska avantgarda? Španci? Bolgarski, bosanski, savdski, martiniški
+nadrealisti? Na svetu ni sile, ki bi v tridesetih letih prejšnjega
+stoletja skupini intelektualcev iz Bukarešte ali Ovieda, iz Krakova ali
+Aleksandrije preprečila, da bi si ogledali film *Chien Andalou* ali
+izdali revijo avtomatskega pisanja in esejev o Sadu. Odgovor je drug:
+zgodovinske avantgarde so imele v Italiji na svoj način srečo. Morda ni
+bila zaničevalna, cinična, galantna, perverzna ali uporniška, toda
+futurizem ni bil le Marinetti, ampak tudi Palazzeschi in Ungaretti, in
+"Lacerba" je bila italijanska revija. In še pozneje, v nekaterih
+formulah literarnega Novecenta.
+
+<!-- 2\. Uno dei sofismi consueti agli apologeti dell'avanguardia d'oggi è di
+cominciare con scrupolose distinzioni fra avanguardie storiche e non
+storiche, fra questo e quel gruppo e tendenza e sottotendenza; salvo
+poi, nelle perorazioni, dimenticarsi di tutte queste belle cose e
+difender se stessi difendendo i bisnonni (che ne fanno benissimo a meno)
+anzi fruire del più stolto degli argomenti, quello della normale
+incomprensione che accompagna il nuovo e della sua inevitabile gloria,
+ecc. Stolto perché oblitera quanta parte di quel nuovo non è stato,
+spesso giustamente, mai compreso; e ricatta i presenti con
+inverificabili venturi. In questa materia anche i più intelligenti e
+spregiudicati cadono frequentemente nell'uso dell'argomento della
+novità: "ma come", si legge di frequente "questo è un argomento di
+trenta, di cinquanta anni fa" oppure "così si scriveva prima della
+guerra" e simili. Quale sia il pregiudizio di questo modo di parlare
+(non dirò: di ragionare, che sarebbe troppo) lo dovrebbe vedere
+chiunque. -->
+
+2\. Ena od običajnih sofistik apologetov današnje avantgarde je, da
+začnejo z natančnim razlikovanjem med zgodovinsko in nezgodovinsko
+avantgardo, med to in ono skupino ter med trendom in podtrendom; potem
+pa v svojih peroralnih razmišljanjih pozabijo na vse te lepe stvari in
+se branijo z obrambo svojih pradedov (ki jim gre zelo dobro tudi brez
+njih); nasprotno, uporabljajo najbolj neumne argumente, tiste o
+običajnem nerazumevanju, ki spremlja novo in njegovo neizogibno slavo
+itd. Neumno, ker zabriše, koliko tega novega ni bilo – pogosto
+upravičeno – nikoli razumljenega; in izsiljuje sedanjost z nepreverljivo
+prihodnostjo. Neumno je, ker ne upošteva, koliko novega, pogosto
+upravičeno, ni bilo nikoli razumljeno, in ker izsiljuje sedanjost z
+nepreverljivimi prihodnostmi. Pri tem tudi najbolj pametni in
+brezobzirni pogosto uporabijo argument novosti: "ampak kako," pogosto
+beremo, "to je argument izpred tridesetih, petdesetih let" ali "tako je
+bilo napisano pred vojno" in podobno. Kaj je predsodek tega načina
+govorjenja (ne bom rekel: utemeljevanja, to bi bilo preveč), bi moral
+videti vsakdo.
+
+<!-- 3\. L'idea che – non già l'avanguardia ma – l'arte in generale sia una
+risposta alla trasformazione dei rapporti umani in cose (reificazione) e
+quindi un modo di conservare o preservare l'immagine umana, sì che, come
+voleva Schiller, dalla copia si possa un giorno ricostruire l'originale,
+è, appunto, idea dell'età goethiana. E quel che sento chiamare talvolta
+momenti costitutivi e coesistenti dell'avanguardia, il momento
+eroico-patetico e il momento cinico, mi pare non siano altro che due
+vecchi luoghi deputati della cultura romantica: la tragedia e l'ironia.
+Certo trasformati, l'uno e l'altro, nel corso d'un secolo e mezzo ma non
+alterati davvero per quanto è della loro essenza: che è appunto di
+risposta ad una condizione fatta all'uomo in quanto merce. -->
+
+3\. Ideja, da je – ne avantgarda, temveč umetnost na splošno – odziv na
+preoblikovanje človeških odnosov v stvari (reifikacija) in s tem način
+ohranjanja ali konserviranja človeške podobe, da bi, kot je želel
+Schiller, iz kopije nekoč lahko rekonstruirali izvirnik, je prav ideja
+Goetheve dobe. In to, kar včasih slišim imenovati konstitutivna in
+soobstoječa momenta avantgarde, junaško-patetski moment in cinični
+moment, se mi ne zdi nič drugega kot dva stara predstavnika romantične
+kulture: tragedija in ironija. V stoletju in pol so se tako eni kot
+drugi gotovo spremenili, vendar se v svojem bistvu niso zares
+spremenili, kar je natanko odziv na stanje, ki je bilo postavljeno
+človeku kot blagu.
+
+<!-- 4\. In più d'una occasione, mi sembra, Sanguineti ha voluto stabilire un
+rapporto fra mercificazione ed avanguardia. Quest'ultima sarebbe
+relativa alle condizioni economiche in cui si sviluppa e giunge a
+maturazione la storia dell'arte borghese e, più precisamente, alle
+relazioni economico-sociali quali si riflettono nel mercato artistico e
+nella pseudoclasse intellettuale. Ma proprio perché questa è una
+pseudoclasse, ci vien detto, non è possibile inferire alcun rapporto
+necessario fra classe e avanguardia, come sarebbe *provato* dalla
+mancanza di correlazione fra avanguardia e *posizioni politiche* dei
+suoi componenti. -->
+
+4\. Zdi se mi, da je Sanguineti večkrat želel vzpostaviti razmerje med
+komodifikacijo in avantgardo. Slednje bi bilo povezano z ekonomskimi
+pogoji, v katerih se razvija in dozoreva zgodovina meščanske umetnosti,
+natančneje z ekonomsko-socialnimi odnosi, ki se odražajo na trgu
+umetnosti in v intelektualnem psevdo-razredu. Toda prav zato, ker gre za
+psevdo razred, nam pravijo, ni mogoče sklepati o nujnem razmerju med
+razredom in avantgardo, kar naj bi *dokazovalo* pomanjkanje korelacije
+med avantgardo in *političnimi stališči* njenih sestavnih delov.
+
+<!-- In questo modo, con questo giuoco delle tre tavolette, il carattere di
+classe dell'avanguardia viene brillantemente dissolto proprio mentre con
+questa vistosa accentuazione delle relazioni economico-sociali ci si va
+dimostrando terribilmente "marxisti". -->
+
+Na ta način, s to igro treh tablic, se razredni značaj avantgarde
+briljantno razblini, ravno ko se s tem spektakularnim poudarjanjem
+družbeno-ekonomskih odnosov izkaže, da smo strašno "marksistični".
+
+<!-- Connotazione *di classe*, dovremmo saperlo, non corrisponde affatto a
+connotazione *politica*. L'esempio corrente della divergenza "politica"
+fra cubofuturismo russo e futurismo italiano significa soltanto che
+l'applicazione politica della ideologia dei due gruppi fu divergente
+(proprio secondo una equivocità tipica della *intelligencija*) ma non
+significa affatto che non vi fosse un'affinità profonda (o almeno che le
+affinità non vincessero sulle differenze) fra le ideologie artistiche e
+letterarie che ispiravano i due movimenti, le quali non erano poi altro
+che fiori dal ramo delle ideologie generali della borghesia europea,
+italiana o russa. -->
+
+*Razredna* konotacija, kot moramo vedeti, nikakor ne ustreza *politični*
+konotaciji. Sedanji primer "političnega" razhajanja med ruskim
+kubofuturizmom in italijanskim futurizmom pomeni le, da se je politična
+uporaba ideologije obeh skupin razhajala (prav v skladu z dvoličnostjo,
+značilno za *inteligenco),* nikakor pa ne pomeni, da ni bilo globoke
+sorodnosti (ali da vsaj sorodnosti niso premagale razlik) med umetniško
+in literarno ideologijo, ki je navdihovala obe gibanji, ki sta bili
+zgolj cvetovi iz vej splošne ideologije evropskega, italijanskega ali
+ruskega meščanstva.
+
+<!-- Ma su questo punto converrebbe non insistere. Da una parte si vuol porre
+l'avanguardia in rapporto con la mercificazione (altrimenti dove
+finirebbe il "marxismo"?) per non cadere nella palude
+dell'indifferenziata, astorica e cosmica "alienazione"; cara anch'essa
+all'avanguardia ma a quella di "destra". D'altra parte non si vuol
+rinunciare al gruzzolo di buona coscienza che ci viene dalle
+"neoavanguardie" dei paesi cosiddetti "socialisti"; non si vuol
+rinunciare al piacere di essere dalla parte della Rivoluzione e del
+Progresso... Un bel pasticcio, comunque. -->
+
+Vendar bi bilo bolje, če pri tem ne bi vztrajali. Po eni strani hočemo
+avantgardo postaviti v razmerje s komodifikacijo (kam bi sicer prišel
+"marksizem"?), da ne bi padli v močvirje nediferencirane, ahistorične in
+kozmične "odtujitve", ki je prav tako draga avantgardi, vendar "pravi".
+Po drugi strani pa se ne želimo odreči dobri vesti, ki prihaja iz
+"neoavantgarde" tako imenovanih "socialističnih" držav; ne želimo se
+odreči užitku, da smo na strani revolucije in napredka ... Vsekakor pa
+je to lep nered.

.gitignore

@@ -1,3 +1 @@
-/.ikiwiki
-bavbavhaus.net.setup
-bavbavhaus.net.local.setup
+public_html/*.html

.greppi_produkcija_in_prostorsko_nacrtovanje.md

@@ -0,0 +1,571 @@
+---
+title: "Claudio Greppi in Alberto Pedrolli, Produkcija in načrtovanje prostora"
+...
+
+<!-- 1\. Alcuni recenti sviluppi della pianificazione territoriale in
+Italia meritano di essere analizzati per documentare le tendenze del
+capitale nel campo delle localizzazioni (produttive e residenziali) e
+dei collegamenti (trasporti). La fase che attraversiamo sembra essere
+quella dei preparativi per l'assestamento dello sviluppo capitalistico
+nel territorio, cioè per l'integrazione fabbrica-territorio. -->
+
+> 1\. Nekateri nedavni razvoji prostorskega načrtovanja v Italiji
+> terjajo analizo, da bi dokumentirali težnje kapitala na polju
+> prostorskih razporeditev (produkcijskih ter rezidenčnih) ter povezav
+> (promet). Zdi se, da smo sredi pripravljalne faze utrjevanja
+> kapitalističnega razvoja na ozemlju, torej sredi integracije
+> tovarne-ozemlja.
+
+<!-- Questi preparativi sì svolgono principalmente in due direzioni: a)
+perfezionamento del meccanismo di pianificazione; b) ricerca della
+disponibilità delle aree. -->
+
+> Te priprave se odvijajo predvsem v dveh smereh: a) v izpopolnjevanje
+> mehanizmov načrtovanja; b) v iskanje razpoložljivih zemljišč.
+
+<!-- La cultura e la tecnica urbanistica subiscono contemporaneamente
+una profonda trasformazione adeguandosi di fatto al grado di sviluppo
+del capitalismo, cioè alle possibilità contingenti, storiche, di un suo
+intervento per l'organizzazione del territorio. -->
+
+> Kultura in urbanistična tehnika trpita (hkrati) pod temeljitim
+> preoblikovanjem in prilagajanjem na dejstvo stopnje kapitalističnega
+> razvoja, torej na zgodovinsko pogojene možnosti njegovega poseganja v
+> organizacijo ozemlja. 
+
+<!-- Dalla fase in cui l'urbanistica è utilizzata come strumento
+puramente negativo di frantumazione della classe operaia, si passa alla
+fase in cui l'urbanistica e la pianificazione territoriale in genere
+diventano tecniche per l'integrazione del territorio nel piano del
+capitale. -->
+
+> Od faze, v kateri se urbanizem uporablja kot čisto negativen
+> instrument za razbijanje delavskega razreda, preidemo v fazo, v kateri
+> urbanizem in ozemeljsko načrtovanje na splošno postaneta tehniki za
+> integracijo ozemlja v plan kapitala.
+
+<!-- Nel primo caso, mentre rimangono inascoltati il grandi progetti di
+sistemazione globale della città perché estranei al grado di sviluppo
+delle forze produttive del capitale, incontrano vivo successo i miti
+della "città-giardino", dell'abitazione individuale, del "vicinato",
+della comunità di quartiere. L'urbanistica è nata infatti col preciso
+compito di rendere più facile la repressione delle tendenze
+rivoluzionarie, da quando il barone Haussmann trasformò la struttura
+medioevale di Parigi — troppo barricadiera — in un complesso funzionale
+alle esigenze di manovra di un grosso esercito poliziesco, fino alla
+odierna impostazione del problema della casa in funzione disgregatrice
+dei quartieri operai ormai ridotti ad agglomerati semirurali (si veda ad
+esempio l'involuzione subita dal concetto di quartiere dal primo
+razionalismo fino all'INA-Casa). -->
+
+> V prvem primeru, medtem ko veliki projekti globalne ureditve mesta
+> ostajajo neuslišani, ker so tuji stopnji razvoja produktivnih sil
+> kapitala, so miti o "vrtnem mestu", individualni stanovanjski gradnji,
+> "soseski", sosedski skupnosti doživeli velik uspeh. Dejansko se je
+> urbanizem rodil prav z nalogo, da olajša zatiranje revolucionarnih
+> teženj, od časa, ko je baron Haussmann srednjeveško strukturo Pariza
+> -- preveč zabarikadirano -- preoblikoval v kompleks, funkcionalen za
+> potrebe manevriranja velike policijske vojske, do današnjega pristopa
+> k stanovanjskemu problemu kot razdiralni funkciji delavskih sosesk, ki
+> so se zreducirale na polkmečke aglomeracije (glej na primer involucijo
+> koncepta soseske od zgodnjega racionalizma do projekta INA-Casa).
+
+<!-- Nel secondo caso, cioè nella fase del capitalista collettivo, la
+pianificazione territoriale si rende necessaria per risolvere i rapporti
+tra città e territorio, tra industria e agricoltura, o almeno per
+equilibrare le disfunzioni interne al processo di circolazione. Cosi al
+concetto ormai sorpassato di sviluppo urbano per nuclei satelliti
+autosufficienti, ancorato a una visione statica, tradizionale dei
+rapporti città-campagna, si sostituisce il concetto di *città-regione*
+come struttura comprensoriale che organizza la totalità del territorio
+per una sua maggiore funzionalità produttiva. Dietro questa concezione
+rimane sempre, come prima, il tentativo di integrare la forza-lavoro nel
+piano di sviluppo, questa volta non solo attraverso la repressione ma
+anche attraverso i canali delle istituzioni democratiche e delle
+"battaglie" dei partiti di massa. -->
+
+> V drugem primeru, tj\. v fazi kolektivnega kapitalizma, postane
+> teritorialno načrtovanje nujno za rešitev razmerij med mestom in
+> ozemljem, med industrijo in kmetijstvom ali vsaj za uravnoteženje
+> notranjih disfunkcij procesa cirkulacije. Tako je zastareli koncept
+> razvoja mest s samozadostnimi satelitskimi središči, zasidran v
+> statični, tradicionalni viziji odnosov med mestom in podeželjem,
+> zamenjal koncept *mestne regije* kot okrožne strukture, ki organizira
+> celotno ozemlje organizira bolj produkcijsko funkcionalno. V ozadju te
+> zasnove ostaja, tako kot prej, poskus vključevanja delovne sile v
+> razvojni plan, tokrat ne le z represijo, temveč tudi prek
+> demokratičnih institucij in "bitk" množičnih strank.
+
+<!-- L'insieme infrastrutturale che collega l'intero comprensorio e i
+comprensori tra loro, razionalizza i rapporti delle forze produttive in
+modo analogo alle tecniche di organizzazione aziendale. Al pari di
+queste anche la tecnica urbanistica segue il destino che il capitale le
+prepara, quando la utilizza e quando no, quando ne fa un pilastro
+dell'interesse generale e quando opera tranquillamente le proprie scelte
+scavalcando i piani e scandalizzando gli urbanisti. -->
+
+> Infrastrukturni sklop, ki povezuje celotno okrožje in okrožja,
+> racionalizira razmerja med produktivnimi silami na podoben način kot
+> tehnike organizacije podjetij. Tako kot te tehnike tudi tehnike
+> urbanističnega načrtovanja sledijo usodi, ki jim jo pripravlja
+> kapital, ko jih uporablja in ko ne, ko jih naredi za steber splošnega
+> interesa in ko se mirno odloča po svoje, mimo načrtov in s škandalom
+> nad urbanisti.
+
+<!-- Solo considerando la "città-regione" come proiezione del sistema di
+fabbrica sull'intero territorio è possibile rovesciarne la visione
+tecnicistica di forma spaziale aperta, dinamica, esigenza oggettiva di
+una società progredita e "libera dalle tecniche alienanti della società
+classista" (come scrivono alcuni giovani teorici). Del sistema di
+fabbrica la "città-regione" conserva tutta la sostanza burocratica, che
+vanifica sistematicamente i tentativi di razionalizzazione del
+territorio: è bene tener presente che i piani risultano sempre sfasati
+rispetto alla mobilità crescente imposta dal capitale a tutti i fattori
+della produzione; ed è anche per questo che accanto al tecnicismo, forma
+mistificata della scienza che prescinde dalla struttura di classe della
+società capitalistica, troviamo sempre l'utopia, l'incapacità operativa:
+sono questi i due poli entro cui si svolge attualmente l'attività
+critica e operativa degli architetti-urbanisti. -->
+
+> Le z obravnavo "mestne regije" kot projekcije tovarniškega sistema na
+> celotno ozemlje je mogoče ovreči njeno tehnicistično vizijo odprte,
+> dinamične prostorske oblike, ki je objektivna zahteva napredne družbe,
+> "osvobojene od odtujitvenih tehnik razredne družbe" (kot pišejo
+> nekateri mladi teoretiki). "Mestna regija" ohranja vse birokratske
+> značilnosti tovarniškega sistema, ki sistematično onemogoča poskuse
+> racionalizacije ozemlja: Dobro se je zavedati, da so načrti vedno
+> izven faze naraščajoče mobilnosti, ki jo kapital vsiljuje vsem
+> proizvodnim dejavnikom, in tudi zato poleg tehnike, mistificirane
+> oblike znanosti, ki ne upošteva razredne strukture kapitalistične
+> družbe, vedno najdemo utopijo, operativno nesposobnost: to sta dva
+> pola, znotraj katerih se trenutno izvaja kritična in operativna
+> dejavnost arhitektov-urbanistov.
+
+<!-- 2\. La prima operazione che si sta compiendo in questa fase di
+preparazione è la ricerca della disponibilità di aree. Mentre per le
+localizzazioni industriali il problema è facilmente risolvibile, per
+l'abitazione occorrono al capitale strumenti giuridici nuovi. Infatti
+nel primo caso sì osserva che una industria può ancora spostarsi come
+vuole trovando sempre terreno a buon mercato se non gratuito e
+facilitazioni di ogni genere da parte delle pubbliche amministrazioni. È
+cosi che si realizza il decentramento, in verità senza grandi sacrifici.
+Non è il problema del costo delle aree che indirizza l'attenzione del
+capitale verso questo o quel terreno, ma tutto un altro tipo di
+considerazioni che rientrano nei criteri di pianificazione del
+territorio. -->
+
+> 2\. Prvi postopek, ki se izvaja v tej fazi priprave, je iskanje
+> razpoložljivih zemljišč. Medtem ko je za industrijske lokacije ta
+> problem enostavno rešljiv, pa za stanovanjsko gradnjo kapital
+> potrebuje nove pravne instrumente. V prvem primeru je dejansko mogoče
+> opaziti, da se lahko industrija še vedno giblje po svojih željah in
+> vedno najde poceni, če ne celo brezplačno, zemljišče in vse vrste
+> olajšav s strani javne uprave. Tako se doseže decentralizacija, v
+> resnici brez velikih žrtev. Ne gre za problem cene zemljišča, ki
+> usmerja pozornost kapitala na to ali ono zemljišče, temveč za vrsto
+> drugih vidikov, ki spadajo v merila teritorialnega načrtovanja.
+
+<!-- Invece le abitazioni, in particolare le abitazioni operaie, sono
+ancora localizzate dove possono, cioè dove trovano condizioni di mercato
+che lo permettono. Questa situazione rispecchia la presente fase di
+integrazione tra città e campagna, caratterizzata dall'afflusso
+giornaliero di masse operaie dalla provincia nelle città e
+dall'elefantiasi di tutto il sistema dei trasporti. Il costo dei terreni
+edificabili nelle città è una delle cause più dirette della mancanza di
+coordinamento delle localizzazioni. Avrà quindi notevoli conseguenze
+l'applicazione della nuova legge "per la formazione di piani per
+l'edilizia economica e popolare" (n. 167, aprile 1962). Questa si
+propone di bloccare le aree di espansione delle maggiori città per
+consentire una loro utilizzazione (sia da parte di privati che di enti
+pubblici) a costi non eccessivi. Anche se non tutte le intenzioni della
+legge appaiono realizzabili (in particolare la possibilità per i comuni
+di espropriare il 50 % di queste aree al prezzo di mercato di due anni
+fa) la legge è interessante perché esprime due preoccupazioni: a) quella
+di agevolare l'attuale sviluppo fondato sulla piccola industria
+edilizia; b) quella di preparare il terreno al futuro intervento su
+larga scala dell'industria edilizia più evoluta. -->
+
+> Po drugi strani pa se stanovanja, zlasti delavska, še vedno nameščajo,
+> kjer je to mogoče, tj. kjer to omogočajo tržni pogoji. Ta položaj
+> odraža sedanjo fazo povezovanja med mestom in podeželjem, za katero
+> sta značilna vsakodnevni pritok množic delavcev iz provinc v mesta in
+> elefantiaza celotnega prometnega sistema. Stroški stavbnih zemljišč v
+> mestih so eden od najbolj neposrednih vzrokov za neusklajenost
+> lokacij. Uporaba novega zakona "o oblikovanju načrtov za gospodarska
+> in ljudska stanovanja" (št. 167, april 1962) bo zato imela precejšnje
+> posledice. Cilj tega zakona je zamrzniti območja širitve večjih mest,
+> da bi jih lahko uporabljali (zasebni in javni organi) po razumnih
+> cenah. Čeprav se vsi nameni zakona ne zdijo izvedljivi (zlasti
+> možnost, da občine razlastijo 50 % teh površin po tržni ceni izpred
+> dveh let), je zakon zanimiv, ker izraža dva interesa: a) olajšati
+> sedanji razvoj, ki temelji na mali gradbeni industriji; b) pripraviti
+> teren za prihodnje obsežne posege bolj razvite gradbene industrije.
+
+<!-- Metà delle aree di espansione della città dovrebbero essere
+espropriate dal Comune, per essere ricedute a basso prezzo e dotate dei
+servizi di urbanizzazione alle piccole imprese edilizie; l'altra metà è
+riservata all'intervento degli enti pubblici. Dal momento che questi
+coprono attualmente il 7 % appena dell'industria edilizia, è chiaro che
+queste aree sono per ora accantonate in vista della trasformazione
+tecnologica dell'industria edilizia. -->
+
+> Polovico območij širitve mesta naj bi občina razlastila, jih po nizki
+> ceni predala malim gradbenim podjetjem in jih opremila z
+> urbanističnimi storitvami, druga polovica pa je rezervirana za
+> posredovanje javnih organov. Ker trenutno pokrivajo le 7 % gradbene
+> industrije, je jasno, da so ta področja za zdaj rezervirana za
+> tehnološko preoblikovanje gradbene industrije.
+
+<!-- Questa è una delle vie che il capitalismo italiano sta seguendo per
+assicurarsi la disponibilità delle aree urbane: essa è al tempo stesso
+una premessa per la nuova fase di integrazione tra industria e
+agricoltura fondata sul controllo globale del territorio e di tutte le
+localizzazioni (tanto dell'industria che della forza-lavoro). -->
+
+> To je eden od načinov, s katerimi italijanski kapitalizem zagotavlja
+> razpoložljivost mestnih območij, hkrati pa je to pogoj za novo fazo
+> povezovanja med industrijo in kmetijstvom, ki temelji na globalnem
+> nadzoru ozemlja in vseh lokacij (tako industrije kot delovne sile).
+
+<!-- È da notare che la legge n\. 167 non è frutto di "battaglie
+democratiche", ma dell'iniziativa diretta del ministro Sullo: è giunta
+inaspettatamente, e in un primo tempo nessuno ne capiva il significato.
+Anche per questo fatto si può interpretarla come esigenza della grande
+industria edilizia, senza neppure la mediazione di una politica
+riformista. Del resto la disponibilità di aree edificabili non avrebbe
+senso se non fosse seguita da un grosso salto tecnologico nella
+produzione delle abitazioni: questo sembra possibile oggi, data la
+grande disponibilità di capitale fornita dalla nazionalizzazione
+dell'industria elettrica e data anche la necessità di fronteggiare
+l'intervento massiccio dei metodi di prefabbricazione francesi (già
+introdotti, per esempio, a Milano per il piano di edilizia popolare).
+-->
+
+> Opozoriti je treba, da zakon št\. 167 ni bil rezultat "demokratičnih
+> bitk", temveč neposredne pobude ministra Sulla: prišel je
+> nepričakovano in sprva nihče ni razumel njegovega pomena. To je še en
+> razlog, zakaj ga je mogoče razlagati kot zahtevo velike gradbene
+> industrije brez posredovanja reformistične politike. Po drugi strani
+> pa razpoložljivost gradbenih površin ne bi bila smiselna, če ji ne bi
+> sledil velik tehnološki preskok v proizvodnji stanovanj: to se zdi
+> danes mogoče zaradi velike razpoložljivosti kapitala, ki ga je
+> zagotovila nacionalizacija elektroenergetske industrije, in tudi
+> zaradi potrebe po obvladovanju obsežnega posega francoskih montažnih
+> metod (ki so jih na primer že uvedli v Milanu v okviru načrta za
+> socialna stanovanja).
+
+<!-- 3\. Contemporaneamente all'esigenza di assicurarsi la disponibilità
+delle aree urbane per la grande industria edilizia, il capitale sembra
+essersi posta quella di configurare un nuovo meccanismo di
+pianificazione territoriale. Il livello di pianificazione più importante
+diviene quello *comprensoriale*, cioè quello intermedio tra il piano
+regionale e il piano regolatore comunale. Nella legislazione attuale
+esiste solo il piano intercomunale, reso assai difficoltoso
+nell'attuazione dal necessario consenso di tutti i Comuni interessati.
+Nella nuova legge urbanistica (elaborata dal ministro Sullo e
+successivamente presentata alla Camera dal gruppo comunista) si affronta
+invece decisamente il problema dei comprensori, la cui dimensione non è
+più legata alle unità amministrative e può efficacemente seguire le
+esigenze di assestamento dello sviluppo produttivo. Il comprensorio è lo
+strumento più interessante proposto dalla nuova legge, la quale per il
+resto (rapporti con la programmazione economica, disciplina
+dell'esproprio, ecc.) non è altro che l'adeguamento della legislazione
+italiana a quella degli altri paesi capitalistici. Anche se l'iniziativa
+del gruppo parlamentare comunista ritarderà sicuramente l'approvazione
+della legge Sullo (ora Sullo-Natoli), l'ipotesi di una suddivisione di
+tutto il territorio nazionale in comprensori non è avveniristica, perché
+di essa il capitale tiene già conto oggi quando affronta il problema
+delle nuove localizzazioni. -->
+
+> 3\. Zdi se, da si je kapital hkrati s potrebo po zagotavljanju
+> razpoložljivosti mestnih območij za veliko gradbeno industrijo zadal
+> nalogo oblikovati nov mehanizem teritorialnega načrtovanja.
+> Najpomembnejša raven načrtovanja je raven *okrožja*, tj. vmesna raven
+> med regionalnim načrtom in občinskim prostorskim načrtom. V veljavni
+> zakonodaji je na voljo le medobčinski načrt, ki ga je zelo težko
+> izvajati zaradi potrebnega soglasja vseh zadevnih občin. Novi zakon o
+> prostorskem načrtovanju (ki ga je pripravil minister Sullo, nato pa ga
+> je poslanski zbornici predstavila komunistična skupina) pa odločno
+> rešuje problem okrožij, katerih velikost ni več vezana na upravne
+> enote in ki lahko učinkovito sledijo potrebam proizvodnega razvoja.
+> Okrožje je najzanimivejši instrument, ki ga predlaga novi zakon, pri
+> ostalih (odnosi z gospodarskim načrtovanjem, predpisi o razlastitvi
+> itd.) pa gre zgolj za prilagajanje italijanske zakonodaje zakonodaji
+> drugih kapitalističnih držav. Čeprav bo pobuda komunistične poslanske
+> skupine zagotovo odložila sprejetje zakona Sullo (zdaj Sullo-Natoli),
+> hipoteza o razdelitvi celotnega nacionalnega ozemlja na okrožja ni
+> futuristična, saj jo kapital že danes upošteva pri reševanju problema
+> novih lokalizacij.
+
+<!-- La tecnica soccorre infatti questa tendenza del capitale con tutta
+l'ideologia della "città-regione", che trasforma in obiettivi
+democratici l'assestamento del capitale nel territorio e la soluzione
+razionale dei problemi delle abitazioni e dei trasporti. D'altra parte è
+lo sviluppo stesso del capitale che esclude la possibilità di un
+assestamento definitivo e di una soluzione razionale: per cui forse
+l'unica soluzione perfetta da un punto di vista capitalistico è quella
+delle *caravan-towns* americane, con le abitazioni operaie montate su
+ruote e disponibili in ogni momento in ogni punto del territorio. Al
+contrario sembra destinato al fallimento qualsiasi tentativo di
+soluzione "statica" dei rapporti industria-abitazione, come quello delle
+*news-towns* inglesi, dove l'integrazione fabbrica-territorio si è
+rivelata illusoria e il problema dei trasporti si è riproposto daccapo
+nei medesimi termini. -->
+
+> Tehnologija to težnjo kapitala podpira s celotno ideologijo "mestne
+> regije", ki naselitev kapitala na ozemlju ter racionalno reševanje
+> stanovanjskih in prometnih problemov spreminja v demokratične cilje.
+> Po drugi strani pa je razvoj kapitala tisti, ki izključuje možnost
+> dokončne naselitve in racionalne rešitve, zato je morda edina popolna
+> rešitev s kapitalističnega vidika rešitev ameriških *caravan-towns* z
+> delavskimi stanovanji na kolesih, ki so kadar koli na voljo na katerem
+> koli delu ozemlja. Nasprotno se zdi, da je vsak poskus "statične"
+> rešitve razmerja med industrijo in stanovanji obsojen na neuspeh, kot
+> na primer v angleških *news-towns,* kjer se je povezovanje tovarne in
+> ozemlja izkazalo za iluzorno in se je prometni problem ponovno pojavil
+> pod istimi pogoji.
+
+<!-- Analogamente sembrerebbe destinato al fallimento in Italia un piano
+di integrazione fabbrica-territorio (fondato sul decentramento
+industriale e sulle industrie-filtro nelle zone agricole), se ad esso
+non corrispondesse un meccanismo di controllo dei serbatoi di
+forza-lavoro in tutto il territorio, accanto all'eliminazione
+dell'antagonismo tra città e campagna e allo sviluppo capitalistico
+dell'agricoltura. -->
+
+> Podobno se zdi, da bi bil načrt integracije tovarn in ozemelj (ki bi
+> temeljil na industrijski decentralizaciji in filtrirni industriji na
+> kmetijskih območjih) v Italiji obsojen na neuspeh, če ne bi ustrezal
+> mehanizmu za nadzor virov delovne sile na celotnem ozemlju, hkrati z
+> odpravo antagonizma med mestom in podeželjem ter kapitalističnim
+> razvojem kmetijstva.
+
+<!-- La pianificazione territoriale viene in aiuto offrendo, attraverso
+il dimensionamento dei comprensori, la possibilità di determinare i
+successivi tempi di sviluppo delle localizzazioni industriali, in
+rapporto alle riserve di forza-lavoro, e lo sviluppo dell'agricoltura
+fondato sul ciclo produttivo della azienda capitalistica. -->
+
+> Prostorsko načrtovanje priskoči na pomoč tako, da z določitvijo
+> velikosti okrožij omogoči, da se določi nadaljnji čas razvoja
+> industrijskih lokacij glede na rezerve delovne sile in razvoj
+> kmetijstva na podlagi proizvodnega cikla kapitalističnega podjetja.
+
+<!-- La dimensione dei comprensori è importante per due ragioni: prima
+di tutto perché è funzionale all'attuale livello di sviluppo; la regione
+è troppo grande e il Comune è troppo piccolo, e tutti e due
+corrispondono soltanto a una geografia amministrativa e non produttiva.
+Attraverso il comprensorio si cerca quindi di superare 1 pericoli di una
+rigidità eccessiva del meccanismo di pianificazione, consentendo un
+certo margine di autonomia ai livelli più bassi di pianificazione
+(comunale) nel quadro di un controllo diretto del territorio da un punto
+di vista più ravvicinato di quello regionale. -->
+
+> Velikost okrožij je pomembna iz dveh razlogov: prvič, ker je
+> funkcionalna glede na sedanjo raven razvoja; regija je prevelika,
+> občina pa premajhna, obe pa ustrezata le upravni in ne proizvodni
+> geografiji. Z okrožjem se torej poskuša premagati nevarnost prevelike
+> togosti mehanizma načrtovanja, pri čemer se najnižjim ravnem
+> načrtovanja (občinskim) omogoči določena mera avtonomije v okviru
+> neposrednega nadzora ozemlja z vidika, ki je bližji regionalnemu.
+
+<!-- In secondo luogo la dimensione può essere direttamente dettata dal
+raggio di influenza di un'industria pilota o dell'azienda agricola
+capitalistica. Gli esempi si possono trovare facilmente nel caso dei
+poli di sviluppo del sud e delle aziende zootecniche il cui ciclo
+produttivo si estende dalle zone di pascolo alle industrie di
+trasformazione. -->
+
+> Drugič, velikost je lahko neposredno odvisna od polmera vpliva pilotne
+> industrije ali kapitalistične kmetije. Primere lahko zlahka najdemo v
+> primeru južnih razvojnih poljan in živinorejskih kmetij, katerih
+> proizvodni cikel se razteza od pašnikov do predelovalne industrije.
+
+<!-- In questi casi il rapporto tra piano territoriale e piano economico
+è immediato. Già adesso certi tentativi di pianificazione intercomunale
+in zone prevalentemente agricole (per esempio il piano del Trentino)
+hanno il carattere di piani economici veri e propri, anche se non ancora
+del tutto operativi. -->
+
+> V teh primerih je povezava med prostorskim in gospodarskim načrtom
+> neposredna. Nekateri poskusi medobčinskega načrtovanja na pretežno
+> kmetijskih območjih (npr\. načrt Trentino) imajo že danes značaj
+> pravih gospodarskih načrtov, čeprav še ne delujejo v celoti.
+
+<!-- Ma anche nel caso di piani puramente territoriali si ritrovano le
+caratteristiche attuali e future dell'assestamento geografico del
+capitale, e quindi indirettamente alcune linee di tendenza che servono a
+chiarire — in particolare — i nuovi rapporti tra industria e agricoltura
+e tra abitazione e produzione. -->
+
+> Toda tudi v primeru povsem teritorialnih načrtov je mogoče najti
+> sedanje in prihodnje značilnosti geografske naselitve kapitala in s
+> tem posredno nekatere smernice, ki služijo za pojasnitev -- zlasti --
+> novih razmerij med industrijo in kmetijstvom ter med stanovanji in
+> proizvodnjo.
+
+<!-- 4\. Dalle osservazioni fatte derivano alcune possibilità di lavoro.
+Prima di tutto la conoscenza dei metodi di integrazione del territorio
+da parte del capitale allarga il campo di verifica delle ipotesi di
+sviluppo formulate a livello dell'analisi di fabbrica. In questo caso si
+tratta di togliere di mezzo i miti tecnicistici (la "città-regione") che
+presentano la fabbrica puramente come fatto oggettivo su cui gravita un
+certo numero di lavoratori e che provoca una certa quantità di traffico.
+L'analisi non può partire dalla geografia per risalire al capitale, al
+contrario è solo attraverso l'analisi della produzione che si possono
+comprendere le cause di certe trasformazioni dell'assetto territoriale;
+il problema allora non è più quello di intervenire "democraticamente"
+nelle trasformazioni (cioè al livello della circolazione o del consumo):
+queste perdono il carattere di "obiettivi" autonomi, mentre restano
+strumenti teorici dell'azione politica che contrappone la classe operaia
+al capitale al livello della produzione. -->
+
+> 4\. Iz zgornjih ugotovitev izhajajo številne delovne možnosti.
+> Poznavanje metod vključevanja ozemlja s kapitalom najprej razširi
+> polje preverjanja razvojnih hipotez, oblikovanih na ravni tovarniške
+> analize. V tem primeru se je treba znebiti tehničnih mitov ("mestna
+> regija"), ki predstavljajo tovarno zgolj kot objektivno dejstvo, na
+> katerem se zadržuje določeno število delavcev in ki povzroča določen
+> promet. Nasprotno, le z analizo proizvodnje je mogoče razumeti vzroke
+> za določene transformacije teritorialnega reda; problem ni več
+> "demokratično" poseganje v transformacije (tj\. na ravni obtoka ali
+> potrošnje): te izgubijo svoj značaj avtonomnih "ciljev" in ostanejo
+> teoretični instrumenti političnega delovanja, ki na ravni proizvodnje
+> nasprotujejo delavskemu razredu in kapitalu.
+
+<!-- Il che non esclude che considerando il territorio come proiezione
+della fabbrica non si ritrovino alcune possibilità reali di intervento,
+alcune scelte alternative. Per esempio, mentre è del tutto illusorio il
+"contenuto antimonopolistico" di un piano territoriale (a meno che non
+sì voglia scoprirlo nella capacità di dare impulso allo sviluppo
+produttivo), la soluzione pratica di certi problemi può essere
+utilizzata per assorbire o al contrario per stimolare l'azione di
+classe. Per esempio non è affatto indifferente che le case per i
+braccianti vengano costruite sui poderi, o in piccoli nuclei, oppure in
+vaste concentrazioni operaie: nel primo caso — che si presenta per la
+quasi totalità dei braccianti toscani ex-mezzadri — il padrone mantiene
+un controllo diretto dell'operaio singolo e una possibilità illimitata
+di super-sfruttamento (produzione di plusvalore assoluto); nel secondo
+(il caso dei villaggi rurali tanto cari alle ideologie cattoliche) si
+mantiene una serie di valori e di miti che ostacola decisamente lo
+sforzo di ricomposizione unitaria della classe operaia agricola; questo
+sforzo trova invece un impulso dalla rivendicazione di condizioni di
+abitazione pari a quelle operaie, perché attraverso di essa si manifesta
+una volontà di autonomia e di deciso distacco dalla condizione del
+contadino. La disgregazione della classe operaia agricola, infatti, è
+legata alle preesistenze contadine una delle quali è l'abitazione
+(isolata o nel villaggio rurale). -->
+
+> To pa ne izključuje dejstva, da obstajajo nekatere realne možnosti za
+> poseg, nekatere alternativne izbire, če upoštevamo ozemlje kot
+> projekcijo tovarne. Medtem ko je na primer "antimonopolna vsebina"
+> teritorialnega načrta povsem iluzorna (razen če jo želimo odkriti v
+> zmožnosti dajanja spodbude proizvodnemu razvoju), lahko praktično
+> reševanje nekaterih problemov služi za absorbiranje ali, nasprotno, za
+> spodbujanje razrednega delovanja. Na primer, nikakor ni nepomembno,
+> ali so hiše za delavce zgrajene na kmetijah, v majhnih jedrih ali v
+> velikih koncentracijah delavcev: v prvem primeru -- ki je značilen za
+> skoraj vse toskanske nekdanje najemniške delavce -- gospodar ohrani
+> neposreden nadzor nad posameznim delavcem in neomejeno možnost
+> superizkoriščanja (proizvodnja absolutne presežne vrednosti); V drugem
+> primeru (podeželske vasi, ki so bile tako drage katoliški ideologiji)
+> se je ohranila vrsta vrednot in mitov, ki so odločilno ovirali
+> prizadevanja za ponovno sestavo kmečkega delavskega razreda kot enote;
+> ta prizadevanja je po drugi strani spodbujala zahteva po stanovanjskih
+> pogojih, enakih tistim, ki jih imajo delavci, saj se je prek nje
+> kazala želja po samostojnosti in odločilni ločitvi od kmečkega stanja.
+> Razpad kmetijskega delavskega razreda je dejansko povezan s kmečkimi
+> predejavnostmi, med katerimi je stanovanje (osamljeno ali v podeželski
+> vasi).
+
+<!-- Un parallelo con la situazione operaia nell'industria non è
+pensabile; nessun industriale nemmeno ai tempi di Engels ha mai preteso
+di tenere gli operai a dormire con le loro famiglie dentro la fabbrica,
+cosa che invece ha un senso nel caso dell'azienda agricola. Però anche
+per le abitazioni operaie esiste la possibilità di scegliere una
+tipologia edilizia piuttosto che un'altra: oggi si può riconoscere che
+gli unici esperimenti di urbanistica veramente rivoluzionari sono stati
+quelli dei quartieri-fortezza per gli operai costruiti sulla scia del
+movimento rivoluzionario europeo degli anni venti. Alle cannonate che
+piegarono la resistenza operaia nel Karl Marx Hof di Vienna la borghesia
+sostituisce in seguito le armi della penetrazione di valori privatistici
+piccolo borghesi e la disgregazione delle abitazioni operaie. La
+risposta non può essere cercata altro che nella riaffermazione della
+abitazione collettiva come strumento di resistenza operaia contro la
+disgregazione.-->
+
+> Vzporednica s položajem delavcev v industriji je nepredstavljiva;
+> noben industrialec, niti v Engelsovem času, ni nikoli trdil, da
+> delavci spijo s svojimi družinami v tovarni, kar je smiselno v primeru
+> kmetije. Toda tudi pri delavskih stanovanjih obstaja možnost izbire
+> ene vrste stavbe pred drugo: danes lahko ugotovimo, da so bili edini
+> resnično revolucionarni poskusi na področju urbanizma delavske
+> trdnjave, zgrajene v okviru evropskega revolucionarnega gibanja v
+> dvajsetih letih 20\. stoletja. Buržoazija nato topove, ki so v
+> dunajskem dvorcu Karla Marxa zadušili delavski upor, zamenja z
+> orožjem, ki ga predstavlja prodiranje malomeščanskih zasebnih vrednot
+> in uničevanje delavskih stanovanj. Odgovor lahko najdemo le v ponovni
+> potrditvi kolektivnih stanovanj kot instrumenta delavskega upora proti
+> dezintegraciji.
+
+<!-- In questo senso si può anche parlare di "obiettivi intermedi" e di
+scelte alternative: sempre però soltanto in relazione al reale movimento
+di ricomposizione della classe nella fabbrica e nella azienda
+capitalistica senza il quale non solo quegli obbiettivi non hanno più
+senso perché sono delle pure astrazioni, ma rischiano concretamente di
+essere utilizzati per deviare la presa di coscienza della classe. Ci
+sembra cioè necessario indicare sempre, accanto a queste possibili
+scelte, anche la utilizzazione che ne può essere fatta o in funzione
+dell'integrazione della forza-lavoro nel capitale o in funzione della
+ricomposizione della classe: il contenuto politico sta nella
+utilizzazione e non negli obiettivi di per se stessi. Il collegamento
+tra fabbrica e abitazione può essere un elemento di maggiore coscienza o
+al contrario di mistificazione. -->
+
+> V tem smislu lahko govorimo tudi o "vmesnih ciljih" in alternativnih
+> izbirah: vedno pa le v odnosu do dejanskega gibanja rekompozicije
+> razreda v tovarni in kapitalističnem podjetju, brez katerega ti cilji
+> nimajo dosti smisla, saj so čista abstrakcija, ampak obstaja realna
+> nevarnost, da bodo uporabljeni za preusmerjanje zavesti razreda. Z
+> drugimi besedami, zdi se nam, da je treba ob teh možnih izbirah vedno
+> navesti, kako jih je mogoče uporabiti bodisi v funkciji vključevanja
+> delovne sile v kapital bodisi v funkciji rekompozicije razreda:
+> politična vsebina je v uporabi in ne v samih ciljih. Povezava med
+> tovarno in domom je lahko element večje ozaveščenosti ali, nasprotno,
+> mistifikacije.
+
+<!-- Infine si può osservare che queste proposte di lavoro comprendono
+anche una possibilità di impiego culturale degli architetti al di fuori
+della professione integrata nel capitale. Attraverso la partecipazione
+al movimento di classe questi trovano il loro campo di ricerca:
+l'architettura dal punto di vista operaio, la progettazione delle nuove
+Karl Marx Hof in cui la struttura dell'abitazione collettiva è lo
+strumento di battaglia che la classe operaia e la cultura rivoluzionaria
+oppongono alle mistificazioni borghesi, cosi come a Vienna opponevano
+larghe muraglie e solide barricate ai cannoni borghesi.-->
+
+> Nazadnje lahko opazimo, da ti predlogi delovanja vključujejo tudi
+> možnost kulturne zaposlitve arhitektov zunaj stroke, ki so vključeni v
+> kapital. S sodelovanjem v razrednem gibanju najdejo svoje raziskovalno
+> področje: arhitekturo z delavskega vidika, oblikovanje novega Karla
+> Marxa Hofa, v katerem je struktura kolektivnih stanovanj orodje boja,
+> ki ga delavski razred in revolucionarna kultura nasprotujeta
+> meščanskim mistifikacijam, tako kot so na Dunaju meščanskim topovom
+> nasprotovali velikim zidovom in trdnim barikadam.
+
+---
+references:
+- type: article-journal
+  id: greppi1963produzione
+  author:
+  - family: Greppi
+    given: Claudio
+  - family: Pedrolli
+    given: Alberto
+  title: "Produzione e programmazione territoriale"
+  container-title: "Quaderni rossi"
+  volume: 3
+  issued: 1963
+  page: 94-101
+  language: it
+...

.krasovec_tujost_kapitala.md

@@ -0,0 +1,41 @@
+---
+title: "Primož Krašovec, *Tujost kapitala*"
+...
+
+## Zgodovinska prelomnost kapitalizma
+
+## Tujost kapitala
+
+## Odmiranje razrednega boja
+
+## Ideologija kot tehnologija
+
+## Ksenokultura
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: article-journal
+  id: krasovec2017tujost
+  author:
+  - family: Krašovec
+    given: Primož
+  title: "Tujost kapitala"
+  container-title: "ŠUM"
+  issue: 7
+  issued: 2017
+  page: 747-775
+  language: sl
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+- type: book
+  id: krasovec2021tujost
+  author:
+  - family: Krašovec
+    given: Primož
+  title: "Tujost kapitala"
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Sophia
+  issued: 2021
+  language: sl
+...

.planiranje_metropole.md

@@ -0,0 +1,600 @@
+---
+title: |
+  Planiranje metropole: odnos teorija-praksa-tehnika v socialni politiki
+  socialdemokracije med drugo in tretjo internacionalo
+author: Uroš Mikanovič
+date: 2023
+abstract: |
+  Področje zidave je v prvi tretjini dvajsetega stoletja bilo
+  privilegirano področje planskih ideologij.  Neproduktivnost podedovane
+  geografije predindustrijskega in špekulativnega mesta, koncentracija
+  primanjkljaja delavskih bivališč, temu odgovarjajoča politična,
+  moralna in higienska nepokorščina proletariata ter tehnološka
+  zaostalost gradbene industrije kapitalističnemu razvoju predstavljajo
+  meje, ki jih ne more enostavno spontano preseči.  Avantgarde
+  modernističnega gibanja razdelajo arhitekturne in urbanistične
+  programe, ki na obči ravni razrešujejo te probleme ter jih ponudijo
+  industrialcem in lokalnim upravam.  Na predavanju bo predstavljena
+  epizoda socialdemokratskega upravljanja mest v obdobju Weimarske
+  Nemčije in Rdečega Dunaja, ko razreševanje protislovij
+  kapitalističnega mesta prvič postane poseben cilj organiziranega
+  delavskega gibanja.  Ogledali si bomo razvoj in zaključek poskusov
+  integracije urbanističnega in gospodarskega planiranja v pogojih
+  lokalno omejenih političnih uspehov nemške in avstrijske
+  socialdemokracije; poskusov, ki so še danes mitološka referenca
+  levičarskih programov stanovanjske preskrbe.
+lang: sl
+...
+
+# Planiranje metropole: odnos teorija-praksa-tehnika v socialni politiki socialdemokracije med drugo in tretjo internacionalo
+
+<!-- O čem govorimo?  -->
+
+Socialdemokratski arhitekturni in urbanistični poskusi v nemško govoreči
+srednji Evropi zasedajo posebno mesto v sodobni arhitekturni kulturi.
+Zaradi njihovega neposrednega političnega konteksta kot osrednje
+sredstvo socialne politike nemške socialdemokratske stranke v weimarskem
+obdobju (<!-- TODO: letnica -->) ali -- v nekoliko drugačni obliki,
+oziroma pod drugačnimi pogoji -- avstrijske socialdemokratske stranke v
+obdobju tako imenovanega Rdečega Dunaja (<!-- TODO: letnica -->) pa sta
+ti arhitekturni in urbanistični epizodi tudi redni referenci sodobnih
+evropskih socialističnih gibanj.  Posebna pozornost, ali medvojnemu
+evropskemu arhitekturnemu modernizmu ali medvojnemu reformizmu, je
+zgodovinsko legitimna.  Gre za obdobje profesionalizacije avantgardnih
+(arhitekturnih) umetniških gibanj in njihovega vstopa v nove gospodarske
+in politične institucije.  To dejansko pomeni ustanovitev arhitekture v
+obliki, ki je dobršen del 20\. stoletja disciplini omogočala
+relativno avtonomen razvoj novih vlog in polj za uresničevanje lastnih
+programov.  In hkrati gre za obdobje, ko zastopniki organiziranega
+delavskega gibanja prvič razdelajo politične prakse in instrumente boja
+z zemljiško rento, zadružnega upravljanja socialne stanovanjske gradnje
+in tehnološke prenove gradbenega obrata.  S tem množična stanovanjska
+gradnja postane poseben cilj delavskega gibanja in še danes ostaja
+programski temelj evropskih levih strank.  Kar pa sodobna angažirana
+arhitekturna kultura pri sklicevanju na evropsko modernistično tradicijo
+spregleda, so dejanski pogoji enotnosti političnih, gospodarskih in
+urbanističnih ciljev socialdemokratske arhitekture ter dejanska
+parcialnost projektov, ki so bili pod temi cilji izvedeni.  
+
+Pri osvetljevanju temeljnega trenutka socialdemokratskega upravljanja
+mest torej ne gre za enostavno ugotavljanje politične angažiranosti
+nemške arhitekturne avantgarde, temveč za razkrivanje ideoloških
+predpostavk ter strateških odločitev tako arhitekturne inteligence kot
+klasične socialdemokracije, ki so takšno sodelovanje omogočale in
+narekovale, ter dejanske rezultate ter učinke tega sodelovanja, ki so,
+za razliko od danes, takrat že bili tema tako tehničnih kot političnih
+polemik.
+
+<!-- Tafurijeva teorija avantgarde in kontekst kritike medvojne
+socialdemokracije -->
+
+Pri obravnavi se bomo zanašali na dela italijanskega arhitekturnega
+zgodovinarja Manfreda Tafurija, ki je s sodelavci v desetletju
+1970--1980 arhitekturo Weimarske republike in Rdečega Dunaja analiziral
+v sklopu širše raziskave koncepta arhitekturne avantgarde [kritiko
+(umetniške, intelektualne) avantgarde, kot zgodovinski pojav buržoazne
+kulture z začetki v renesansi, prvič razdela v @tafuri1968teorie;
+angleški prevod @tafuri1980theories; bolj osredotočena analiza vloge
+avantgard in modernističnega gibanja znotraj kapitalističnega razvoja v
+@tafuri1973progetto; slovenski prevod @tafuri1985projekt; zaključek
+cikla "kritike avantgarde", kjer so v posameznih poglavjih, med drugim,
+natančneje razdelana napredna arhitekturna in urbanistična gibanja treh
+ekonomskih programov, v @tafuri1980sfera; angleški prevod
+@tafuri1987sphere].  Po Tafuriju morajo umetniške avantgarde zaradi
+svoje nepopolne negacije lastne tradicije, kot buržoazna inteligenca,
+prehoditi krožno pot, na kateri si v svoji revolucionarni fazi
+nakopičijo ideološko prtljago, ki jih po doseženi "umetniški revoluciji"
+pusti razorožene in nepripravljene [@tafuri1980theories, 1-3].
+Natančneje, če govorimo o obdobju med vojnama, arhitekti in arhitektke
+svoje interese kot družbena skupina na ideološki ravni vežejo na takrat
+napredne politične in gospodarske programe.  Evropski arhitekti in
+arhitektke svoje umetniške in tehniške programe opredelijo v terminih
+organiziranega delavskega gibanja in tako cilje razrednega boja
+opredelijo v povsem tehničnih ukrepih.  Intervencijski modeli, ki jih je
+modernistična arhitektura pod temi cilji razvila, so imeli vprašljivo
+korist izven ozkega parlamentarnega obzorja nemške socialdemokracije.
+Področja, ki jih je modernistična arhitektura naslavljala --
+neproduktivnost podedovanega stanja v prostoru (predkapitalistični
+zemljiški odnosi ter vzorci zidave), večanje in koncentracija
+stanovanjskega primanjkljaja, temu odgovarjajoča politična, moralna in
+higienska nevarnost urbanega proletariata ter tehnološka zaostalost
+gradbene industrije --, so predstavljala predvsem zgornje meje
+reprodukcije kapitala [gl\. @tafuri1985projekt, 69 in dalje].  Za
+Tafurija je pri modernistični arhitekturi, urbanizmu in oblikovanju
+ključno razumeti njihovo vlogo pri substitucionizmu, ki je razredni boj
+proletariata zamenjal za tehnološki napredek.  Pri tem naj v zadnji
+instanci ne bi šlo za nič drugega kot integracijo delavskega boja v
+*kapitalistični razvoj* kot njegov konstruktivni dejavnik.  Zanj je
+zgodovina modernistične arhitekture zgodovina preoblikovanja sredstev
+distribucije in potrošnje, vseh aspektov človeškega obstoja, po podobi
+kapitala.  Na podlagi tega kapital razdela tudi lastne anticiklične
+instrumente za obvladovanje svojih kriz ter s tem napravi posredovanja
+napredne inteligence odvečno.  Vodilna vloga arhitekture na področju
+mesta je s tem presežena, svojo novo neaktualnost, h kateri je sama
+prispevala, pa čuti kot posebno krizo:
+
+> Odkritje njihovega zatona kot dejavnih ideologov, ugotovitve o
+> ogromnih tehnoloških možnostih, ki se lahko uporabijo pri
+> racionalizaciji mesta in teritorija, ki vsakodnevno spodbujajo njihove
+> napore, zastarevanje posebnih metod projektiranja, še preden se lahko
+> preverijo v dejanskosti, porajajo za arhitekte tesnobno klimo, ki na
+> obzorju ponuja vpogled na zelo konkretno ozadje, največjo nesrečo, ki
+> se je bojijo: zaton "profesionalnosti" arhitekta in njegovo uvrstitev,
+> brez poznoromantičnih zadržkov, v programe, v katerih je ideološka
+> vloga arhitekture kar najmanjša [@tafuri1985projekt, 112].
+
+Tafuri svojo kritiko prvič razdela v tekom šestdesetih letih 20\.
+stoletja, v dobi neoavantgard in povojnih arhitekturnih humanizmov, ki
+so želeli funkcije modernistične arhitekture obnoviti v navezavi na nove
+protagoniste povojne Evrope oziroma znotraj socialne države.  Zaradi
+omejujočih zaključkov glede usod zgodovinskih avantgard in dvoma v
+sodobne arhitekturne aktivizme sicer priznanega arhitekturnega
+zgodovinarja znotraj arhitekturne kulture spremljajo zadržki glede
+njegovega kulturnega pesimizma ter zgodovinskega ali ekonomskega
+determinizma [za razgrnitev problema, ki ga tafurijanska diagnoza
+predstavlja arhitekturi, ter resen poskus njenega preseganja gl\.
+@ceferin2016niti, 57-75].  Toda impulz takšne historizacije
+modernistične arhitekture ne izhaja iz stroge problematike strokovne ali
+umetniške avtonomije arhitekture, temveč iz razprave o razmerju med
+delavskim gibanjem in kapitalističnim planiranjem [gl\.
+@corna2016thinking, pogl\. 1].  Njen zgodovinski kontekst je, kot smo
+omenili, Evropa, oziroma, Italija po letih povojne obnove, ko je v
+središču politične razprave nadzorovan ekonomski razvoj in je nujnost
+kapitalističnega planiranja, tudi zaradi zahtev ZDA glede porabe
+sredstev iz Programa za obnovo Evrope, samoumevna.  Pobudo in sredstva
+določanja značaja dolgoročnega razvojnega načrta je obvladovala takratna
+italijanska krščanska demokracija.  Kritika nestrankarske levice, zbrane
+okoli revije *Classe operaia* in kasneje okoli revije *Contropiano* [ta
+revija je izvorni kontekst spisov, ki bodo kasneje razširjeni v
+kanonične učbenike arhitekturne zgodovine, gl\. @tafuri1969peruna;
+@tafuri1970lavoro; @tafuri1971socialdemocrazia;
+@tafuri1971austromarxismo] je bila, da sta takšne koordinate planiranja
+nekritično sprejeli tudi italijanski socialistična in komunistična
+stranka.  Pragmatični obrati in taktike iskanja "italijanske poti k
+socializmu", ki so jih dodatno okrepili tudi notranja in zunanja
+politika Sovjetske zveze sredi 50\. let, naj bi teoretske predpostavke
+strank uradnih predstavnic delavskega gibanja o racionalnosti
+modernizacije in vloge države v gospodarstvu vse bolj zbližale s
+keynesijansko politiko italijanske krščanske demokracije [gl\.
+@wright2002storming, 5-15].
+
+Tem teoretskim predpostavkam ni sledil določen del italijanskih delavcev in,
+kar je za nas zanimivo, določen del italijanske tehnične inteligence.
+
+Pri tej razdelavi kritike kapitalističnega planiranja je zanimiva
+zastopanost arhitektov in sorodnih profesionalcev, ki delujejo na
+področju umeščanja v prostor in prostorskega planiranja.  To je mogoče
+pripisati vlogi, ki so jo znotraj institucij kapitalističnega planiranja
+imeli, in razočaranju z rezultati tega planiranja [za različne vloge, ki
+jih je arhitekturna inteligenca imela znotraj kapitalističnega
+planiranja ter kako se je na podlagi teh razvilo tudi tafurijansko
+arhitekturno zgodovinopisje in kritika gl\. @galimberti2022images].  Na
+eni strani kot tehnični kader, ki jih je zaposloval napredni tovarnar
+Olivetti tudi pri načrtovanju humanega tovarniškega mesta.  Na drugi
+kot javni uslužbenci pri načrtovanju in izvajanju stanovanjskih
+programov ali programov urbanizacije juga države.
+Ravno stanovanjsko vprašanje, kot socialna politika in dejavnost
+gradbene industrije, je spodkopavalo teoretske predpostavke o
+racionalnosti kapitalističnega planiranja in reformizmu kot zadovoljivi
+in vzdržni socialistični strategiji.
+
+Tafurijevo pozornost do arhitekturne epizode socialdemokracije v času
+Weimarske republike in Rdečega Dunaja je treba gledati tudi v tej luči,
+kot političnoteoretsko intervencijo v svoj strokovni in politični milje,
+ki je optimizem svoje volje trošil na repu buržoazne ideologije.  To je
+na omejujočem horizontu pojmovanja socialistične politike kot socialne
+politike in družbenega napredka kot kapitalističnega razvoja.
+
+Ker je, tudi zaradi okoljske krize in zaostrovanja mednarodnih trgovskih
+odnosov, vprašanje industrijske politike z dolgoročnimi cilji spet
+legitimno vprašanje znotraj zahodnih buržoaznih strank in ker tako
+angažirana arhitektura kot sodobna levica v to potencialno obnovo
+projekta modernizacije projicirata svoje politične in strokovne cilje,
+se nam zdi vredno vrniti se k Tafurijevi analizi Weimarske in Dunajske
+socialdemokracije.  Pogledali bomo ideološke predpostavke nemških
+umetniških avantgard in arhitekturnega modernističnega gibanja, ki so
+vzdrževale poroko med arhitekturno inteligenco in socialno politiko.
+Dalje bomo pogledali razvoj orodij takšne politike v pogojih po
+stabilizaciji weimarske ekonomije.  Pogledali bomo učinkovanje teh
+orodij na primeru arhitektov osredotočenih na socialno gradnjo v Berlinu
+in Frankfurtu ter njihovo razočarano samokritiko.  Obdobje Rdečega
+Dunaja bomo, zaradi političnih in arhitekturnih specifik, obravnavali
+ločeno.
+
+## Delo brez kapitala: od razprave o svetih in podružbljanju do ekonomske demokracije
+
+<!-- *Arbeitsrat* in *Sozialisierung* -->
+
+Na tem mestu ne moremo slediti vsem razlikam v držah, ki so jih različne
+nemške umetniške avantgarde od začetka stoletja do po koncu prve
+svetovne vojne zavzemale do vprašanja revolucije in konkretnih
+političnih dejanj po njej [glede tega gl\. @tafuri1987ussrberlin; prav
+tako gl\. @fowkes2023theshock].  Za vse pa velja zvezanost z izkušnjo
+metropole, to je z mestom industrializiranega kapitalizma:  
+
+> Osvoboditi doživljanje šoka od vsakega avtomatizma, utemeljiti na tej
+> izkušnji vizualne kodekse in kodekse delovanja, ki so jih posodile že
+> utrjene značilnosti kapitalistične metropole -- hitro spreminjanje,
+> organizacija in sočasnost komunikacij, pospešena izraba, eklekticizem
+> -- reducirati strukturo umetniške izkušnje na čisti predmet (boleča
+> metafora predmeta--blaga), vključiti občinstvo, ki je združeno v
+> deklarirani medrazredni in *zato* protiburžoazni ideologiji: to so
+> naloge, ki so jih v celoti kot svoje prevzele avantgarde v 20\. st\.
+> 
+> Ponavljamo: v njihovi celoti, ne glede na vse razlike med
+> konstruktivizmom in protestno umetnostjo.  Kubizem, futurizem, dada,
+> De Stijl [@tafuri1985projekt, 54].
+
+Presnavljanje iracionalnosti kapitalistične produkcije kot se izraža v
+urbanem prostoru in naslavljanje politično nejasno opredeljenega
+občinstva je po Tafuriju skupna tema vseh umetniških avantgard in
+njihova temeljna značilnost.
+
+Nujnost in možnost politične konkretizacije njihovega delovanja
+spodbudita revoluciji v Rusiji in Novembrska revolucija v Nemčiji.  Ob
+katastrofi vojne so nemški intelektualci hitro prevzeli perspektivo
+"novega sveta", ki jo je ustvaril pojav ljudskih množic kot političnega
+protagonista, kot nov teren delovanja, kjer bo mogoče obnoviti pomen
+intelektualnega dela [@tafuri1987ussrberlin, 121].  Sklicevanje na
+Novembrsko revolucijo je neposredno -- vizualni umetniki in arhitekti
+ustanovijo na primer *Novembergruppe* in po vzoru vojaških in delavskih
+svetov tudi umetniški, *Arbeitsrat für Kunst* (AfK) --, a njihovi
+programi ostajajo politično generični (v manifestu *Novemberguppe* tako
+lahko beremo, da se ne opredeljuje niti kot razred, niti kot stranka,
+temveč kot človeška bitja, ki želijo s svojim delom prispevati k
+skupnemu dobremu) in so konkretneje razdelani v tistih točkah, kjer
+pričakujejo tesnejše sodelovanje znotraj institucij [gl\. na primer
+manifeste in programe *Novembergruppe*, *Bauhausa* in *Arbeitsrat für
+Kunst* v @benson2002between, 204-208].
+
+Navezovanje avantgardnih skupin na politiko sicer ni enoznačno za vse
+struje, a po političnih porazih manjšinske SPD, KPD in gibanja svetov se
+krha njihova transgresivna drža.  Tako se na primer *AfK* leta 1919 po
+volilnem neuspehu manjšinske SPD, s katero so bili povezani, distancira
+od politike.  Soustanovitelj *AfK*, arhitekt Bruno Taut odstopi in
+njegovo mesto prevzame Walter Gropius, ki prepriča socialdemokratsko
+vlado v Sachsen-Weimar, da ustanovi šolo uporabnih umetnosti, ki bo
+znana kot *Bauhaus* [@fowkes2023theshock, 68-69].  Uresničevanje
+programov umetniških avantgard se bo moralo zgoditi v navezavi z
+večinsko SPD.
+
+Pomembno vlogo v tej smeri bo imel arhitekt in urbanist Martin Wagner,
+ki se leta 1919 včlani v SPD in se vključi v razpravo o svetih in
+podružbljanju.  "Kot urbanist in arhitekt, ki se odziva na ekonomske
+implikacije vsake pobude v odnosu do preoblikovanja fizičnega reda, je
+bil Wagner eden vodilnih znotraj nemške arhitekturne kulture, ki se je
+eksperimentalno boril za dokončno 'politizacijo tehnike'."
+[@tafuri1987sozialpolitik, 200]  Kot mestni arhitekt leta 1919 projektira 500
+stanovanj Grosssiedlung Lindenhof, kjer poskuša s standardizacijo
+gradnje odpraviti pavze in neproduktivne stroške.  S svojim besedilom
+"Die Sozialisierung der Baubetriebe" neposredno vstopi v razpravo o
+delavskih svetih s popolnim planom podružbljanja gradbene industrije
+[Angleški prevod v @wagner1987thesocialization].
+
+V uvodu svoj prispevek predstavi kot praktično dopolnilo doslej zgolj
+teoretskih načrtov iz Erfurtskega programa in iz Kautskijevega
+*Richtlinien für ein sozialistisches Aktionsprogramm*.  Pravzaprav začne
+s kritiko socialdemokracije, da v vseh teh letih ni pripravila
+praktičnega načrta za podružbljanje gradbenega sektorja, da ni čas za
+besede, temveč so potrebna dejanja za rešitev tehnično-organizacijskih
+problemov, preden Nemčijo doleti kaos iz Rusije
+[@wagner1987thesocialization, 235-236].  Cilj socialdemokratskih
+političnih posegov na področje gradbene industrije je seveda zagotovitev
+socialne stanovanjske gradnje.  Značilnosti gradbene industrije pa
+predstavljajo poseben organizacijski problem: gradnja se izvaja na
+mestu; je specializirana in različne vključene obrti niso konsolidirane;
+novogradnja je sezonska; gradbeni delavci so mobilna delovna sila;
+deluje po naročilu in ne more kopičiti zalog; omejena in usmerjena je na
+lokalni trg [@wagner1987thesocialization, 247].  Wagner problematiko
+vidi skozi prizmo usklajevanja racionalizacije delovnih procesov,
+delavske participacije in akumulacije kapitala.
+
+Subvencioniranje zasebnih izvajalcev je -- poleg očitnih problemov, ki
+jih predstavlja stavkovni val in val ustanavljanja delavskih svetov --
+nevzdržno, saj se pri značilni strukturno nizki organski sestavi
+gradbenega kapitala pritiski na plače v večji meri prenesejo v stroške
+gradnje, ki bi jim potem morali slediti dodatni javni izdatki.
+[@wagner1987thesocialization]
+
+Prav tako je za Wagnerja neustrezna tudi nacionalizacija ali
+komunalizacija gradbenega sektorja.  Nacionalizacija je primerna, pravi,
+samo za industrije, kjer sta proizvodnja in prodaja dosegle maksimalno
+mero zveznosti in racionalizacije, da bi lahko prenesli birokratizacijo
+teh procesov.  Prav tako pa za takšno upravljanje nemški delavci, po
+Wagnerju, še niso pripravljeni. [@wagner1987thesocialization, 237-238]
+Zanj je nujno sistem zasebnih odgovornosti, zmogljivosti in odločitev
+posameznih obratov zaščititi pred birokratizacijo, ki bi jo
+"parlamentarizacija" upravljanja preko nacionalizacije prinesla.
+
+Za Wagnerja je največ potenciala v Kautskijevem najbolj dvoumnem
+predlogu ustanavljanja združb gradbenih delavcev.  Zanimivo je, da
+se Wagner, da bi bolje razdelal to idejo, spusti v 
+zgodovino srednjeveških gradbenih delavnic, *Bauhütten*.  Tu poudari, da
+je šlo za sodelovanje na podlagi delovne etike, ki so jo sodobna
+industrijska razmerja spodkopala, kar spodbuja konflikt med delavci in
+upravo.
+
+Wagnernerjev predlog previdnega podružbljanja gradbene industrije
+ohranja konkurenco med posameznimi gradbenimi obrati in prosto določanje
+višine mezd.  Primerna organizacijska forma posameznega podružbljenega
+gradbenega obrata je, pravi, podobna delniški družbi.  Sestavljajo jo
+uprava sestavljena iz arhitektov, tehnikov, upravljavcev, ki projektira
+zgradbe in vodijo projekte.  Lokalni svet sestavljen iz predstavnikov
+zaposlenih na gradbišču in uprave.  Ta skrbi za organizacijo na
+gradbišču.  Predsedstvo, ki skrbi za letne proračune, določa plače in
+kosovne mezde, odpušča in zaposluje ...  Sindikat, ki združuje funkcije,
+ki so pred podružbljanjem v domeni sindikata, združenja delodajalcev,
+javnih servisov.  Ta organ je zadolžen za arbitražo in za deljenje
+presežkov med deležnike.
+
+Zanimivo je, da je v tej razdelani organizacijski shemi predvidenih več
+vzvodov za nadzorovanje oziroma pomirjanje zahtev članstva oziroma
+delavcev.  Edini predviden vzvod delavskih zahtev je predviden v
+lokalnem svetu, ki je podrejen sindikatu in ni stalen organ.  Zanimivo
+je tudi, da je predviden in vgrajen (zaradi značilnosti gradbene
+industrije) dvotirni sistem delavcev: stalnih in začasnih.  Pravice
+začasnih delavcev so bolj omejene, ker nimajo dolgoročnega interesa v
+firmi.  Delež presežkov, ki pripada začasnim delavcem, bi se, predvidi
+Wagner, lahko plačeval prek davkov socialni blagajni.
+
+Ti mehanizmi, od omejevanja potencialnih terjatev s strani delavcev, do
+konkurence med posameznimi podružbljenimi obrati, naj bi zagotavljali
+ustrezno cenovno dostopnost izgrajenih stanovanj.  Pod Wagnerjevimi
+pogoji naj bi bilo zagotovljeno, da bi se gradnja racionalizirala, plače
+pa bi ostale dovolj nizko, da ne bi višale najemnin izgrajenih
+stanovanj.  Podružbljanje kot ga zagovarja Wagner, pravi Tafuri, je bolj
+instrument, zaupan sindikalnemu menedžmentu, da upravlja z delovno silo,
+kot pa da upravlja s cilji produkcije na strani delavskega razreda.
+[@tafuri1987sozialpolitik, 201] Sklicevanje na bratstvo in delovno etiko
+v srednjeveških *Bauhütte* je ideološko dopolnilo temu.
+
+Wagner leta 1919 ustanovi prvi berlinski Soziale Bauhütte. Leta 1920
+ustanovi združenje socialnih gradbenih zadrug (*Verband sozialer
+Baubetriebe*).  To so praktični koraki k uresničevanju njegove sheme.
+
+Od populizma umetniških avantgard, njihovega generičnega poziva za
+poenotenje umetnosti in ljudstva, zmede glede menedžerskih vlog v
+delovnem procesu, do Wagnerjevega predpostavke etičnega zavezništva med
+tehnično inteligenco in delavci, Tafuri označi za nostalgijo po delu
+brez kapitala, ki odgovarja tudi tisti taktiki socialdemokracije, ki se
+je izogibala neposredni konfrontaciji z nemškim kapitalom in se zapletla v
+ohranjanje buržoazne demokracije.
+
+Po letu 1923, po stabilizaciji ekonomije, se spopad med delom in
+kapitalom prenese na spopad med "socialnim" sektorjem, ki ga upravljata
+sindikalna konfederacija ADGB in SPD, ter industrijo.
+
+Reforma nemške centralne banke, davčna reforma in vstop ameriškega
+kapitala, ki so del tako imenovanega *Dawesovega plana*, da se umiri
+inflacijo, krizo okupacije Porurja ter zagotovi nemško sposobnost
+plačevanja reparacij okrepi nemške industrijske kartele.  Posredno pa
+zagotovi tudi finance za izvajanje weimarske stanovanjske politike.
+Pravi temelj weimarske socialne politike je bil namreč nadzor
+stanovanjskega trga s programom državnih posojil gradbenim podjetjem in
+zadrugam.  Zakon o državnih posojilih neprofitnim gradbenim družbam
+(*Gemeinnützige Baugesellschaften*) je sprejel že pruski deželni zbor
+leta 1918, tak zakon je bil sprejet tudi na federalni ravni oktobra
+istega leta -- torej še pred revolucijo.  Toda do leta 1924 je edina
+politika, ki dejansko odgovarja na stanovanjsko vprašanje, omejitev
+rasti najemnin v času inflacije.  Šele februarja 1924 nov nepremičninski
+davek (*Hauszinssteuer*), ki je ciljal na lastnike nepremičnin, ki jim
+je inflacija odplačala dolgove -- zagotovi dovolj sredstev, da se
+izvajanje zakona iz leta 1918 lahko začne. 
+
+Pred tem se morajo obstoječe *Bauhütte* nekoliko reorganizirati, saj so
+do sredstev stanovanjskega programa upravičene le, če se znebijo
+  delavskega razpolaganja z dobičkom.
+
+ADGB ustanovi DEWOG, ki se v stanovanjsko preskrbo vključi kot
+demokratičen naročnik, lastnik in upravljavec stanovanj.  Kapital mu
+zagotavljajo vključene potrošniške zadruge in sindikati.  Deluje na
+državni ravni, ima 11 hčerinskih družb, ki delujejo v posameznih mestih.
+
+Delavsko gibanje, po zakonu o financiranju javnih stanovanj in
+reorganizaciji zadružnih struktur, upravlja z dobršnim delom
+stanovanjskega sektorja in uživa skoraj monopol.  Na drugi strani, na
+primer dobavitelji gradbenega materiala, ostajajo zasebna podjetja.
+Pravzaprav vsi sektorji, ki so odvisni od gradbene industrije in
+stanovanjske preskrbe -- kot je promet --, ampak niso podružbljeni, se
+lahko pospešeno razvijajo na tej podlagi in v veliki meri cene izdelkov
+in storitev teh industrij posredno tudi določajo "socialnost"
+weimarske stanovanjske politike.
+
+Nov okvir, ki ga vzpostavlja DEWOG -- kompaktno upravljanje in
+potegovanje za dozdevno predvidljive in stalne finančne tokove -- organe
+delavskega razreda dokončno spremenijo iz političnih organizacij v nabor
+storitev.  Prav tako se mora zdaj razviti stroga tehnika izvajanja teh
+storitev.  Arhitekti kot so Wagner, Ernst May in Bruno Taut so
+poklicani, da izpeljejo to novo tehnično-intelektualno vlogo in v letih
+1924--1929 razvijejo najznačilnejši arhitekturni izraz
+socialdemokracije.
+
+## Novi Frankfurt
+
+SPD župan Landmann bo leta 1925 poklical arhitekta Ernsta Maya, da
+prevzame tehnično-organizacijsko vlogo v novih načrtovalskih strukturah,
+ki so jih spodbudile nove možnosti javnega financiranja.
+
+Specifične tehnike, ki jih ti arhitekti razvijejo se ne tičejo zgolj
+organizacije gradbenega obrata, organizacije gradbišča, racionalizacije
+delovnega procesa gradnje -- kot je to takrat domet Wagnerjevih
+predlogov -- ampak se tičejo same standardizacije razporeditev, dimenzij
+in zasnove bivalnih prostorov.  Izgradnjo spremljajo publikacije in tudi
+filmi o pravilni uporabi stanovanj in opreme, o obnašanju novega
+človeka.
+
+Ampak vse te nove tehnike, tako imenovani *Existenzminimum*, poskus
+določitve minimalnih uporabnih in sprejemljivih dimenzij stanovanjskih
+prostorov, in prefabrikacija se vseeno izkažejo za nezadostna orodja, ko
+se cene gradbenih materialov lahko prosto določajo.
+
+Stroški gradnje in oskrbovanja *Praunheima*, kot še kakšnega projekta,
+so previsoki, da bi bili dostopni nižjim slojem.  Ob določitvi
+minimalnih standardov se mora zagnati tudi program podstandardne
+gradnje, da se zagotovi predvidoma začasne kapacitete za tiste, ki jim
+standard socialdemokratskih socialnih stanovanj ni dostopen.  V merilu
+celotne stanovanjske krize industrializirajoče Nemčije in Frankfurta to
+sicer ni znaten pojav, ampak zgolj za demonstracijo protislovja v
+socialdemokratskih programih: nove tehnike gradnje privedejo tudi do
+nove skupine brezdomnih, to je bivših obrtnikov vezanih na gradbeno
+dejavnost, ki so postali tehnološki višek.
+[@tafuri1987sphere, 211-213]
+
+Ta *Existenzminimum* bo kasneje kmalu deležen še največ samokritike s
+strani modernističnih arhitektov. Ne nujno zato, ker bi bil surovo
+določen prenizko. Ampak, ker ni niti finančno zares utemeljen saj
+stroški izgradnje ne rastejo linearno ob večanju kvadrature.
+
+Ampak kritika in razočaranje nad eksperimenti razvijejo že tisti, ki so
+jo pomagali oblikovati.
+
+Hilberseimer, profesor na Bauhausu, bo napisal teoretsko kritiko taktike
+umeščanja naselij na obrobje mest in taktiko izoliranih uresničenih
+enklav »demokratične ekonomije«, da naivno obravnavajo »metropolo« kot
+nekaj, čemur se enostavno lahko izogneš. Teoretizira o metropoli kot
+produktivni sili, ki ne pozna centralizacije ali decentralizacije, ker
+je enakomerno zajela ves teritorij. Zanesljivi urbanistični posegi v
+takšno realnost so mogoči le skozi centralno planiranje, ki presega
+nacionalne meje.[@tafuri1987sphere, 219]
+
+Ta kritika se je potrjevala tudi v realnosti. Siedlungi so brez nenehnih
+javnih izdatkov ostajali nerentabilni, generirali pa so razvoj
+storitvenega sektorja v starih jedrih, ki je višal dohodke iz rent v
+mestih, dodatno centraliziral populacijo in tako dalje, se pravi
+ustvarjal stanovanjsko krizo na novo.
+
+Tudi Wagner bo 1931 izstopil iz SPD in spisal dolgo kritiko socialdemokratske
+zemljiške politike. Krivdo bo sicer pripisal povsem osebnim napakam
+posameznikov. Tudi bo razočaran ugotavljal, da so mestna uprave doslej
+bile le »nočni čuvaj potratnemu sistemu«, da je urbanistično načrtovanje
+v Nemčiji farsa, da je zaenkrat UN možno le v Sovjetski zvezi, saj nam je
+Rusija pokazala, da urbanistično načrtovanje ne more biti nič drugega
+kot gospodarsko planiranje.[@tafuri1987sphere, 224-225]
+
+Razpad sistema bo sovpadal s poročilom Ernsta Maya iz Sovjetske zveze.
+Skupaj s celotno frankfurtsko ekipo, tako imenovano *Mayevo brigado*, je
+bil povabljen za dobo treh let v Sovjetsko zvezo, da pripravi krovne
+urbanistične načrte za 20 mest. Do konca prvega leta, na primer, je imel
+nalogo izvesti stanovanja, mesto za 700.000 ljudi.
+
+Weimarski arhitekti so na podlagi zapoznele ugotovitve iz lastne
+izkušnje cenili nekaj, kar je bilo v Sovjetski zvezi samoumevno:
+prostorska politika, načrtovanje prostorskega razvoja ne more biti
+osnovano samo na socialnih servisih, ampak zahteva tudi planiranje
+industrije, narekovanja produkcije, produkcijskih ciljev.
+
+Še ena prednost sovjetske situacije je nacionalizacija zemlje, weimarske
+mestne oblasti so zemljo kupovale od lastnikov (kar je ali vodilo v
+slabo prostorsko politiko ali negospodarnost).
+
+## Kontinuitete Rdečega Dunaja
+
+Enotna obravnava Weimarja in Dunaja glede na arhitekturne razlike med
+njima se ne zdi neposredno upravičena.  Skupaj jih obravnavamo, ker
+imata enotno ideološko podlago, razlike pa izhajajo iz različnih usod
+nemških in avstrijskih revolucionarnih gibanj tik po vojni.  Razlike so
+torej kontingentne.  Zaključiti z Rdečim Dunajem je pomembno prav tako
+zato, ker bolj neposredna kontinuiteta današnje dunajske stanovanjske
+politike z obdobjem Rdečega Dunaja informira sodobne mitologije
+stanovanjskih socialnih politik.  Skupaj jih obravnavamo, ker lahko tako
+dobimo bolj celostno sliko odnosa med tehniko in politiko ter hkrati
+naslovimo cel blok socialdemokratskih mitologij.  
+
+Ideološke predpostavke Weimarske republike in Rdečega Dunaja so si na
+osnovni ravni zelo podobne.  Pri obojih se tekom dogajanj po prvi
+svetovni vojni kažejo kot zadržek do boljševizma in znotraj tega zadržka
+kot previdno manevriranje znotraj buržoazne demokracije.  Prav tako si
+delijo zmedo glede menedžerskih in delavskih vlog v svetih, socializem
+razumejo kot delovno etiko [povzemamo po @tafuri1971austromarxismo].
+
+Razlika je v situaciji v kateri se znajdejo SPÖ oziroma Dunaj v razmerju
+do ostale države in Nemčije.
+
+Dunaj kot mesto je bilo ob koncu vojne odrezano od zaledja, do katerega
+je sploh razvil svojo industrijsko funkcijo.  Že v času imperija je
+velik del funkcij Dunaja bil simbolen, reprezentančen.  Z izgubo zaledja
+in z ustanovitvijo republike Dunaj postane skoraj dvojno nefukcionalen.
+Upanje avstromarksistov, da pride do združitve Avstrije in Nemčije se ne
+uresniči in tako ostane mesto izolirano znotraj lastne države, odrezano
+od mreže socialdemokratskih lokalnih uprav v Nemčiji.
+
+Zanimivo je kako se takšna izolacija kaže v tehnikah, ki stanovanjski
+arhitekturi Rdečega Dunaja dajejo izraz.  Vojna zajame Dunaj ravno v
+času obsežne špekulativne prenove in širitve mesta ob sprostitvi
+zemljišč, ki jih je nekoč zasedalo obzidje.  Pri strukturi brezposelnih
+po vojni gre tako predvsem za gradbene delavce.  Stanovanjski program
+Rdečega Dunaja zato načrtno zavira tehnološki napredek gradbene
+industrije in vpliva na arhitekturni stil, tudi v etične namene, tako,
+da ta zaposli čim večji del manualnega dela.  Ob istih ideoloških
+predpostavkah klasične socialdemokracije tako dobimo arhitekturno
+alternativo visokemu modernizmu Weimarja.  Tipologija, ki jo razvije
+Rdeči Dunaj je tako dokaj regresivna, gre za obodne stavbne bloke, masivne konstrukcije iz opeke.  
+
+Zaradi izolacije in zapuščine predvojne špekulacije je tehnična
+inteligenca, ki je na voljo, da prevzame tehnični vidik naloge
+socialdemokratskega programa, sestavljena predvsem iz konzervativnejših
+arhitektov, ki projekte obravnavajo kot formalni problem.  Ker SPÖ tako
+ali tako ne more ponuditi konkretnejših rezultatov kot simbolnih
+priznanj, sodelovanje med nemodernističnimi arhitekti in simbolno
+politiko samoupravljanja reprodukcije delavcev privede do nekakšnih
+ekspresivnih delavskih palač, ki pa, kot stavbni bloki, ostajajo
+izolirani od mesta, kot otoki realiziranih regresivnih utopij [tehnično
+regresivnost Dunajskega stanovanjskega modela kritizira tudi Martin
+Wagner na gradbeni konferenci na Dunaju, njegovo poročilo je v
+@tafuri1980vienna, 228-231].
+
+Preoblikovanje SPÖ v sistem storitev se v primerjavi z weimarsko SPD zdi
+bolj izsiljena pozicija.
+
+\*\*\*
+
+Kar je nenazadnje kritika površnih sklicevanj na tradicije
+socialdemokratskega upravljanja in načrtovanja mest ne more ponuditi
+zaključka, ki bi bil politično neposredno uporaben.  Lahko pa v
+razmislek izpostavi točke kjer je primerjava sodobnih reformističnih
+prizadevanj na področju mesta s to tradicijo zdaj smiselna.
+
+Najprej je treba omeniti, da *osnovna* oblika javne stanovanjske
+preskrbe, ki prevladuje kot legalna in legitimna politična možnost v
+sodobnih evropskih liberalnih demokracijah -- naj se ta izvaja kot
+javna subvencija na mestu potrošnje, ali kot javno financiranje gradnje --
+ne predstavlja kvalitativne razlike s politično ali tehnično inovacijo
+socialdemokratskega upravljanja mest.  Tako sta ji skupni tudi
+protislovja, ki izhajajo iz omejevanja razrednega interesa na socialno
+politiko ob nedotaknjenih razmerjih v produkciji.  Finančna nevzdržnost
+socialnih programov ob nedotaknjenem trgu vodi v postopno prelaganje
+stroškov na potencialne upravičence -- tako je na primer zgodovina dunajske
+stanovanjske politike po drugi svetovni vojni zgodovina uvajanja
+instrumentov financiranja iz lastnih sredstev upravičencev ali
+aktivacije zasebnega kapitala, prav tako pa v splošnem ta trend viden v
+redefiniciji neprofitne najemnine v stroškovno najemnino, ki naj pokrije
+storitev gradbenika kot kapitalističnega obrata.
+
+Ne moremo enostavno destilirati pozitivne zapuščine nemške in avstrijske
+klasične socialdemokracije.  Ne moremo pa mimo dejstva, da rezultati
+stanovanjskih in arhitekturnih programov klasične socialdemokracije v
+primerjavi z današnjimi skromnimi razdelavami socialnih programov
+predstavljajo razumen bazen mitologij za sodobno levico.  Kompleksno
+součinkovanje uradnega delavskega gibanja med drugo in tretjo
+internacionalo, ki je imelo konkretno povezavo z zahtevami ene strate
+delavskega razreda in tehnične inteligence, in objektivnimi zahtevami
+nemškega kolektivnega kapitala je rezultiralo v "sistemu kompromisov",
+kjer vsaj nekakšno delovanje je bilo mogoče.
+
+Temeljna razlika med stanovanjskim vprašanjem med vojnama in tekom
+povojne obnove ter danes je, da se je stanovanjsko vprašanje med vojnama
+in po drugi svetovni vojni izražalo predvsem kot stanovanjski
+primanjkljaj.  Danes ta primanjkljaj ni tako izrazit.  Če je
+socialdemokratski stanovanjski program propadal na izogibanju poseganja
+v razmerja v industriji in zemljiški lastnini, so danes, ob manku
+objektivnih teženj kapitala po množični stanovanjski gradnji, toliko
+pomembnejša.  Nekoliko cinično^[a vendar gre za klasični nauk, gl\.
+Engels, "O stanovanjskem vprašanju"] bi lahko sodobno enostavno
+sklicevanje na zapuščino klasične socialdemokracije stanovanjskem
+vprašanju odsvetovali na podlagi tega, da stanovanjskega vprašanje ne
+odpre niti "na staro", kaj šele na novo.
+
+---
+# vim: spelllang=sl spell
+---
+

.tafuri_il_socialismo_realizzato.md

@@ -0,0 +1,987 @@
+--
+title: Il socialismo realizzato e la crisi delle avanguardie
+author: Manfredo Tafuri
+date: 1971
+--
+
+Non esiste analisi seria delle vicende delle avanguardie artistiche
+nella Russia sovietica che possa prescindere dal legare la storia di
+quelle avanguardie a quella della «scuola formalista», nata dalla
+convergenza dei due gruppi di ricerca linguistico-letteraria di
+Pietroburgo e di Mosca.
+
+Se esiste infatti una chiave di volta capace di spiegare le aporie
+interne alla vicenda dell'avanguardia artistica nella Russia sovietica,
+questa è esattamente l'analisi del dibattito che si accentra, ancor
+prima della Rivoluzione di Ottobre, intorno alle tesi dell'*Opojaz*[^1].
+Ciò che è in gioco, sin dall'apparire delle prime indagini critiche di
+Šklovskij, Jakobson, Vinogradov o Eichenbaum, è infatti la
+*funzionalità* dell'arte, in quanto costruzione dotata di leggi e
+strutture affatto specifiche nel contesto istituzionale in cui il
+linguaggio fonda la sua genesi. Se è vero – come ha scritto
+Eichenbaum[^2], – che il gruppo iniziale dei formalisti tendeva a
+«emancipare la parola poetica dalle tendenze filosofiche e religiose che
+avvincevano sempre più i simbolisti», è anche vero che quel tanto
+insistere sul carattere convenzionale, artificioso, sovrapersonale
+dell'arte, non ha altro scopo che isolare l'oggetto poetico in un
+laboratorio anatomico, per indagare, nell'autonomia assoluta della sua
+interna struttura evolutiva, i modi di funzionamento delle istituzioni
+linguistiche[^3].
+
+E' a questo punto che l'innesto dell'analisi formale sul tronco delle
+avanguardie storiche diviene problematico. La parola-oggetto di
+Chlébnikov, la poesia urbana di Majakovskij, la tensione antiestetica di
+Burljuk e Kručënyck, la disgregazione de i nessi sintattici e la
+«riduzione al fonema» dei futuristi in genere, o al puro segno e al
+materiale-segno, di un Malevič o di un Tatlin – si pensi all'elenco
+degli «strumenti per la rigenerazione della lingua» con cui si apre il
+manifesto del 1913[^4] – sono, contemporaneamente, conferma degli
+strumenti analitici usati dai membri dell'Opojaz e contestazione della
+loro universalità.
+
+Il dissidio si rivela in tutta la sua ampiezza quando l'avanguardia
+sceglie di legare il proprio destino al farsi della Rivoluzione
+d'Ottobre. Quando essa, in altre parole, sceglie come propria la
+dimensione della «progettazione», quando trasforma – in letteratura come
+in poesia, in architettura, in pittura o nel cinema – la propria
+negazione in proposta costruttiva, quando sceglie insomma di scendere
+sul piano della storia.
+
+E' tale scelta soggettiva, che vede il realizzarsi dell'avanguardia come
+omologo del «realizzarsi del socialismo», che segna, sin dal '17, le
+tappe di una vicenda storica su cui si è recentemente avuto modo di
+costruire analisi critiche altamente mistificate. E' da questa stessa
+scelta che dovremo ripartire per ripercorrere i momenti di una vicenda
+che è ora di far uscire dal mito.
+
+In quanto critica all'istituzione linguistica, le tesi dell'Opojaz non
+possono che confermare, anzi storicizzare al livello più alto, la
+struttura stessa delle discipline artistiche.  Proprio perché il suo
+sforzo è tutto concentrato nel trovare le vie di una massima efficienza
+nell'organizzazione del materiale linguistico, proprio perché il suo
+mettere fra parentesi tutte le questioni relative alla *genesi* dei
+linguaggi e ai significati da essi convogliati è funzionale a tale
+ricerca di leggi assolutamente «specifiche», il lavoro svolto dai
+seguaci del «metodo formale» ottiene due effetti complementari:
+
+a) rovescia per intero le artificiose tesi circa la *politicità*
+dell'avanguardia, omogeneizzando tecniche e articolazioni strutturali
+futuriste a quelle dello stesso passato che i *budetljane* aggredivano
+accanitamente[^5];
+
+b) indica una nuova condizione del lavoro intellettuale, riducendo
+quest'ultimo all'uso coerente ed efficiente di un materiale linguistico
+in sé indifferente all'elaborazione che di esso dovrà fare il *tecnico
+delle combinazioni formali*. Che è come dire consegnare – con un atto di
+*realpolitik* culturale non sappiamo quanto cosciente – tutta la
+responsabilità della *scelta dei materiali* (= la struttura dei
+significati) al «committente politico». (Il che è già abbastanza
+esplicito nelle risposte di Šklovskij alle accuse di parte marxista).
+
+Tale scelta, dal nostro punto di vista, ha un chiaro significato. L'arte
+– scrive Šklovskij[^6] – «non è una cosa, non è un materiale, ma un
+rapporto di materiali: e, come ogni rapporto, anche questo è di grado
+zero. E' quindi indifferente la scala di misurazione dell'opera, il
+valore aritmetico del denominatore, importante è il loro rapporto. Le
+opere giocose, tragiche, universali o da camera, le contrapposizioni di
+un mondo a un altro o di un gatto a una pietra sono uguali tra loro».
+
+Ma questa è esattamente la base teorica della riduzione del «materiale»
+a se stesso operata dai controrilievi di Tatlin, o dai *Merzbilden* di
+Schwitters. (L'accostamento non è casuale: si confrontino le immagini
+fotografiche superstiti del Merzbau di Hannover con quelle relative alla
+decorazione del *Café Pittoresque* eseguita nel 1917 da Georgiy Yakulov,
+Rodčenko e Tatlin)[^7]. L'oggetto al suo grado zero è il materiale puro.
+Lo scontro fra i materiali è già applicazione della legge dello
+«straniamento» (il *ready-made* di Duchamp ne è d'altronde la
+quint'essenza), e in un controrilievo o in un *Merz* l'artista è proprio
+quell'«istigatore nella rivolta delle cose» di cui parla lo stesso
+Šklovskij nel caratterizzare la tecnica dello «spostamento semantico» in
+Tolstoj[^8].
+
+Nasce già, a questo punto, una difficoltà. Fino a quando l'artista guida
+la «rivolta delle cose» – la majakovskijana *rivolta degli oggetti* –
+diviene almeno problematico passare dallo straniamento alla produzione:
+lo «straniamento» specifico di una «cultura dei materiali», come quella
+di Tatlin, è, oggettivamente, *straniamento dalla produzione*.
+
+«La gente che viene dal mare – scriverà Šklovskij per spiegare il
+significato dello straniamento semantico[^9] – s'abitua talmente al
+rumore delle onde che non lo sente più. Allo stesso modo raramente
+udiamo le parole che pronunciamo. Noi ci guardiamo ma non ci vediamo
+più. La nostra percezione del mondo si è inaridita e dissolta ed è
+rimasta soltanto un puro e semplice riconoscere».
+
+Il comportamento quotidiano va quindi «corretto» dall'arte. Va, anzi,
+negato nella sua opacità e nella sua opacità e nella sua afona
+omogeneità. La «folla urbana» di Baudelaire o la Cura esistenziale di
+Heidegger sono viste esplicitamente come i prodotti negativi della
+«condizione» tecnologica. Ed è conseguente, a tale lettura idealizzata
+della reificazione prodotta dal dominio crescente dei rapporti
+capitalistici di produzione, il tentativo di rispondere con una astratta
+tecnica di formalizzazione.
+
+Lo «straniamento semantico» è così identificato da Eichenbaum come la
+ragione stessa dell'esistenza dell'arte: questa non ha altro compito
+specifico che «sottrarsi all'uso quotidiano».
+
+«L'automatismo quotidiano nell'uso della parola – egli osserva[^10] –
+lascia inutilizzate masse di *nuances* sonore, semantiche e sintattiche,
+che trovano nell'arte letteraria il loro luogo specifico. La danza si
+costruisce su movimenti che non hanno nulla a che fare con i gesti
+abituali. *Se l'arte utilizza il quotidiano, è solo come un materiale in
+un'interpretazione imprevista, o sotto una maschera accentuatamente
+deformata* (il grottesco)»[^11].
+
+Lo straniamento semantico, il divorzio fra segno e significato, la
+creazione di sistemi di segni capaci di indurre significati inediti, si
+rivelano quindi, alla fine, strumenti di lotta contro l'universo
+reificato del «quotidiano».  L'appropriazione del mondo tecnologico o
+dei mezzi di comunicazione di massa ha quindi una seconda faccia: poiché
+quell'appropriazione avviene mediante una *distorsione* (il *priëm*,
+l'artificio dei formalisti) e poiché l'obiettivo ultimo di essa è il
+raggiungimento delle «verità» celate dall'universo mercificato, il
+percorso labirintico attraverso la forma, proposto da avanguardie e
+Opojaz, si pone come tentativo di recupero dell'autenticità perduta.
+
+La *creazione di forma* come terra promessa della vittoria soggettiva
+sull'alienazione, dunque: questo è ciò che i formalisti teorizzano,
+questo è il *contenuto* latente delle loro analisi «scientifiche».
+
+Ma è chiaro che un tale rovesciamento della negazione romantica
+dell'universo tecnologico, nello stesso momento in cui dichiara
+l'autonomia dell'arte dalla vita, in cui asserisce la necessità di
+spezzare le associazioni abituali, di rendere *strano* l'abituale,
+rivela anche la sua doppia faccia:
+
+a) da un lato si pone come accettazione della realtà tecnologica e delle
+sue leggi fondamentali;
+
+b) d'altro lato assume quella realtà solo e unicamente come *materiale
+da deformare*, da assoggettare, da restituire carico dei suoi *valori
+perduti*.
+
+Ma ciò pone problemi pressoché insolubili: il Costruttivismo sovietico
+oscillerà perpetuamente fra un'architettura *estranea al quotidiano* –
+le ricerche di Mel'nikov e dei Golosov – e un'architettura in dialettica
+*positiva* con esso: le ricerche di Ginzburg, principalmente, o di
+Burov.
+
+D'altronde, lo stesso Šklovskij aveva già affermato che «la creatività,
+anche quella artistico-rivoluzionaria, è tradizionale. Una infrazione al
+canone è possibile solo quando il canone esiste, l'atto blasfemo
+presuppone una religione non ancora morta. Esiste una 'Chiesa' dell'arte
+nel senso di una congregazione di coloro che la sentono. Questa chiesa
+ha il proprio canone, creato dalla progressiva stratificazione delle
+eresie. Preoccuparsi di fondare un'arte collettiva è altrettanto inutile
+quanto far pratiche perché il Volga si getti nel Caspio»[^12].
+
+In un primo tempo, quindi, fra il 1919 e il '25, quando gli analisti
+dell'Opojaz indagano sulle opere di Majakovskij, di Puni o di Tatlin, il
+loro sforzo principale è nel dimostrare il legame del tutto arbitrario e
+artificioso istituito dalle avanguardie fra arte e politica. Šklovskij
+dice, della torre di Tatlin, che è «un monumento fatto di ferro, di
+vetro e di rivoluzione»[^13], ma solo in quanto la «rivoluzione» si è
+estraniata da se stessa, per divenire, come il ferro e il vetro,
+*materiale* linguistico. Con un significativo mutamento di rotta, nel
+'23 Osip Brik è costretto a definire cosa l'Opojaz offre alla
+«costruzione culturale del proletariato», asserendo che al «poeta
+tecnico del suo lavoro... creatore del linguaggio al servizio della sua
+classe», è necessaria una conoscenza scientifica delle leggi della
+produzione artistica «al posto di una rivelazione mistica dei misteri
+della creazione», mentre contemporaneamente Arvàtov si incarica di
+mediare Produttivismo e metodo formale, dando a quest'ultimo
+contrassegni marxisti[^14].
+
+Per il LEF, costituitosi appunto nel '23, il compito dell'artista non è
+che una sperimentazione di «laboratorio», compiuto da «operai che
+eseguono una ordinazione sociale»[^15] – almeno nell'accezione di
+sinistra offerta ora al «lavoro sulla parola»: e tale «costruzione della
+vita» (*ziznestroenie*), attuata per mandato sociale, sfocia nella più
+assoluta conferma della stabilità e immutabilità del Linguaggio come
+istituzione.
+
+Tutta l'analisi dell'evoluzione morfologica alla scienza delle strutture
+segniche, tutta l'analisi della loro genesi al partito: su questo
+compromesso concorderanno sia Eichenbaum che Arvàtov e Lunačarskij. Ma
+ciò significa dare per scontata, e da entrambi i versanti,
+l'inattaccabilità delle Istituzioni formali.
+
+Un dare per scontato che ha fini immediati opposti, ma che possono anche
+convergere. Per i formalisti – siano essi i membri dell'Opojaz che più
+tardi gli architetti dell'Asnova e dell'Aru – si tratta di salvaguardare
+un'area minima di assoluto controllo sulla disciplina; per la critica di
+parte «marxista» si tratta di finalizzare il permanere delle ideologie,
+nelle loro diverse espressioni tecniche, alla generale restaurazione
+ideologica operante nell'URSS dopo il '24[^16].
+
+Non casualmente, quindi, Šklovskij può affermare che il Futurismo,
+riempiendo lo spazio tra le rime con «chiazze di sonorità transazionali
+o metanoiche» porta a consapevolezza «l'opera dei secoli»[^17].
+
+L'isolamento della parola-oggetto, la distorsione e lo slittamento
+semantico, la disgregazione dei nessi logico-sintattici, la distruzione
+dei canoni ritmici e metrici, la tecnica dello «straniamento», non sono
+– per i teorici del formalismo – strumenti specifici delle avanguardie,
+ma criteri validi in generale per l'attività di configurazione
+artistica. In tal modo essi distruggono spietatamente l'ntera base
+teorica del Futurismo e delle avanguardie, facendo di queste ultime solo
+movimenti il cui compito storico è riportare alle sue schematiche e nude
+leggi il lavoro letterario, reso, in tale opera di riduzione alla sua
+struttura primaria, trasparente e del tutto leggibile nella specificità
+dei suoi attributi[^18].
+
+L'alleanza tra scuola formale e Futurismo è quindi del tutto ambigua. In
+realtà i formalisti avanzano la più radicale contestazione dei miti e
+delle pretese «politiche» del Futurismo di sinistra. Fra Tolstoj e
+Majakovskij non esiste opposizione: esiste per loro solo un diverso modo
+di articolare – su differenti «materiali» – tecniche del tutto affini se
+non coincidenti[^19].
+
+Indirettamente il formalismo compie una demistificazione che – se
+condotta fino in fondo e con mutati obiettivi – avrebbe potuto assumere
+i connotati di una vera e propria «critica dell'ideologia» nel senso
+rigorosamente marxista del termine.  E' inutile chiedersi perché ciò non
+sia accaduto: la risposta è tutta nella falsa alternativa sorta fra
+scuola formale ed «estetica marxista». Avanzando una teoria marxista
+sull'arte, ignorando che da un punto di vista di classe non si dà altra
+possibilità che di una critica marxista alle istituzioni linguistiche,
+si aprirà la via a quella che sarà l'ambigua integrazione del formalismo
+analitico nei metodi di produzione della forma[^20].
+
+La poetica dell'oggetto, infatti, è nello stesso tempo una rinuncia e un
+tentativo di dominio sul reale. Riconoscendo che l'universo delle
+*cose*, nella sua brutale realtà, non è più sottoponibile ad
+un'esperienza soggettiva che possa dominarlo con un progetto di
+razionalità globale, le avanguardie europee avevano concluso il lungo
+dibattito dell'epoca romantica sulla scoperta kantiana della
+inconciliabilità fra l'*anima* e le *cose*.  Anche il disegno dialettico
+hegeliano era stato mandato in frantumi dal *pensiero negativo*
+dell'avanguardia: Futurismo, Espressionismo e Dada concordano nel
+sottrarsi alla sintesi positiva delle contraddizioni esibendo queste
+ultime come tali[^21].
+
+Le avanguardie sovietiche in particolare – parallelamente alle
+esperienze collaterali del Bauhaus – tendono a fondare un nuovo tipo di
+dominio su un reale riconosciuto come contraddittorio, non
+assoggettabile ad alcun *a priori* formale: ma per fare questo debbono
+riconoscere che non è più il soggetto a fondare la realtà, ma è
+quest'ultima a fondare il soggetto.  «Noi poeti futuristi – è scritto
+nel manifesto *La parola come tale[^22] – ben più che alla Psiche diamo
+valore alla Parola, bistrattata senza pietà dai nostri predecessori. Noi
+vogliamo vivere della parola più che della nostra esperienza».  Il che
+non è affatto in contrasto con il manifesto «rumorista» di Russolo
+(1913), e giustamente le esperienze dei rumoristi italiani sono state
+messe in relazione alle prime ricerche di Dziga Vertov[^23]. Le
+*Kino-Pravda* di Vertov (cui collabora, dalla tredicesima in poi,
+Rodčenko) assumono come *materiale* da riorganizzare attraverso la
+manipolazione degli *intervalli* e del montaggio lo spettacolo della
+città di massa, o avvenimenti distanti nello spazio, in cui l'azione
+collettiva in quanto realtà nuova venga scoperta, nelle sue *verità*
+nascoste, dalla legge dello straniamento[^24].
+
+Anche qui l'esperienza soggettiva è fondata a partire dal riconoscimento
+della sua impotenza di fronte agli oggetti che lo stesso soggetto ha
+posto dinanzi a sé, che il soggetto ha creato, e che gli si ripresentano
+come estranei. I controrilievi tatliniani, le «favole geometriche» di El
+Lisickij, le *Kino-Pravda* di Vertov, sono tentativi di *gestire la
+propria alienazione*; così come i planiti di Malevič erano tentativi di
+sublimare l'alienazione cosmica. «La psicologia – scrive Vertov[^25] –
+impedisce all'uomo di essere esatto come un cronometro, frustra la sua
+ambizione di apparentarsi alle macchine. Da noi non c'è ragione perché
+l'arte del movimento non consacri tutta la sua attenzione all'uomo
+futuro piuttosto che all'uomo attuale. E' vergognoso che, contrariamente
+alle macchine, gli uomini non si sappiano comportare. Ma cosa fare, se
+il comportamento impeccabile dell'elettricità ci tocca più che il
+disordine della gente attiva o l'ozio pedante di quella passiva... Noi
+escludiamo per il momento l'uomo come oggetto di ripresa filmica, dato
+che, questi è incapace di dirigere i propri movimenti. La nostra strada
+è di partire dal sedicente cittadino per pervenire all'uomo elettrico
+compiuto, attraverso la poesia delle macchine».
+
+E' esattamente, la strada opposta – nonostante le apparenze superficiali
+– a quella dell'*Esprit Nouveau*. L'uomo deve *farsi macchina* per
+estinguere la propria colpa di fronte all'universo della produzione da
+lui creato ma non dominato. Ma deve farsi macchina, principalmente, per
+pagare cos1 il proprio scotto alla legge della produzione incessante,
+della produzione per la produzione.
+
+«Mettere a nudo l'anima della macchina, *far amare la macchina
+all'operaio, far amare il trattore al contadino, far amare la locomotiva
+al meccanico*» [^26].
+
+Con questi assiomi Dziga Vertov rivela il fine ultimo dell'avanguàrdia
+fattasi produttiva. E' il collettivo, la classe, ora, che è chiamata a
+*farsi macchina*, a identificarsi con la produzione. Il Produttivismo è si
+un progetto di avanguardia: ma è progetto di conciliazione fra Capitale
+e Lavoro, operato con la riduzione della forza-lavoro a ingranaggio
+obbediente e muto della macchina complessiva [^27].
+
+Il progetto iniziale del Suprematismo o della scuola formale – il
+recupero di un lavoro intellettuale opportunamente distanziato e
+differenziato da quello produttivo – regge sempre meno dal '25 in poi:
+lo dimostrano non solo le parole e i films di Vertov, ma anche, e
+principalmente, le crisi di Šklovskij ed Eichenbaum, con le quali lo
+Erlich fa iniziare, giustamente, il dissolvimento del formalismo[^28].
+
+D'altra parte sarebbe errato dar fede per intero alle pretese
+scientifiche del formalismo stesso nella sua fase più rigorosa. Anche
+quell'ostinato e polemico scavare nelle strutture prime della forma,
+senz'altro obiettivo apparente che la dimostrazione della fondamentale
+tautologicità dell'arte, era a sua volta un «progetto» artistico. La
+distanza dell'analista dall'opera non era che un pretesto: fissando un
+perimetro rigoroso per il proprio scavo analitico, il formalismo
+progettava in realtà il recupero di una *qualità* specifica per il lavoro
+intellettuale, dando coraggiosamente per scontata l'inutilità di
+quella stessa qualità di fronte alla realtà della produzione.
+
+E' ciò che avviene anche nella vicenda culturale dei paesi occidentali.
+Ma le difficoltà, nella Russia sovietica, vengono accentuate proprio dal
+fatto che la dialettica interna al lavoro intellettuale e il suo
+scontro con il lavoro tutto omogeneizzato, astratto, *senza qualità*,
+direttamente produttivo, insistono sul *dato* insopprimibile della
+Rivoluzione del '17.
+
+Šklovskij, Eichenbaum, Tret'jakòv non riescono a convincere se stessi
+della correttezza del loro «aureo» progetto di recupero di una qualità
+intellettuale. Il metodo formale, dal '25 in poi, *vuole* inserirsi nella
+produzione come per espiare un complesso di colpa. La letteratura viene
+ora spinta a farsi *literatura fakta*, «fattografia», secondo l'espressione
+dei formalisti: esattamente come per Rodčenko, la pittura deve farsi
+produzione, o, come per Ginzburg, l'architettura deve farsi strumento
+«sociale». Per tutta l'avanguardia sovietica, come per Dziga Vertov, il
+campo da cui trarre i materiali primari della nuova arte produttiva è la
+*banalità quotidiana*.
+
+«Noi consideriamo elemento essenziale dell'arte oggi – scrive Tret'jakòv[^29] –
+ il movimento dei fattografi. Respingiamo decisamente le affermazioni
+sprezzanti di certi compagni del LEF: "Vorrete forse considerare *lefista*
+ogni reportucolo di giornale, ogni ragazzino che sa scattare qualche
+foto?" Ma è aristocraticismo estetico. La massa dei fotografi dilettanti
+le migliaia di reporter e di corrispnndenti operai, nonostante la loro
+bassa qualifica e il loro rigore, sono "fattografi" potenziali. Si deve
+cercare di migliorare la loro qualifica, e per ogni autentica
+socializzazione dell'arte costoro valgono più di qualsiasi pittore o
+letterato qualificato, intento a lavorare in senso progressivo, una
+volta pentito e dopo aver rinnegato il proprio passato».
+
+La *qualità* sperimentata nel lavoro puro sulla forma deve ora entrare nei
+processi di «socializzazione»: il rifiuto verbale dell'aristocrazia
+culturale è tutto funzionale alla polemica ormai ingaggiata
+dall'intellettuale con se stesso.
+
+Il banale quotidiano ha la sua *forma* specifica nel giornalismo: non a
+caso il progetto dei Vesnin per la «Pravda» o la grafica di El Lisickij
+assumono dal *collage* cubista (con la mediazione della ricerca
+tatliniana) la degradazione della forma e la sua identificazione con la
+materia. «Quando diciamo che il romanzo sarà sostituito dal giornale –
+scrive Šklovskij[^30] – non intendiamo dire che sarà sostituito da singoli
+articoli. No, è la rivista stessa a rappresentare una determinata forma
+letteraria, com'era ben chiaro all'epoca in cui nacque il giornalismo
+inglese, quando si sentiva in modo cosi lampante il redattore come
+autore». Ma subito dopo la «fattografia» è presentata come medium. di
+«creazione collettiva», di funzione-collaborazione, secondo la
+tradizione più ortodossa delle avanguardie storiche: «trovare il punto
+di vista essenziale, capace di spostare il materiale e di offrire al
+lettere la possibilità di ricostruirlo, ecco un procedimento molto più
+organico di qualsiasi paragone, che ben raramente riesce a raggiungere
+il proprio fine».
+
+«Lo sviluppo della "letteratura del fatto" non deve seguire una
+direttrice capace di avvicinarlo alla grande letteratura, bensì una
+divergente, e una delle condizioni essenziali è la lotta contro
+l'aneddoto tradizionale che contiene in sé, allo stato embrionale, tutte
+le qualità e tutti i vizi del vecchio metodo estetico»[^31].
+
+Non sappiamo fino a che punto Šklovskij o Tret'jakòv si accorgessero,
+nel '29, che la loro scoperta della «fattografia» non era che la
+riduzione aggiornata del programma Produttivista del '20, certo apparso
+alle loro orecchie, a suo tempo, come vaniloquio dilettantistico[^32].
+
+«L'arte collettiva del presente è la vita costruttiva»: nelle parole di
+Rodčenko e della Stepanova, in tutto aderenti alle idee di Tatlin,
+riecheggia l'utopia positiva delle avanguardie del primo dopoguerra,
+dalla *Novembergruppe* al De Stijl. E del resto, lo strumento più
+elementare di quelle avanguardie – la riduzione, del «materiale» formale
+al puro segno, al puro oggetto, come risposta alla scoperta della
+reificazione dell'oggetto in seno all'universo mercificato della
+produzione – è anche lo strumento principe del Costruttivismo russo; in
+tutta la gamma delle sue specificazioni.
+
+La «*rivolta delle cose*», questo tema che, nella tradizione dell'angoscia
+borghese è esperienza e prefigurazione di un mondo completamente
+dominato da quel simbolo del *negativo* che è, per la falsa coscienza
+intellettuale, la merce, si presenta ribaltato nelle ricerche delle
+avanguardie sovietiche. L'Opojaz aveva ridotto scientificamente l'arte a
+progetto di relazioni specifiche fra puri segni, fra elementari oggetti.
+Il *Vešč* di Ehrenburg e di El Lisickij, l'astrazione geometrica di
+Ladovskij e dei Vesnin, l'oggetto come prodotto, di Rodčenko o del
+Metfak, le immagini virtuali di Dziga Vertov o di Ejzenstejn, le «cose
+di Majakovskij, possono ora ripartire da quelle analisi, utilizzandole
+positivamente, re inserendo le in un'ideologia della produzione che
+rovesci la sospensione di giudizio compiuta dal formalismo circa la
+propria collocazione politica.
+
+La «riduzione all'oggetto» tuttavia, non è, per il Formalismo, una
+conseguenza diretta della sua analisi scientifica. Essa è piuttosto la
+conseguenza di un compromesso. Trasformare una tecnica di indagine in
+un metodo costruttivo della forma, rovesciare nella produzione la
+medesima teoria che aveva rivelato le aporie delle avanguardie
+produttiviste, ribaltare il valore «negativo» dell'analisi formale in
+teoria «positiva»: questo è l'equivoco cui il gruppo dell'Opojaz in gran
+parte e l'ala «sinistra» dell'arte sovietica nella sua totalità non
+riusciranno a sfuggire, dal '25 in poi. Si noti ancora una volta la
+singolare omogeneità di funzioni storiche e di comportamenti che lega
+fra loro avanguardie negative (Espressionismo e Dada) e formalismo
+russo. La «riduzione all'oggetto» è il termine ultimo della loro
+dissacrazione: anche se per le prime si tratta di un risultato ottenuto
+tramite l'*autodegradazione* dell'attività artistica, e per il secondo di
+un estremo tentativo di «salvarsi l'anima». Dada non «si traduce» in De
+Stijl, la Negazione non si rovescia in Positivo attraverso un qualche
+magico reagente. L'aporia dell'avanguardia è tutta qui: nel non saper
+trovare altri strumenti per denunciare il proprio processo di
+mercificazione, la propria incomunicabilità, che in un atto
+comunicativo, anche se ridotto a pura testimonianza di se stesso, a puro
+segnale. Negando la possibilità della comunicazione, l'avanguardia
+rappresenta e rivela la «miseria» di una tipica utopia borghese: la
+scoperta, cioè, che non è più dato altro Valore che il tendere verso
+valori ineffettuali, irraggiungibili, privi di senso. Anche il
+formalismo aveva distrutto – e scientificamente, per giunta – ogni
+illusione circa il significato della comunicazione. Eichenbaum o
+Šklovskij hanno un bell'attribuire agli «specialisti del compromesso» -
+primo fra tutti Arvàtov – la responsabilità del dissolversi della teoria
+scientifica della forma in banali artifici. La banalizzazione del
+formalismo è già insita nel suo disperato tentativo di autorecuperarsi
+alla *produzione*[^33].
+
+«L'unità dell'opera letteraria – scrive Tynjanov nel '24[^34] – non consiste
+nella perfetta simmetria delle componenti, bensì... nella loro
+integrazione dinamica... La forma dell'opera letteraria va intesa
+dinamicamente». La «somma degli artifici», in cui nel '21 Šklovskij
+riconosceva il principio cardine del processo formale, si presenta ora
+come un tutto, un sistema, una struttura. Intorno al '25 Eichenbaum
+scopre che nella linea di confine tra fonetica e semantica esiste la,
+sintassi: la legge dello straniamento dovrà ora insistere su un
+recuperato concetto di totalità della forma. Solo che si tratta di una
+forma instabile, di una struttura che ha sempre meno a che fare con uno
+stabilizzato «principio di ragione»: di una forma, insomma, che è
+piuttosto un tendere verso una razionalità progettante. E' esattamente
+il medesimo processo che si rivela nella vicenda delle avanguardie
+figurative: si pensi al passaggio dalla pura «cultura dei materiali»,
+perpetuata da Ladovskij nel Vchutemas, alle prime esperienze dei Vesnin
+nel '23, a quel «manifesto» di sintesi positiva che è Lo stile e
+l'epoca, scritto da Ginzburg nel '24.
+
+L 'uso di una tecnica di analisi come supporto di una metodologia di
+progettazione (letteraria o architettonica che questa sia ) è già nel
+Tatlin dei Controrilievi; ma è con la costituzione del LEF' che nella
+Russia sovietica avviene qualcosa che solo molto più tardi avverrà
+nell'Occidente capitalista. Facendo funzionare in senso produttivo
+l'analisi formale, tutto il contenuto demistificante della sua analisi
+viene annullato. La sua inquietante contestazione del Futurismo risulta
+neutralizzata:. la scoperta della distanza ineliminabile dell'arte dalla
+vita, della fatale estraneità dell'arte alla «bandiera che sventola
+sopra la cittadella»[^35], è fatta funzionare come forza» trainante di
+un'ideologia. L'analisi formale si cala tutta all'interno della
+struttura, del processo di formazione, dei congegni di articolazione
+delle poetiche che ne ereditano, quindi, il lascito «positivo».
+
+L'arte costruzione della vita, preconizzata dal LEF, può cos1 assorbire
+in sé tutti gli apporti di movimenti oggettivamente antitetici.
+
+Il messaggio lanciato nel '23 a futuristi, costuttivisti, produttivisti
+e Opojaz è estremamente significativo[^36].
+
+L'artista «tecnico del suo Javoro» agganciato allo studio delle «leggi
+scientifiche della produzione poetica» può ora recuperare il formalismo
+come affossatore delle tradizioni della letteratura borghese e come
+rivèlatore delle leggi della produzione poetica, mentre si profila. una
+nuova utopia, quella dell'arte proletaria come creazione della società
+proletaria[^37].
+
+Il carattere tutto accessorio e sovtastrutturale delle tesi
+formalistiche circa la riduzione della progettazione alla.pura
+organizzazione si rivela compiutamente nel momento in cui non può più
+essere sottaciuto il predicato specifico di quella generica
+«organizzazione».
+
+Rovesciare tutta la tematica della «morte dell'arte» nell'ideologia del
+lavoro, funzionalizzare come stimòlo verso il rinnovamento dei mezzi e
+delle tecniche di p roduzione la scoperta marxiana dei connotati di
+classe delle Istituzioni e delle discipline, affermare declsamente un
+possibile uso di cla.s se più insidioso quanto più raffinato l'ideologia
+del «soçialismo realizzato» a quella dell'organizzazione (tettonica,
+fattura, costruzione): questi i compiti che il 10 gruppo di Lavoro dei
+Costruttivisti (1920) e il loro massimo teorico, A. Gan, si assumono in
+proprio[^38].
+
+Sarebbe però errato considerare chiusa, dal '20 in poi, la partita
+dell'àvanguardia: questa ha solo spostato in là i propri obiettivi.
+L'estraneità delle istituzioni borghesi al destinò del proletariato
+rende legittima la dichiarazione di morte al feticismo dei Valori
+artistici, dà un fondamento < politico» al tradizionale ruolo
+distruttivo delle avanguardie storiche. La guerra alle «verità eterne e
+incorruttibili»[^39] è solo il polo dialettico della ricostruzione, tutta
+ideologica, del ruolo sovrastorico delle discipline: dove il cambiamento
+di segno da queste assunto non trova. altra giustificazione che quella
+etica.
+
+In luogò della classe, il proleta.riato unico arbitro del proprio
+destino; in luogo delle contraddizioni ineliminabili insite nella
+gestione operaia del Capitale, l'esaltazione dell'organizza zione
+socialista; in luogo della rivelazione dell'oggettivo funzionamento
+della Russia sovietica come momento di crisi del Capitale
+internazionale, abbiamo l'assunzione dell'ttobre proletario come momento
+di palingenesi universale, di epifania etica. Attribuendo al
+proletariato il compito storico di reintegrare l'Uomo a se stesso e al
+suo ambiente sociale, il recupero di un l avoro risacralizzato in quanto
+non più ' alienato si traduce direttamente nell ideologia
+dell'organizzazione, nel Piano. Né conta qualcosa l'osservazione dei
+«diplomatici sovietici della cultura» in Occidente – Ehrenburg ed El
+Lisicki, non casualmente attaccati sia da Arvàtov che da Gan[^40] circa
+la coincidenza delle linee gènerali di sviluppo capitalisti che e
+sovietiche verso l'rganizzazione della produzione e la sua
+pianificazione[^41].
+
+Solo il socialismo realizzato ammette il Piano come espressione organica
+del colloquio mistico fra le masse e il nuovo universo tecnologico: solo
+in esso quel colloquio può significare la nuova verità della «raggiunta»
+fine della divisione sociale del lavoro. La «città comunista» – Gan lo
+dichiara esplicitamente, e dopo di lui lo ripeteranno fino
+all'saurimento El Lisickij e tutti i tecnici europei impegnati nella
+costruzione reale di quella città, da Hannes Meyer ad Hans Schmidt 4 2 -
+è il luogo specifico della manifestazione sociale del Piano, come la
+«città borghese» è il luogo delle contraddizioni soggettivistiche e
+dell'anarchia della produzione».
+
+L'Organizzazione è pronta ora a divenire il campo specifico su cui
+l'intellettuale può fonaare le proprie speranze di riscatto e di
+sopravvivenza; né manca chi, come Kusner, portando fino in fondo
+l'deologia costruttivista, individua nel mito dell'rganizzazione la fine
+del «feticismo della tecnica»[^43].
+
+L'immagine della produzione come celebrazione della socialità del
+lavoro, dunque. Produttivismo e Costruttivismo, ereditando, dal '23
+aleno, tutte le aspirazioni troricate del Suprematismo, indicano le vie
+del rovesciamento del momento col lettivo nell'organizzazione di un
+lavoro produttivo in cui la classe operaia sia esplicitamente chiamata a
+riconoscersi completamente. Il macchinismo celebrativo della torre di
+Tatlin del '19, i garages e i clubs operai di Mel'ikov dal '25 al '30, i
+progetti urbanistici di Lavinskij, di Varentsov e dell'RU – pensiamo
+alla planimetria di Autostroi (1930), in cui Lavrov, Popo e Krutikov
+sembrano tradurre in segno planimetrico reiterato l'equilibrio dinamico
+di alcuni famosi Controrilievi tatliniani[^44], – sono le tappe di un
+progressivo sganciarsi dalla realizzazione di quello stesso piano
+sociale che l'rganizzarsi dellé fcirme si assume il compito di
+comunicare metaforicamente. (L'avvertimento di Maj akovskij agli
+studenti del Vchutemas è veramente sintomatico al riguardo, cosi come lo
+è la narrazione autobiografica. della Semenova sul ruolo del
+produttivismo «astratto» in seno alle scuole di architettura) 4'.
+
+Non vorremmo che si interpretassero le nostre osservazioni come una
+scontata critica rivolta al carattere puramente propositivo, simbolico,
+«non realistico», delle correnti eredi dello spiritualismo suprematista
+e dell'ccezione costruttivista offerta da Gabo e Pevsner. In realtà è
+proprio il formalismo dei membri dell'ASNOVA, di Mel'ikov, dei Golosov,
+di Leonidov, a segnare con maggiore chiarezza storica le tappe
+successive in cui si realizza il «dover essere» dell'vanguardia.
+
+Notiamo anzitutto un fenomeno solo in apparenza paradossale. In nome
+dell'autonomia della costruzione formale Tatlin aveva duramente
+criticato il programma di addobbo monumentale delle città promulgato da
+Lenin nel 1918. Nel '19 Tatlin stesso elabora il proprio «monumento»,
+dimostrando involontariamente quale fosse lo sbocco logico delle teorie
+produttivistiche sui materiali; nello ste::ro tempo, le avanguardie
+danno il meglio di sé nel teatro, nello spettacolo di massa, nella
+propaganda urbana: il ribaltamento «produttivo» dell'«arte» sulla città
+diviene la soluzione «naturale» della emblematica della tecnica e delle
+implicazioni libertarie ad essa attribuite. L'ideologia dello sviluppo
+si cala nell'p pello al lavoro sociale, all'integrazione della classe
+nel piano di sviluppo, all'identificazione della classe nello sviluppo.
+Lo stesso Lenin aveva confermato la necessità per la classe di
+considerarsi estranea agli strumenti di valorizzazione del Capitale
+fisso. La NEP aveva sancito implicitamente l'insopprimibilità
+dell'opposizione dei diretti interessi di classe al pur \ necessario
+sviluppo degli strumenti e dei metodi di produ-  zione.
+
+Non cogliere la dialettica insita nella NEP e scegliere come proprio
+campo di lavoro l'organizzazione dei modi di produzione – come ideologia
+pura per i formalisti, come ambiguo compromesso fra ideologia e tecnica
+di intervento settoriale per gli architetti dell'OSA – fa tutt'uno, per
+gli intellettuali sovietici, con il travisamento del progetto leninista
+rivolto a non annullare la classe  nel piano, a liberare, anzi, il
+potenziale di lotta della classe stessa, nell'autonomia della propria
+estraneità allo stesso capitale sociale dentro al quale essa funge come
+elemento trainante.
+
+La doppia faccia del lavoro produttivo – tutto dentro allo sviluppo e
+contemporaneamente in lotta contro di esso viene annullata dall'deologia
+che identifica classe e Piano. E' proprio questo, infatti, che
+Ehrenburg, El Lisickij o i Vesnin indicano con il loro immediato
+implicare il proletariato nel progetto di «liberazione collettiva» da
+realizzare con lo sviluppo pianificato. Non a caso gli architetti
+«radicali» tedeschi, olandesi o cecoslovacchi, potranno vedere nella
+Russia sovietica il paese dell'utopia realizzata, il luogo eletto
+dell'rganizzazione dello sviluppo, il campo di applicazione specifico in
+cui è possibile attuare ' il sognato recupero di un lavoro intellettuale
+riscattato nel suo ruolo di guida – etica e tecnica a un tempo – della
+Civilisation machiniste[^48].
+
+Il saggio di Vitezslav Prochazka, pubblicato in questo stesso volume,
+documenta ampiamente la tensione ideale verso l'universo dell'umanesimo
+socialista», tipico delle avanguardie progressiste cecoslovacche, da
+Leva Fronta in poi. Ma forse, ancor più dell'opera. dei gruppi tedeschi
+e ceki, è il pro getto elaborato d a Berlage per i l mausoleo di Lenin (
+1 924 ) ad esibire uno spaccato concettuale di tale identificazione
+dell'URSS, da parte della cultura radicale, come il luogo specifico
+della fratellanza. universale, del riscatto miilenario dalla
+oppressione. Il progetto. di Berlage non a caso si struttura intorno a
+due alti fari, che ripetono il motivo del precedente progetto di
+«Pantheon dell'manità» (1915), elaborato come accorato appello
+umanitario contro la «barbarie» della prima guerra mondiale4 1
+
+Lenin come incarnazione del recupero dell uomo totale e del riscatto
+del, «lavoro», dunque: il corpo di fabbrica laterale, echeggiante con la
+sua copertura a sheds ' un edificio industriale, è esplicito nella sua
+allegoria del lavoro sublimato. L'intera attesa messianica di un futuro
+liberatorio, che agita la cultura olandese della fine dell'800 e del
+primo ventennio del '90 0, con tutto if suo bagaglio di teorie
+teosofiche mistiche e anarchiche, sembra, con il progetto di Berlage,
+aver trovato un oggetto concreto. capace di soddisfare quell'attesa. Fra
+il mausoleo berlagiano, la Stadtkrone di Taut, la cattedrale del futuro
+di Feininger e le «città della pace» di Kampffmeyer, C. Klein e
+Schmidt-Rottluff, le differctPze soo – al di là delle forme – solo
+marginali.
+
+L'oscillare ambiguo tra l'autoconfinamento nell'deologia e il diretto
+intervento nell'invenzione di forme socialiste di vita dal '28 in poi si
+tratterà dell'invenzione della città socialista – caratterizza il
+dibattito architettonico nel periodo della NEP.
+
+Ma il continuo insistere sul ruolo della letteratura o del cinema come
+contributi all'organizzazione e alla «costruzione delle coscienze», o su
+quello dell'architettura e della città come immagini sociali di una
+pianificazione possibile, rivela a ben vedere una profonda inquietudine.
+
+Il ruolo dell'ideologia e dell'utopia, dal periodo della NEP in poi, non
+può più essere mis tificato. Quanto più l'rchitettura salva se stessa
+come disciplina, quanto più tenta la salvaguardia del proprio ruolo
+istituzionale, tanto più essa gettualità del prodotto di massa e, il
+destino del tecnico che ne guida il ciclo di produzione vengono legati
+insieme, in modo non dissimile a quanto faranno Benjamin e Dorner ' 2.
+Non solo rispetto alle condizioni reali dell'industria sovietica degli
+anni '20, ma anche nei confronti della situazione storica più generale
+dell'organizzazione produttiva, quell'invocazione, quella scelta
+soggettiva di proletarizzazione, appare l'ultima prefigurazione
+possibile del Geist borghese. Se ora la Totalità è il proletariato, se è
+questa la classe che porta a compimento la filosofia dialettica tedesca
+- è il tema costante, del resto, delle pagine più mistificanti di Engels
+  e del giovane Lukàcs se è solo nel processo di costruzione
+  dell'niverso socialista che sembra darsi il nuovo, unico Valore,
+  allora non rimane che scavalcare i tempi, scongiurare il momento
+  dell'estinzione reale, oggettiva, del lavoro intellettuale e della sua
+  trasformazione in lavoro tecnico produttivo, anticipare con una scelta
+  soggettiva esattamente questo momento: scegliere insomma la propria
+  proletarizzazione per poterne gestire completamente i modi, la
+  qualità, i fini generali.
+
+Che è come dire, per il lavoro intellettuale, mantenere inalterato il
+proprio ruolo di coscienza del mondo, di anticipatore profetico, di
+gestore dei fini etici dell'mrianità ( ora, nell'URSS, dell'umanità
+liberata dalla Rivoluzione d'Ottobre). E' difficile non vedere in tale
+scelta, chiarissima in tutti i documenti delle avanguardie sovietiche,
+il pieno esplicarsi del ruolo specifico dell'ideologia borghese nel
+senso più pieno del termine. Né ci faremo ingannare, in tale
+riconoscimento ( come tanta parte della critica occidentale e sovietica
+recente ), dal fatto che quell'ideologia insista ora su uno spazio
+storico cambiato di segno. Si può seguire agevolmente il processo
+storico delle ideologie artistiche sovietiche nella duplice vicenda che
+fra il '28 e il '30 segna l'estinzione dei ruoli soggettivi datisi dai
+due gruppi dei Razionalisti raccolti nell'OSA e intorno alla rivista
+«SA» e dei Formalisti – non solo i membri dell'ARU, l1' ''. anche, e
+principalmente, Mel'nikov e Leonidov.
+
+Di fronte al tema della riorganizzazione delle città, Ginzburg o
+Sabsovic non possono rispondere – come, del resto, Ochitovic o Barse -
+che con proposte d'invenzione soggettiva di «città socialiste»: sarà
+Kaganovic, nella sua relazione al Plenum del c.c. del 15 giugn'o 1931 a
+ricordare come non esista spazio colmabile mediante prefigurazioni
+soggettivé, nella gestione dell'conotnia socialista[^53]. L'intervento
+degli architetti ed urbanisti stranieri, dal '29 in poi, si rivela così
+come frutto di una scelta politica conseguente. La gestione
+socialdemocratica della città, sperimentata in Germania dà! '24 in -
+poi, può essere ora utilizzata come utile supporto tecnico allo sviluppo
+regionale fissato dal primo piano quinquennale. Gli sbocohi – che avrà
+il lavoro di May, di Hannes e Kurt Meyer, di Hebebrand, di Stam, di
+Schmidt, nell'Unione Sovietica', saranno studiati in modo
+particolareggiato in questo stesso volume e pertanto possiamo per ora
+tralasciarne l'analisi. Ai nostri fini è sufficiente sottolineare che è
+proprio nel loro presentarsi come puri tecnici del Pi!tno, forniti del
+mio, nimo ideologico ammissibile (o meglio, capaci di dare una veste
+tutta. tecnica al loro minimo di ideologia ), che May o Schmidt
+rivelano, storicamente, il reale volto sòvJ,:astrutturale del dibattito
+interno ai gruppi di ricerca russi.
+
+Sovrastrutturalità che potrà avere ancora, certo, un suo ruolo: come
+propaganda. E non ' si è mai data propaganda che abbia. scelto
+autonomamente gli oggetti di cui co.p.sigliare la fruizione. Alla luce
+di tali considerazioni acquista 'un. nuovo significato quello che. è
+stato acutaente chiamato il «recu7 pero del Suprematismo» da parte
+-delle ' avanguardie russe tra il '27 e il '33 54
+
+Nel '27 Aleksei Gari, il più accariitQ lassertore, nel '22, dell'
+estinziqne dell'arte, scrive – e proprio su «SA» – le sue «Note su
+azimir Malevié», in cui il consueto attacco ai formalisti e alla ASNOV
+A, si, traduce. in un, progetto di recupero, delle «composizioni.
+suprematiste astratte» come promotrici di «un nuovo atteggiamento
+psicològico-percettivo di fronte alle mass.e – volumetrico-spaziaIi»[^55]. 
+
+Nello stesso tempo – tra il '27 e il '28 Mel'ikov, e dal '27 al '33
+Leonidov – i Formalisti portano al massimo compimento la poetica dello
+«straniamento semantico» dell'ggetto, letto – in chiave neosuprematista
+- non come oggetto-modulo di produzione o di serie, bensì come oggetto
+  autonomo inserito in una serie definibile solo in termini ' dir
+  linguaggio, di articolazione geometrica. Dal planita e dal Proun,
+  piattaforme di passaggio all'rchitettura e alla produzione, produzione
+  e architettura riapprodano, con loro, a planiti e Proun «realizzati»,
+  ma non per questo meno programmatici.
+
+Basterebbe intraprendere una compiuta analisi strutturale degli
+assemblages geometrici melnikoviani per scoprire quanto la tecnica del
+montaggio sia per essi non tanto e non solo metafora della catena di
+produzione, quanto piuttosto proposta di recupero di una qualità
+all'interno di questa. I modi di produzione riducono oggettivamente il
+rapporto ' uomomacchina a relazione astratta fra «oggetti»: il club
+operaio sarà il luogo dove tale relazione dovrà ricaricarsi di
+significati. E' proprio la distanza dalla fabbrica del club operaio che
+permette tale recupero: lo straniamento semantico insisterà quindi sulle
+immagini della catena di produzione, astratta fino ad assumere i
+connotati di un insieme di puri segni geometrici. Il lavoro del «tecnico
+della forma» inizierà da qui: suo compite.. non sarà quello di rendere
+significanti quei segni, bensì di fàrli «scontrare» fra loro, di
+assumere il loro vuoto come materiale di una comunicazione volutamente
+ambigua, perché sospesa fra la pura ed ermetica affermazione di se
+stessa e l'indicazione – altrettanto ermetica – di una forma come
+tensione verso un inattuale principio di Ragione.
+
+Più che nel club Rusakov, club Svoboda (detto «il sigillo per la
+fabbrica «Procellaria» '28-'29. Nel primo è notevole del '28, ciò è
+leggibile nel della libertà» ), o in quello (detto «dei cilindri» ), del
+l'ntroduzione di un invito esplicito a una lettura in movimento, in cui
+il percorso dell'sservatore, indirizzato secondo la direttrice
+avvolgente delle rampe che attraversano e spaccano.trasversalmente la '
+«mac china» formale, segue da vicino l'quilibrio di namico degli oggetti
+geometrici che si contrappongono nella loro assoluta disomogeneità 5 6.
+Nel secondo, la «distorsione», il priem, entra nella stessa definizione
+dei singoli elementi: i cilindri vetrati, che si intersecano e si
+raccordano solo nel «piatto» superiore che unifica la frase geometrica,
+contrastano con la loro articolazione il neutro parallepipedo da cui
+emergono. ( E ' la medesima esibizione di un montaggio di forme
+discontinue che gli allievi di Ladovskij e Doukacaev avevano
+sperimentato allo stato puro nel V chutemas, e che verrà ripreso da Ilya
+Golosov, nel club Zujev o nel progetto di tea tro per Sverdlovsk).
+
+Ciò che caratterizza tali esperienze, comunque, è – come per le
+Kinopravda di Vertov ' il tentativo di estrarre un massimo di
+comunicazione dal montaggio di segni privi di s ignificati intrinseci.
+
+L'avanguardia torna su se stessa, ripercorre filologicamente le tappe
+del proprio processo.
+
+La teoria dell'ir rile vanza della dimensione semantica nel contesto
+poetico ha ormai dato la mano all'utopia del Significato. Il primato
+della parola-segno – o, in architettura, dell'oggetto-segno – si rivela
+come giustificazione di tecniche di montaggio formale che comportino una
+«tensione nella ricerca del significato». 5 7. E' esattamente quanto
+accade nel cinema di Dziga Vertov, nelle ermetiche aggregazioni di
+Mel'nikov e Leonidov, negli assemblages metaforici di El Lisickij.
+Degradandosi volontariamente a combinazione di vuoti segni, il
+linguaggio artistico recupera così l'nica stratificazione di semanticità
+ormai ammissibile, e proietta la questione del proprio senso al di là di
+se stesso, al di là dell'mmediato presente (proprio l'opposto di quanto
+teorizzato da Tatlin, Rodčenko e dalla Stepanova nel '20 ).
+
+Ancora una volta l'arte, in quanto puro progetto, in qu anto
+anticipazione di una globalità pianificata che ' attende un significato,
+in quanto istanza che dichiara implicitamente la propria impossibilità
+oggettiva a riempire di senso le pro prie antlcIpazioni, cerca nel
+futuro le condizioni della propria sopravvivenza. E nello stesso momento
+in cui essa rinchiude l'intera questione del proprio valore in una
+ipotesi, essa segna le vie della propria estinzione. L'ipotesi vale in
+se stessa, recupera un proprio significato solo se sospende se stessa al
+di sopra del reale: le forme in tensione e in opposizione dei garages e
+dei clubs operai di Mel'nikov non alludono ad alcuna utopia, affermano
+solo se stesse, al di là di ogni attributo funzionale.
+
+Sotto questo aspetto la vicenda dell'arte russa non si differenzia da
+quella dell'vanguardia nel suo complesso, altro che per la radicalità
+con cui essa si sviluppa nell'Unione Sovietica tra il '20 e il '30. Il
+p'ensiero negativo, questo culmine dell'laborazione dialettica borghese,
+sceglie ancora una volta il terreno dell'ipotesi fine a se stessa, per
+scongiurat e provvisoriamente un'eutanasia paventata come inevitabile.
+
+Il dilemma, allo scadere degli anni '30, diviene angosciante. Rimanere
+fedeli – come fanno Tatlin, Mel'ikov, i fratelli Golosov o Leonidov -
+alla legge dell'ostranenie, dello «straniamento» dell'ggetto, non può
+che significare il ritorno allo «slittamento semantico», teorizzato dal
+giovane Šklovskij come artificio necessario all'strazione dell'oggetto
+stesso dall'utomatismo della percezione. (I traslati geometrici e le
+intersezioni articolate dei clubs operai di Mel'nikov, la riinvenzione
+continua dei modi di articolazione degli oggetti, l'so dello
+perimentalismo basato sull'associazione arbitraria delle interiezioni
+geometriche nel Dom Narkontiazproma di Leonidov, ne sono solo le prove
+più appariscenti). Ma con ciò si sancisce definitivamente la propria com
+pleta estraneità al progetto cui tutte le avanguardie avevano teso:
+l'organizzazione di un universo tipizzato, dominato dalle leggi
+dell'automatismo percettivo. La distanza, alla fine, da quello che
+Benjamin chiamerà l'uso «politico» della riproduzione tecnologica[^58].
+
+Né può sfuggire che la protesta implicita nelle metafore di Mel'nikov è
+tutta calata nella tradizione della negazione romantica. L:immagine del
+nuovo universo della produzione
+- cui alludono, malgrado tutto, i suoi «montaggi» formali
+- ha come fine l'esorcizzazione di quello stesso universo, si, risolve
+  in un 'ipotesi, data in partenza come ineffettuale, circa la
+  possibilità di un dominio soggettivo e intellettuale su di esso.
+
+Al di là delle autogiustificazioni programmatiche ciò ha un solo
+significato. L'arte – riproponendosi come tale scopre di poter
+sopravvivere solo tornando ac;l estraniarsi dalla «bandiera che sventola
+sulla cittadella». Anche per i formalisti, dopo il '30, non rimane che
+la poesia come atto privato, ermetico, improduttivo, àl limite
+incomunicabile.
+
+La stessa teoria dell'irrilevanza semantica nel contesto formale implica
+la disponibilità delle strutture geometriche a significati
+predeterminati: ed è innegabile che gli artifici combinatori di Mel'ikov
+sono – al di là del loro macchinismo generieo – oggetti tanto più
+disponibili quanto più concentrati sulla specificità del loro autonomo
+costruirsi.
+
+Un solo passo avanti e otterremo il Letatlin, l'uomomacchina volante
+elaborato da Tatlin, nel 19;3 0-'31, nel monastero Novodevicky di Mosca.
+Nel Letatlin c'è tutto: la mistica della macchina e l'stanza di un
+dominio «umano» su di essa, la tensione verso il futuro e il naufragio
+nell'arcaico, l'ansia produttiva e il recupero di un'incolmabile
+distanza dalla produzione  9. Ma c'è, principalmente, la scoperta
+dell'nattualità della stessa avanguardia. Per sopravvivere non c'è che
+tornare alle origini, accettare di giocare di nuovo, su un filo da
+equilibrista, una partita con la storia in bilico tra l'utile e il
+ridicolo. La distanza – per il Tatlin del '30 fra l'quilibrista e il
+clown è minima.
+
+In questo tornare al banale di un'arte che nonostante tutto si ostina a
+volersi presentare come produttiva, è inutile leggere fasi biomorfiche
+della poetica tatliniana o profezi[^60]. bilanciate da un profondo
+disincantamento
+
+Il gesto-buffonata dei primi budetljane si ripresenta con il Letatlin
+privato di aggressività. Comunicando inequivoca bilmente che il vuoto
+oggettivo che esso occupa è l'eco, la rappresentazione, l'evocazione del
+deserto scoperto nel '13 da Malevic: con la differenza che laddove il
+deserto di Malevic era un campo vuoto, da colmare di infinite forze
+potenziali, quello del Letatlin è il simbolo del definitivo «addio al
+mondo» dato dall'avanguardia. Un addio che è tuttavia tutto scontato
+nelle proprie premesse e che era già contenuto nel coerente rifiuto
+della cosiddetta «ala destra» del Costruttivismo o dei primi saggi
+dell'Opoj az a risolvere l'arte nella produzione.
+
+E' proprio la «macchina inutile» tatliniana che rende evidente la
+fondamentale ambiguità dell'Avanguardia: una ambiguità che
+l'architettura ha avuto il'compito storico di coprire piuttosto che di
+rivelare.
+
+Il Formalismo aveva visto giusto: il soggiacere al reale, alle cose,
+alle parole-cose del Futurismo, era in realtà un diabolico artificio per
+sfuggire al dominio del reale. Lo straniamento, la deformazione del
+dato, non è che l'ltimo progetto di dominio soggettivo del!'anima sul
+mondo attraverso le forme.
+
+Assumendo i connotati della macchina – e di una macchina particolarmente
+carica di valori simbolici, come l'uomo volante – ed estraniando
+quest'ultima dalla concretezza della produzione, Tatlin torna
+all'origine. Il pathos cosmico del Suprematismo, nella sua tensione
+verso la conquista di una riconciliazione globale dell'uomo con
+l'universo, si trasforma
+- nel Letatlin progettato nell'RSS del primo piano quinquennale
+  all'interno di una torre monastica[^61] – in un mònito ironico e
+  disincantato ad un tempo, che sancisce,.insieme al totale recupero
+  dell'estraneità dell'arte alla vita, la nullità di se stessa, in
+  quanto groviglio di cuntraddizioni soggettive tanto prive di soluzioni
+  quanto del tutto ineffettuali.
+
+Il ritorno dell'arte a se stessa e il suo estinguersi reale,
+verificabile in tutte le più significative esperienze dell'architettura
+sovietica alle soglie degli anni Trenta, non presenta assolutamente
+nulla di «eroico», nulla di imposto dall'esterno. Il Kitsch staliniano è
+solo una cartina di tornasole che chiarisce un destino storico che
+accomuna l e avànguardie sovietiche a quelle occident aÌi, e che in
+quanto tale attende di essere ristudiato.
+
+E' piuttosto significativo che nelle recenti rivalutazioni delle tesi
+«eroiche» del Costruttivismo russo, si eviti accura. tamente di
+osservare come 't utto quell'nticipare ideologicamente, metaforicamente,
+simbolicamente, il momento «necessario» dell'rganizzazione produttiva,
+del funzionamento del ciclo economico complessivo come «macchina 
+globale, non trovasse altra giustificazione che in ragioni tutte immerse
+in una visione palingenetica ed etica del «mondo nuovo». In tutto
+quell'gitare il vessillo della «conoscenza», dell'indagine analitica,
+della ricerca formale come scavo nelle strutture logiche del reale,
+nessuna indagine oggettiva si è preoccupata di mettere in luce il
+significato ultimo dell'organizzazione e della razionalizzazione del
+lavoro in sé, come modi del controllo e del dominio del capitale sociale
+sui movimenti di classe. L 'ideologia del lavoro, offerta e riprodotta
+dagli intellettuali, proprio per la connessione tutta mistificata da
+essi istituita fra il volto sociale della classe operaia e la rior
+ganizzazione della divisione sociale del lavoro, fra,clàsse e piano
+produttivo, non può che assumere  un ruolo celbrativo della
+«costruzione del Socialismo»: tanto da poter capire, in questa chiave,
+le insofferenze di un Gan di un Pasternak o di un Majakovskij nei
+confronti del lucido esperimento della NEP.
+
+Ma è chiaro che non è solo l'alleanza tutta verbale fra avanguardie ' e
+Rivoluzione che provoca l'impasse. La distanza incolmabile fra
+intellettuali e processo  rivoluzionario è proprio nell'impossibilità di
+quegli intellettuali a rovesciare integralmente in  analisi politicà i
+loro strumenti di conoscenza, nella loro incapacità a rileggere
+criticamente il ruolo con solidato delle loro discipline. Scoprire il
+ruolo di strumento di valorizzazione del capitale, proprio di
+quell'organizzazione del piano da loro agitato come asse ideologico, ri
+scoprire marxianamente l'pposizione ineliminabile. fra  capi tale e
+lavoro, rifiutarsi di agitare, nella prOleZlOne sociale dei rapporti di
+produzione, la mitologia della raggiunta sparizione della divisione
+sociale del lavoro: sono questi 1 compiti politici cui gli intellettuali
+russi si sottraggono storicamente. Cosi, da rendere lampante che la loro
+Rivoluzione aveva ben poco a che fare con quella bolScevica. Come per il
+Lukàcs di Storia e coscienza di classe, come per Karl Korsch, come per
+tutto il Linkskommunismus europeQ o per gli intellettuali «radicali»
+della Germania di Weimar, la rivoluzione è il compimento, per loro, del
+compito storico del proletariato: la restaurazione della categoria della
+totalità, la distruzione immediata e soggettiva della reificazione, il
+recupero dell'integralità dell'Uomo come Sp'irito hegeliano finalmente
+autorealizzato. Confondendo la Rivoluzione bolscevica con la Rivoluzione
+etica auspicata per tutto il corso dell'800 dagli intellettuali
+«dissidenti», l'intelligencija russa rivela come in tutta la sua volontà
+di costruzione del «mondo nuovo» per l'omo nuovo si celi il permanere
+dell'antico sogno dell'intellettuale europeo: porsi come guida morale
+dell'rganizzazione di classe. Perché nient'altro significa quel continuo
+affrontare il tema della costruzione del volto sociale del potere
+proletario, che far passare sopra generici slogans politici il preciso
+obiettivo di una ristrutturazione globale della divisione sociale del
+lavoro, in cui l'elaborazione intellettule continui ad assumere un
+ruolo privilegiato.
+
+Con il che si scopre che è proprio nelle autogiustificazione politiche
+dell'ASNOVA, dell'OSA, dell'ARU,  nella riorganizzazione disciplinare
+compiuta nel Vchutemas e nel Vchutein, nei tentativi di definire
+formalmente l'assetto della «città socialista», che gli intellettuali,
+al di là di tutte le loro pur reali differenziazioni, offrono il loro
+formidabile appoggio all'ideologia del socialismo realizzato. Tanto, che
+è legittimo chiedersi se nella vicenda che vede quel socialismo
+fagocitare le ideologie che ne avevano facilitato la crescita, sia da
+vedersi una tragedia o non piuttosto una «necessaria ironia della
+storia».
+
+<!--
+vim: spelllang=it spell
+-->

.tafuri_renesansa.md

@@ -0,0 +1,949 @@
+---
+title: "Manfredo Tafuri, Renesansa"
+...
+
+<!-- # I problemi del Rinascimento -->
+
+> # Problemi renesanse
+
+<!-- ## a) Architettura e città -->
+
+> ## a) Arhitektura in mesto
+
+<!-- È importante insistere, a proposito della tematica umanistica inerente
+alla città, sul profondo carattere realistico che essa assume sin
+dall'inizio. Anzi, di fronte alle escatologie e alle aspettazioni
+millenarie del Medioevo, l'Umanesimo riafferma il carattere concreto,
+socialmente ed economicamente determinato, della vita urbana e degli
+sviluppi cittadini: la "città prospettica" del Brunelleschi e
+dell'Alberti è la città reale, con tutta la complessità delle sue
+stratificazioni storiche, nella quale i nuovi "oggetti" prospettici
+introducono un nuovo comportamento umano -- laico e razionale -- assai
+più che una proposta di ristrutturazione fisica globale. Nel *De re
+aedificatoria* l'Alberti accetta palesemente la dialettica fra
+l'edificio singolo, nel quale il razionalismo e lo storicismo umanistici
+possono manifestarsi in pieno, e la città, quadro dei vari interventi
+successivi. In ciò l'Alberti è assai più aristotelico di quanto farebbe
+supporre la sua famosa definizione della città come "grande casa". -->
+
+> Pomembno je poudariti globoko realistično naravo humanistične teme mesta
+> od samega začetka. Humanizem namreč spričo eshatologij in tisočletnih
+> pričakovanj srednjega veka potrjuje konkretni, družbeno in ekonomsko
+> pogojeni značaj mestnega življenja in razvoja mest: \"perspektivno
+> mesto\" Brunelleschija in Albertija je resnično mesto z vso
+> kompleksnostjo njegovih zgodovinskih razslojenosti, v katerem novi
+> perspektivni \"objekti\" uvajajo novo človeško vedenje - posvetno in
+> racionalno - veliko bolj kot predlog globalnega fizičnega
+> prestrukturiranja. V *De re aedificatoria* Alberti jasno sprejema
+> dialektiko med posamezno stavbo, v kateri se lahko humanistični
+> racionalizem in historizem v celoti izrazita, in mestom, ki je okvir
+> različnih zaporednih posegov. Pri tem je Alberti veliko bolj
+> aristotelski, kot bi lahko sklepali po njegovi slavni opredelitvi mesta
+> kot \"velike hiše\".
+
+<!-- In realtà l'intervento architettonico viene destinato dall'Alberti alla
+razionalizzazione critica dei tessuti polistratificati: ed eguale
+compito hanno i singoli elementi modificabili della struttura urbana,
+dal perimetro murario alle nuove stende. Non è quindi una codificazione
+dell'urbanistica medievale, quella dell'Alberti, bensì un'ipotesi
+sull'uso delle convenzioni vigenti, trasformate dall'unico parametro
+completamente in possesso dell'architetto: l'indagine tipologica. È
+proprio quest'ultima che costituisce il trait-d'union delle
+teorizzazioni umanistiche che leggono l'architettura come fenomeno
+urbano. La casistica tipologica di Francesco di Giorgio e le invenzioni
+leonardesche a scala urbana vanno lette precisamente in questa chiave:
+come atti di realismo, quindi, decisamente antiutopistici. Sono la
+costanza metodologica nella formazione delle tipologie residenziali o
+degli edifici di uso pubblico, nella sperimentazione di Francesco di
+Giorgio, o l'individuazione di unità complesse di riorganizzazione delle
+strutture cittadine, tipica delle ricerche di Leonardo, che offrono basi
+realistiche per lo sviluppo delle città. Tali teorici accettano i
+fondamenti politici ed economici in fuse di riorganizzazione, comprese
+le rigide distinzioni di classe. Il loro compito di tecnici integrati al
+massimo livello nelle trasformazioni in corso impedisce loro di
+inventare ideologie urbane: lo strumento tipologico è usato come il più
+adeguato per una razionalizzazione avanzata. Ciò malgrado la crisi della
+committenza -- già in atto nella seconda metà del '400 -- provoca il
+fallimento persino di tali tecniche di razionalizzazione: i felici casi
+di Urbino e Pienza rimangono isolati e irripetibili. È solo a questo
+punto che, per reazione, il realismo umanistico si concentra da un lato
+nell'elaborazione dei modelli per le uniche iniziative concrete di nuovi
+impianti urbani -- nasce, come scienza autonoma, l'indagine sulle
+fortificazioni e le città militari --, ed evade, d'altro lato, nel sogno
+utopistico. La casistica urbana di Francesco di Giorgio è ancora
+estranea all'utopia: la regolarità dei tracciati geometrici per quanto
+giustificata con parametri eruditi e simbolici, ha il valore di un
+campione di laboratorio deformabile all'infinito al confronto con la
+complessa fenomenologia dei siti. La Sforzinda filaretiana, invece, è la
+testimonianza di un atteggiamento diverso. In quanto polemica
+dichiarazione di principio il trattato del Filarete tende a dimostrare
+la possibilità concreta di realizzazione di un organismo urbano
+unitario, la cui figura a stella è colma di riferimenti astrologici e
+simbolici; in quanto aspirazione cosciente del proprio carattere
+ideologico, la tipologia architettonica di Sforzinda accentua, in senso
+fantastico, la disarticolazione degli elementi grammaticali e la
+dimensione prospettica. Al limite fra la polemica e l'utopia, l'opera
+del Filarete segna l'inizio della crisi del "realismo" umanistico. Crisi
+che viene accentuata dall'uso celebrativo e simbolico della cultura
+prospettica tipica dell'ambiente romano, da Niccolò V in poi. Roma sacra
+come civitas Dei o Gerusalemme celeste: nulla di più lontano dalla
+repubblica razionale e mondana del Salutati o del Bruni. Né storicamente
+è poco importante che del programma albertiano non vengano realizzati a
+Roma che dei frammenti, o che, alla fine del sec\. XVI, il piano sistino
+tenda a compensare realismo politico e intenti celebrativi. -->
+
+> V resnici je Albertijev arhitekturni poseg namenjen kritični
+> racionalizaciji večplastne strukture: enako nalogo opravljajo posamezni
+> spremenljivi elementi mestne strukture, od obodnih zidov do nove stende.
+> Albertijevo delo torej ni kodifikacija srednjeveškega urbanizma, temveč
+> hipoteza o uporabi obstoječih konvencij, preoblikovana z edinim
+> parametrom, ki ga je imel arhitekt na voljo: tipološko raziskavo. Prav
+> to je značilnost humanističnih teorij, ki arhitekturo razumejo kot
+> urbani pojav. Tipološko kazuistiko Francesca di Giorgia in Leonardove
+> izume v urbanem merilu je treba brati prav v tem ključu: kot dejanja
+> realizma, torej odločno antiutopična. Prav metodološka stalnost pri
+> oblikovanju stanovanjskih tipologij ali stavb za javno rabo v
+> eksperimentiranju Francesca di Giorgia ali opredelitev kompleksnih enot
+> reorganizacije mestnih struktur, značilna za Leonardove raziskave,
+> ponujata realistične podlage za razvoj mest. Takšni teoretiki sprejemajo
+> politične in ekonomske temelje reorganizacije združevanja, vključno s
+> strogimi razrednimi razlikami. Njihova naloga tehnikov, ki so na
+> najvišji ravni vključeni v potekajoče preobrazbe, jim preprečuje, da bi
+> izumljali urbanistične ideologije: tipološko orodje se uporablja kot
+> najprimernejše za napredno racionalizacijo. To se je zgodilo kljub temu,
+> da je kriza mecenstva, ki se je začela že v drugi polovici 15. stoletja,
+> povzročila neuspeh tudi teh racionalizacijskih tehnik: srečna primera
+> Urbina in Pienze ostajata osamljena in neponovljiva. Šele na tej točki
+> se je humanistični realizem kot reakcija na eni strani osredotočil na
+> izdelavo modelov za edine konkretne pobude za nove urbane sisteme -
+> raziskovanje utrdb in vojaških mest se je rodilo kot samostojna
+> znanost - in se na drugi strani izognil utopičnim sanjam. Po drugi
+> strani pa se izmika utopičnim sanjam. urbanistični kazuistiki Francesca
+> di Giorgia je utopija še vedno tuja: pravilnost geometrijskih
+> razporeditev, četudi utemeljena z eruditskimi in simbolnimi parametri,
+> ima vrednost laboratorijskega vzorca, ki se lahko v primerjavi s
+> kompleksno fenomenologijo krajev neskončno deformira. Filaretijeva
+> Sforzinda pa priča o drugačnem odnosu. Kot polemična načelna deklaracija
+> želi Filaretov traktat pokazati konkretno možnost uresničitve enotnega
+> urbanega organizma, katerega zvezdasta oblika je polna astroloških in
+> simbolnih referenc; kot težnja, ki se zaveda svoje ideološke narave,
+> Sforzindova arhitekturna tipologija v fantastičnem smislu poudarja
+> razdrobljenost slovničnih elementov in perspektivno razsežnost. Na meji
+> med polemiko in utopijo Filaretovo delo zaznamuje začetek krize
+> humanističnega \"realizma\". To krizo je poudarjala slavnostna in
+> simbolična uporaba perspektivne kulture, značilne za rimsko okolje od
+> Nikolaja V dalje. Sveti Rim kot civitas Dei ali nebeški Jeruzalem: nič
+> ne bi moglo biti bolj oddaljeno od racionalne in posvetne republike
+> Salutatija ali Brunija. Prav tako ni zgodovinsko nepomembno, da so v
+> Rimu uresničili le delčke Albertijevega programa ali da se je ob koncu
+> 16. stoletja načrt Sikstine nagibal k nadomestitvi političnega realizma
+> in slavnostnih namenov.
+
+<!-- Ciò che conta è la soluzione di continuità che separa la politica
+urbanistica papale dall'avanzato programma di ristrutturazione aragonese
+per Napoli, da un lato, dal puro funzionalismo degli interventi
+olandesi, tedeschi o scandinavi, dall'altro. Contro la città-messaggio,
+contro la città-simbolo, si riafferma la città funzionale agli interessi
+dell'alta borghesia finanziaria: e non fa parte degli interessi di tale
+nuova oligarchia l'elaborazione a livello ideologico di auliche o
+emblematiche formae urbia di valore universale. La Strada Nuova
+genovese, la Fuggerei ad Augusta, i nuovi quartieri di Anversa o di
+Copenaghen, sono tutti interventi parziali, privi di ragioni polemiche
+nei confronti degli antichi tessuti, spesso realizzati con meccanismi
+economici già operanti da tempo ed in cui il problema della forma non è
+che tema secondario. E non basta: la razionalizzazione attuata a livello
+di settore e sulla base di una serie di meccanismi speculativi di
+accumulazione privata, non vuole proporsi come modello generalizzabile
+all'intera città. Né può dirsi che la struttura elaborata
+sperimentalmente nelle città coloniali in America, costituisca
+l'alternativa alla città europea. Gli schematici quadrilloges e le
+organizzazioni spaziali che si aprono al loro centro, riducono la città
+a mero supporto strutturale, del tutto disponibile ma privo di forma:
+anche in tema urbanistico il prestigio intellettuale della forma è
+annullato nei paesi coloniali, a favore della spietata logica dello
+sfruttamento. È in fondo ciò che accade anche nei paesi europei più
+avanzati rispetto alla formazione della moderna organizzazione del
+capitale: l'"eclissi del sacro", cui i paesi dello Controriforma tentano
+di opporsi con la mitizzazione di alcune città-simbolo -- da Roma a
+Granada alla Milano borromea -- è accettata in pieno nelle città
+riformate. Il problema, qui, caso mai, è quello di compensare il
+funzionalismo, e l'iniziativa pubblica e privata, con un nuovo rigorismo
+formale: è il tema affrontato al massimo livello da Elias Holl ad
+Augusta. Al confronto di tale dialettica fra mitologia ed empirismo le
+utopie del riformismo sociale del Moro (1516), dell'Agostini (1553), del
+Patrizi, del Doni (1548), di Valentin Andreae (1619), sono testimonianze
+di un profondo scetticismo sul possibile ruolo "progressivo"
+dell'intellettuale europeo. Le città del sole, le Gerusalemmi terrene,
+le società perfette e comunitarie, il comunismo economico e sessuale, il
+deismo -- temi costanti di tali sogni politici -- non sono proposte
+reali di razionalizzazione sociale: in essi va piuttosto riconosciuta
+l'ultima, drammatica testimonianza del razionalismo umanistico, che, di
+fronte al fallimento palese dei propri programmi sociali, sancisce con
+le sue escatologiche aspettazioni il declino dello propria stessa
+funzione civile. Declino che viene puntualmente registrato dalla più
+antiutopistica delle correnti teoriche del '500. I trattati sulla
+tecnica fortificatoria del Dürer (1527), del Lorini (1596), del Bellucci
+(1598), del Maggi (1546), del De Marchi (1599), dello Speckle (1589),
+del Perret (1604), ignorano sia i problemi eruditi della cultura
+vitruviana, che le astrazioni del riformismo utopistico. Al programma
+umanistico dello laica città dell'uomo si è ormai sostituita la realtà
+politica messa spietatamente in luce dal Machiavelli: al tramonto della
+città ideale risponde il cinico realismo delle "città-macchine di
+difesa" del Principe (Horst de la Croix, *Military Architecture and the
+Radial City Plan in XVI Century in Italy*, AB, XLII, 1960; P\. Marconi,
+*La cittadella come macrocosmo* Quad\. dell'Ist\. di Stor\.
+dell'Archit\., 1968, n\. 85--90, sulle persistenze simboliche
+nell'urbanistica rinascimentale). Il Bellucci potrà quindi ironizzare
+crudelmente sul ruolo degli architetti, invitandoli a limitare i propri
+studi alle sovrastrutture formali: è il teorico militare il nuovo
+scienziato dei fenomeni urbani. Il tramonto definitivo delle ideologie
+sovrastrutturali dell'Umanesimo è così sancito. Ai secoli successivi non
+rimarrà che accettare il ruolo di retroguardia riservato
+all'architettura nei confronti delle trasformazioni urbane, o coprirlo
+con il rigoglioso ma patetico fiorire di una evasiva civiltà
+dell'immagine. -->
+
+> Pomembna je rešitev kontinuitete, ki papeško urbanistično politiko
+> ločuje od naprednega aragonskega programa prestrukturiranja Neaplja na
+> eni strani in čistega funkcionalizma nizozemskih, nemških ali
+> skandinavskih posegov na drugi. Proti sporočilu mesta, proti simbolu
+> mesta se je ponovno potrdilo mesto, funkcionalno za interese višje
+> finančne buržoazije: in razvoj dvornih ali emblematičnih formae urbia
+> univerzalne vrednosti na ideološki ravni ni bil del interesov te nove
+> oligarhije. Strada Nuova v Genovi, Fuggerei v Augsburgu, nove četrti v
+> Antwerpnu ali Københavnu so delni posegi, brez polemičnih razlogov glede
+> starega tkiva, pogosto izvedeni z že nekaj časa delujočimi ekonomskimi
+> mehanizmi, pri katerih je problem oblike le sekundarno vprašanje. A to
+> ni dovolj: racionalizacija, ki se izvaja na sektorski ravni in na
+> podlagi vrste špekulativnih mehanizmov zasebne akumulacije, naj ne bi
+> bila model, ki bi ga bilo mogoče posplošiti na celotno mesto. Prav tako
+> ne moremo trditi, da je struktura, ki so jo eksperimentalno razvili v
+> kolonialnih mestih v Ameriki, alternativa evropskemu mestu. Shematični
+> kvadrilogi in prostorske organizacije, ki se odpirajo v njihovem
+> središču, zmanjšujejo mesto na zgolj strukturno podporo, ki je v celoti
+> na voljo, vendar brez oblike: celo na področju urbanističnega
+> načrtovanja je intelektualni prestiž oblike v kolonialnih državah
+> ukinjen v korist neusmiljene logike izkoriščanja. To se v bistvu dogaja
+> celo v najnaprednejših evropskih državah v zvezi z oblikovanjem sodobne
+> organizacije kapitala: \"zaton svetega\", ki so se mu države
+> protireformacije skušale zoperstaviti z mitologizacijo določenih
+> mest-simbolov - od Rima do Granade in Borromejskega Milana -, je v
+> reformiranih mestih popolnoma sprejet. Če že, je problem v tem, kako
+> nadomestiti funkcionalizem ter javno in zasebno pobudo z novo formalno
+> strogostjo: s tem vprašanjem se je na najvišji ravni ukvarjal Elias Holl
+> v Augsburgu. V primerjavi s to dialektiko med mitologijo in empirijo so
+> utopije socialnega reformizma Mora (1516), Agostinija (1553), Patrizija,
+> Donija (1548) in Valentina Andreae (1619) dokaz globoke skepse glede
+> možne \"napredne\" vloge evropskega intelektualca. Sončna mesta,
+> zemeljski Jeruzalem, popolne in skupnostne družbe, ekonomski in spolni
+> komunizem, deizem - stalne teme teh političnih sanj - niso resnični
+> predlogi za družbeno racionalizacijo, temveč so zadnje, dramatično
+> pričevanje humanističnega racionalizma, ki ob očitnem neuspehu svojih
+> družbenih programov z eshatološkimi pričakovanji sankcionira zaton svoje
+> lastne civilne funkcije. Upad, ki so ga natančno zabeležili najbolj
+> antiutopični teoretski tokovi 16. stoletja. Razprave o tehnikah
+> utrjevanja, ki so jih napisali Dürer (1527), Lorini (1596), Bellucci
+> (1598), Maggi (1546), De Marchi (1599), Speckle (1589) in Perret (1604),
+> ne upoštevajo tako eruditskih problemov vitruvijske kulture kot
+> abstrakcij utopičnega reformizma. Humanistični program posvetnega mesta
+> človeka je zdaj zamenjala politična realnost, ki jo je neusmiljeno
+> izpostavil Machiavelli: na sončni zahod idealnega mesta odgovarja
+> cinični realizem prinčevih \"obrambnih strojnih mest\" (Horst de la
+> Croix, *Military Architecture and the Radial City Plan in XVI Century in
+> Italy,* AB, XLII, 1960; P. Marconi, *La cittadella come macrocosmo*
+> Quad. dell\'Ist. di Stor. dell\'Archit, 1968, št. 85-90, o simbolnih
+> vztrajnostih v renesančnem urbanizmu). Bellucci bi lahko potem kruto
+> ironiziral vlogo arhitektov in jih pozval, naj svoje študije omejijo na
+> formalne nadgradnje: vojaški teoretik je novi znanstvenik urbanih
+> pojavov. S tem je dokončno potrjen propad nadstrukturnih ideologij
+> humanizma. Naslednja stoletja ne bi imela druge izbire, kot da se
+> sprijaznijo z vlogo, ki jo je arhitektura imela v ozadju urbanih
+> preobrazb, ali pa jo zakrijejo z bujnim, a patetičnim razcvetom
+> izmikajoče se civilizacije podobe.
+
+<!-- (Sull'utopismo rinascimentale cfr.: C\. Curcio, *Utopisti e riformatori
+sociali del '500*, Bologna, 1941; R\. Ruyer, *L'utopie et les utopies*,
+Paris, 1950; G\. Negry, J\. M\. Patrick, *The Quest for Utopia*, New
+York, 1952; G\. Münter, *Idealstädte, Ihre Geschichte vom 15ten zum
+17ten Jhdt.*, Berlin, 1957; L\. Firpo, *Lo stato ideale della
+Controriforma*, Bari, 1957; R\. Mucchielli, *Le mythe de la cité
+idéale*, Paris, 1958; Autori vari, *Les utopies à la Renaissance*,
+Bruxelles-Paris, 1963). -->
+
+> (O renesančnem utopizmu glej: C. Curcio, *Utopisti e riformatori sociali
+> del \'500,* Bologna, 1941; R. Ruyer, *L\'utopie et les utopies*, Paris,
+> 1950; G. Negry, J. M. Patrick, *The Quest for Utopia,* New York, 1952;
+> G. Münter, *Idealstädte, Ihre Geschichte vom 15ten zum 17ten Jhdt.* ,
+> Berlin, 1957; L. Firpo, *Lo stato ideale della Controriforma*, Bari,
+> 1957; R. Mucchielli, *Le mythe de la cité idéale,* Paris, 1958; Autori
+> vari, *Les utopies à la Renaissance*, Bruxelles-Paris, 1963).
+
+<!-- ## b) Architettura, scienca, tecnologia. -->
+
+> ## b) arhitektura, znanost, tehnologija.
+
+<!-- Il grande interesse per la tecnologia, diffuso nel tardo '300 e nel
+primo '400 in Toscana, il valore di verifica sperimentale delle leggi
+naturali attribuito dall'Umanesimo all'attività artistica, il valore
+conoscitivo della struttura dello spazio, proprio della visione
+prospettica, pongono, alle origini stesse della lunga storia del
+Classicismo, il tema dello relazioni fra arte e scienza. Anzi, poiché
+attraverso la prospettiva si viene ad avere la possibilità di ridurre ad
+unità, misurabile secondo un'unica scala, l'infinita varietà della
+natura, e poiché la scienza prospettica si occupa delle relazioni delle
+cose fra loro prescindendo dalle loro qualità individuali, ne discende
+che attraverso il nuovo codice visivo si predispone la realtà ad
+un'indagine quantitativa e razionale. Lo stesso infinito, materializzato
+nel punto di fuga, assume nella scienza prospettica un valore finito, è
+riportato ad un'esperienza umana. In tal senso la prospettiva, lungi dal
+riprodurre la realtà, la ricostruisce secondo leggi intellettuali
+informate a un profondo bisogno di conoscenza e di possesso. La
+conoscenza non è però totale se non implica una indagine qualitativa; il
+possesso, ugualmente, rimane astratto se non' implica l'intenzione di
+trasformare integralmente la Natura dopo averla razionalmente esplorata.
+L'esperienza pittorica di un Paolo Uccello e di un Piero della Francesca
+si preoccupa quindi di ritrovare l'accidente, la qualità particolare, in
+seno alla costruzione geometrica, universale, della forma: fino ad
+includere fra gli ingredienti di quella costruzione la luce o la
+proporzionalità nella gamma dei colori. L'architettura di Brunelleschi,
+e i disegni architettonici di Leonardo si rivolgono a trasformare
+l'ambiente civile e naturale; la prima introducendo una misurabilità
+concreta dello spazio nel continuum della città medievale, i secondi
+impostando il problema di un'estensione territoriale dell'attività di
+progettazione. Lo spazio e il tempo sono così soggetti ud un codice
+esemplato sull'ordine di un pensiero umano che -- coerentemente
+all'ideologia razionalizzatrice dell'alta borghesia e dei nuovi
+"principi" -- vuole identificare conoscenza del mondo e azione sul
+mondo. È in tale senso che scienza e arte vengono fatte coincidere. E
+non solo perché l'arte è vista come la più qualificata delle tecniche
+umane, ma anche perché attraverso il nuovo prestigio dato alla visione,
+l'arte è in grado di offrire norme di comportamento, guide concrete per
+appropriarsi razionalmente delle leggi del cosmo. Si può ancora
+obiettare che buono parte del valore gnoseologico attribuito alla forma
+sfocia, nel '400 e nel '500, nel recupero della magia. Ma nel
+Rinascimento la magia è premessa a tecniche di pieno possesso del reale,
+e sempre più interviene sperimentalmente sugli elementi naturali. La
+codificazione della prospettiva contenuta nel trattato *Della Pittura*
+dell'Alberti, i manuali di matematica e prospettiva di Piero (*De
+abaco*, *De perspectiva pingendi*, *Libellus de quinque corporibus
+regularibus*), il *De divina proportione* di Luca Pacioli, i trattati di
+Pomponio Gaurico (1504) e di Jean Pélerin, detto Le Viateur (1504),
+rendono concreti e generalizzabili i metodi di costruzione intellettuale
+dello spazio, ritrovando la circolarità delle esperienze scientifiche ed
+artistiche attraverso il reciproco scambio di astrazioni matematiche,
+teorie di armonia musicale, indagini sui modi della visione.
+L'unificazione dello spazio è premessa e simbolo dell'agognata
+unificazione ideale del mondo: le nuove scoperte geografiche, gli
+sviluppi della cartografia, il coordinamento delle iniziative di
+trasformazione urbana, conseguono -- anche se indirettamente -- alla
+nuova omogeneità dell'ambiente umano introdotto dagli artisti
+dell'Umanesimo. -->
+
+> Veliko zanimanje za tehnologijo, razširjeno v Toskani konec 14. in v
+> začetku 15. stoletja, vrednost eksperimentalnega preverjanja naravnih
+> zakonov, ki jo je humanizem pripisoval umetniški dejavnosti, spoznavna
+> vrednost strukture prostora, ki je lastna perspektivni viziji, že na
+> samem začetku dolge zgodovine klasicizma postavljajo temo odnosa med
+> umetnostjo in znanostjo. Ker imamo s perspektivo možnost, da neskončno
+> raznolikost narave zreduciramo na enoto, merljivo z enim samim merilom,
+> in ker se znanost o perspektivi ukvarja z medsebojnim odnosom stvari ne
+> glede na njihove individualne lastnosti, sledi, da je z novim vizualnim
+> kodom resničnost pripravljena na kvantitativno in racionalno
+> raziskovanje. Ista neskončnost, materializirana v izginjajoči točki,
+> dobi končno vrednost v znanosti o perspektivi in se vrne v človeško
+> izkušnjo. V tem smislu perspektiva ne reproducira realnosti, temveč jo
+> rekonstruira po intelektualnih zakonih, ki jih določa globoka potreba po
+> znanju in posedovanju. Vendar pa znanje ni popolno, če ne vključuje
+> kakovostnega raziskovanja; prav tako posest ostaja abstraktna, če ne
+> vključuje namena preoblikovati naravo v celoti, potem ko jo racionalno
+> razišče. Slikarska izkušnja Paola Uccella in Piera della Francesca se
+> torej ukvarja z iskanjem naključja, posebne kakovosti v geometrijski,
+> univerzalni konstrukciji oblike, tako da med sestavine te konstrukcije
+> uvršča tudi svetlobo ali sorazmernost barvne palete. Brunelleschijeva
+> arhitektura in Leonardove arhitekturne risbe so namenjene preoblikovanju
+> civilnega in naravnega okolja; prvi z uvedbo konkretne merljivosti
+> prostora v kontinuum srednjeveškega mesta, drugi pa s postavitvijo
+> problema teritorialne razširitve projektne dejavnosti. Prostor in čas
+> sta tako podvržena kodu, ki ga ponazarja red človeške misli, ki želi - v
+> skladu z racionalizacijsko ideologijo višjega srednjega razreda in novih
+> \"knezov\" - prepoznati vednost o svetu in delovanje na svetu. V tem
+> smislu se znanost in umetnost ujemata. Ne le zato, ker umetnost velja za
+> najbolj usposobljeno človeško tehniko, temveč tudi zato, ker je z novim
+> ugledom, ki ga je dobila vizija, sposobna ponuditi norme vedenja,
+> konkretna navodila za racionalno obvladovanje zakonov kozmosa. Še vedno
+> bi lahko ugovarjali, da je velik del gnoseološke vrednosti, pripisane
+> obliki, v 15. in 16. stoletju vodil k obnovi magije. V renesansi pa je
+> magija predpostavka za tehnike popolnega obvladovanja resničnosti in vse
+> bolj eksperimentalno posega v naravne elemente. Kodifikacija perspektive
+> v Albertijevem traktatu *Della Pittura,* Pierovih priročnikih o
+> matematiki in perspektivi (*De abaco*, *De perspectiva pingendi*,
+> *Libellus de quinque corporibus regularibus)*, *De divina proportione*
+> Luce Paciolija, traktatih Pomponia Gaurica (1504) in Jeana Pélerina,
+> znan kot Le Viateur (1504), konkretizira in posplošuje metode
+> intelektualne konstrukcije prostora ter z vzajemno izmenjavo
+> matematičnih abstrakcij, teorij glasbene harmonije in raziskovanja
+> načinov videnja ponovno odkriva krožnost znanstvene in umetniške
+> izkušnje. Poenotenje prostora je predpostavka in simbol želenega
+> idealnega poenotenja sveta: nova geografska odkritja, razvoj
+> kartografije, usklajevanje pobud za preoblikovanje mest, vse to sledi -
+> čeprav posredno - novi homogenosti človeškega okolja, ki so jo uvedli
+> umetniki humanizma.
+
+<!-- L'identificazione dì arte e scienza può però ancora comportare due
+diversi atteggiamenti operativi. Da un lato può stimolare la
+sperimentazione di tecniche razionalizzate nel contesto di
+un'architettura che ha per suo conto normalizzato e razionalizzato il
+linguaggio attraverso il ricorso al canone degli ordini e alla
+modularità delle porti e degli insiemi (ma allora bisognerà verificare
+quanto canoni e invenzioni tecnologiche non si contraddicano fra loro).
+Dall'altro può stimolare, al contrario, una fiducia assoluta nelle
+capacità autonome della forma visibile ad esplorare e costruire la scena
+delle vicende umane: ed allora piuttosto che a uno sperimentalismo
+tecnologico si dovrà ricorrere ad una tecnica di costruzione
+semplificata, basata anch'essa su una serie di strutture canoniche
+legate alla tipologia edilizia. Brunelleschi oscilla già fra questi due
+estremi; anche se la coscienza di introdurre un mutamento radicale in
+tutte le convenzioni preesistenti lo portano a preferire coerentemente
+la prima via nell'impresa della cupola fiorentina e nella cappella
+Pazzi. D'altronde, nella rivoluzione del cantiere da lui provocata, la
+moderna divisione del lavoro è condizione essenziale e ineliminabile. In
+quanto interprete e ideologo -- nello specifico settore della produzione
+edilizia -- delle strutture della nuova borghesia mercantile,
+Brunelleschi rompe decisamente il tradizionale ordinamento corporativo
+delle maestranze edili, accentrando l'intera responsabilità ideativa e
+l'intero programma realizzativo nelle mani di quel nuovo intellettuale
+che, con lui, diviene l'architetto. La razionalità e
+l'antitradizionalismo tecnologico della cupola fiorentina rivelano il
+loro ruolo storico; essi sono funzioni di una moderna divisione sociale
+del lavoro, condizione, insieme, del rinnovamento architettonico, di
+quello scientifico, di quello economico. Anche la tecnologia, dunque, è
+parte del nuovo universo intellettuale: l'Alberti sistemerà teoricamente
+tale assunto, mentre in tutta Europa e negli ambienti italiani legati
+agli antichi ordinamenti, le scuole delle maestranze tradizionali -- dai
+lombardeschi, ai Gaggini, ai Pahr -- si apprestano ad opporre adesso
+l'ultima resistenza corporativa in nome dell'unità artigianale del ciclo
+di produzione edilizia. La scienza contro l'empirismo artigianale,
+dunque. Ma anche l'empiria è parte del nuovo spirito scientifico, ed
+escluderla conduce direttamente al dogmatismo, porta la scienza a
+sclerotizzarsi nel suo opposto. È proprio questo il problema di
+Leonardo. E non solo per lo spregiudicato empirismo con cui egli
+sintetizza, nei suoi disegni architettonici, invenzioni tecniche ed
+esperimenti linguistici, ma anche perché quei disegni sono da lui
+considerati modi di conoscenza della realtà visibile, saggi teorici sul
+comportamento delle strutture, sezioni tridimensionali di
+riorganizzazione urbana. -->
+
+> Vendar pa identifikacija umetnosti in znanosti še vedno lahko privede do
+> dveh različnih operativnih pristopov. Po eni strani lahko spodbudi
+> eksperimentiranje z racionaliziranimi tehnikami v okviru arhitekture, ki
+> je sama normalizirala in racionalizirala jezik z uporabo kanona naročil
+> ter modularnosti pristanišč in sklopov (vendar bo treba preveriti, v
+> kolikšni meri si kanoni in tehnološki izumi ne nasprotujejo). Po drugi
+> strani pa bi lahko, nasprotno, spodbudila popolno zaupanje v avtonomno
+> zmožnost vidne oblike, da raziskuje in gradi prizorišče človeškega
+> dogajanja: in takrat bi se namesto tehnološkega eksperimentalizma morali
+> zateči k poenostavljeni gradbeni tehniki, ki bi prav tako temeljila na
+> vrsti kanoničnih struktur, povezanih s tipologijo stavb. Brunelleschi je
+> že takrat nihal med tema dvema skrajnostma, čeprav se je zaradi
+> zavedanja, da mora korenito spremeniti vse dosedanje konvencije, pri
+> gradnji florentinske kupole in Pazzijeve kapele dosledno odločal za prvo
+> pot. Poleg tega je bila sodobna delitev dela v revoluciji na gradbišču,
+> ki jo je sprožil, nujen in neizogiben pogoj. Brunelleschi je kot
+> razlagalec in ideolog - v posebnem sektorju gradbene proizvodnje -
+> struktur nove trgovske buržoazije odločno prekinil s tradicionalnim
+> korporativnim redom gradbenih delavcev ter celotno odgovornost za
+> načrtovanje in celoten gradbeni program prenesel v roke novega
+> intelektualca, ki je z njim postal arhitekt. Racionalnost in tehnološka
+> protitradicionalnost florentinske kupole razkrivata njuno zgodovinsko
+> vlogo; sta funkciji sodobne družbene delitve dela, pogoj arhitekturne,
+> znanstvene in gospodarske prenove. Tehnologija je bila torej prav tako
+> del novega intelektualnega univerzuma: Alberti bo to predpostavko
+> teoretično sistematiziral, medtem ko so se po vsej Evropi in v
+> italijanskih krogih, povezanih s starim redom, šole tradicionalnih
+> delavcev - od Lombardeschija do Gagginija in Pahra - zdaj pripravljale
+> na zadnji korporativni odpor v imenu obrtniške enotnosti cikla gradbene
+> proizvodnje. Torej znanost proti obrtniškemu empirizmu. Toda tudi
+> empirizem je del novega znanstvenega duha in njegovo izključevanje vodi
+> neposredno v dogmatizem, vodi v sklerotično nasprotje znanosti. Prav to
+> je Leonardov problem. Ne le zaradi nepristranske empiričnosti, s katero
+> v svojih arhitekturnih risbah sintetizira tehnične izume in jezikovne
+> eksperimente, temveč tudi zato, ker te risbe obravnava kot načine
+> spoznavanja vidne resničnosti, teoretične eseje o obnašanju struktur,
+> tridimenzionalne prereze urbanistične reorganizacije.
+
+<!-- Scienza e tecnologia, in Leonardo, sono ancora alleate, anche perché la
+sua intera produzione architettonica si limita al puro assaggio teorico.
+Se in Francesco di Giorgio e in fra' Giocondo tale alleanza gioca un
+ruolo primario, ben presto essa viene messa in crisi: da un lato la
+revisione bramantesca provoca una concentrazione degli interessi sulle
+leggi puramente formali del Classicismo, dall'altro le valenze
+tecnologiche trovano il loro più ampio campo di applicazione
+nell'architettura militare e nell'ingegneria a livello urbano e
+territoriale. Bramante, Peruzzi, Falconetto o il Mormanno sono gli
+scienziati delle leggi spaziali e delle articolazioni sintattiche: e
+scienziati in senso proprio, dato che è nel nuovo clima che essi
+determinano che nasce, fra l'altro, lo studio filologico dell'antico. Il
+Fieravanti e fra' Giocondo, prima, i teorici di architettura militare, i
+tecnici e gli ingegneri olandesi, in un secondo tempo, concentrano per
+intero la loro attenzione sui problemi relativi alla tecnica
+fortificatoria, alla bonifica e all'irrigazione delle campagne,
+all'attrezzatura delle città e delle regioni. -->
+
+> Znanost in tehnologija sta bili v Leonardovem delu še vedno povezani,
+> tudi zato, ker je bila njegova celotna arhitekturna produkcija omejena
+> zgolj na teoretični okus. Čeprav je to zavezništvo igralo glavno vlogo
+> pri Francescu di Giorgiu in Fra\' Giocondoju, je kmalu doživelo krizo:
+> po eni strani je Bramantejeva revizija povzročila koncentracijo
+> zanimanja za povsem formalne zakonitosti klasicizma, po drugi strani pa
+> so tehnološke vrednote našle najširše polje uporabe v vojaški
+> arhitekturi in inženirstvu na urbani in teritorialni ravni. Bramante,
+> Peruzzi, Falconetto in Mormanno so bili znanstveniki prostorskih zakonov
+> in sintaktičnih členitev: in znanstveniki v pravem pomenu besede, saj se
+> je v novem ozračju, ki so ga ustvarili, rodil filološki študij antike.
+> Fieravanti in fra Giocondo sta bila najprej teoretika vojaške
+> arhitekture, nizozemski tehniki in inženirji pa so se kasneje v celoti
+> posvetili problemom, povezanim s tehnikami utrjevanja, melioracijo in
+> namakanjem podeželja ter opremljanjem mest in regij.
+
+<!-- Sono certo questi ultimi a sfruttare tecnicamente gli apporti nuovi
+delle scoperte scientifiche: l'arte militare e l'elaborazione dei nuovi
+sistemi di difesa -- ricordiamo l'invenzione del frontone bastionato,
+fra i tanti -- inducono studi sempre più complessi sulle tecniche
+costruttive e su impianti spaziali che prescindono ormai completamente
+dalla codificazione classicista. In tale ambito le leggi dello spazio
+vengono classificate per generi. Coordinamento prospettico,
+archeologismo, sperimentazione su aggregazioni complesse di spazi
+semplici, sono applicati all'edilizia civile e religiosa; empirismo e
+funzionalismo sono riservati all'architettura militare. Chi, come il
+Sanmicheli, tenta una mediazione fra tali opposte ricerche è obbligato a
+misurarne l'evidente contradditorietà (solo il Delorme, in altra
+accezione, riesce ad approdare ad un razionalismo integrale: ma
+l'accurato isolamento della sua ricerca ha un esplicito significato
+storico). -->
+
+> Slednji so zagotovo izkoristili nove prispevke znanstvenih odkritij:
+> vojaška umetnost in razvoj novih obrambnih sistemov - med drugim
+> iznajdba bastionskega stebrička - sta privedla do vse bolj kompleksnih
+> študij gradbenih tehnik in prostorskih sistemov, ki so zdaj popolnoma
+> zanemarili klasicistično kodifikacijo. V tem okviru so zakoni prostora
+> razvrščeni glede na zvrsti. Usklajevanje perspektive, arheologija,
+> eksperimentiranje s kompleksnimi skupki preprostih prostorov se
+> uporabljajo v civilni in verski gradnji; empirizem in funkcionalizem sta
+> rezervirana za vojaško arhitekturo. Tisti, ki so tako kot Sanmicheli
+> poskušali posredovati med temi nasprotujočimi si študijami, so morali
+> meriti njihova očitna protislovja (le Delormu je v nekem drugem smislu
+> uspelo doseči integralni racionalizem: vendar ima natančna izolacija
+> njegovih raziskav izrazit zgodovinski pomen).
+
+<!-- Tutto ciò non tarda a far entrare in crisi l'umanistica identificazione
+di architettura e scienza. Se infatti lo spazio non può più essere
+interamente riassunto nella forma simbolica dello visione prospettica,
+se al di là dello spazio tutto misurabile e intellettuale delle leggi
+matematico-geometriche e del coordinamento armonico, esiste uno spazio
+empirico, ad case irriducibile, cade il postulato dell'assoluta
+omogeneità dello spazio stesso: vale a dire proprio il postulato che
+permetteva di considerare l'esperienza artistica come concreta indagine
+sulla struttura del reale. -->
+
+> Vse to je kmalu povzročilo krizo v humanistični identifikaciji
+> arhitekture in znanosti. Če prostora dejansko ni več mogoče v celoti
+> povzeti v simbolični obliki perspektivnega pogleda, če zunaj povsem
+> merljivega in intelektualnega prostora matematično-geometričnih zakonov
+> in harmoničnega usklajevanja obstaja empirični prostor, ki ga ni mogoče
+> reducirati na primere, pade sam postulat o absolutni homogenosti
+> prostora: z drugimi besedami, prav tisti postulat, ki je omogočil, da je
+> umetniško izkušnjo mogoče obravnavati kot konkretno raziskavo strukture
+> resničnosti.
+
+<!-- Sarebbe però sbagliato identificare le due concezioni in antitesi nel
+dibattito fra vitruvianesimo e scienze empiriche. Nel '500 la cultura
+vitruviana è ancora capace di raccogliere in sé una grande molteplicità
+di fermenti: se è vero che esiste un contrasto fra l'accademismo
+archeologico ed anacronistico del Trissino e l'empirismo di Alvise
+Cornaro, è anche vero che storicismo, archeologia, ideologia civile,
+interesso tecnologico, temi scientifici, trovano una sintesi nel
+commento di Daniele Barbaro ai dieci libri di Vitruvio (1556). La forma,
+per il Barbaro, è attività intellettuale e strumento di conoscenza.
+L'aristotelismo e lo scientismo della scuola padovana si riflettono nel
+passo in cui il patriarca eletto di Aquileia riconosce le dimensioni cui
+l'attività di progettazione può giungere nel trasformare integralmente
+la natura in cultura: Mirabil cosa è il potere a comune beneficio
+raunare gli huomini rozzi, e quelli ridurre al culto e alla disciplina,
+sicuri e tranquilli nelle città e nelle fortezze; poi, con maggior
+violenza fatta alla natura, tagliare le rupi, forzare i monti, empire le
+valli, seccare le paludi, fabbricare le navi, dirizzare i fiumi, munire
+i porti, gettare i ponti, e superare la stessa natura in quelle case,
+che noi vinti siamo levando pesi immensi, e satisfacendo in parte al
+desiderio innato della Eternità (D\. Barbaro, *I dieci libri di M\.
+Vitruvio...*, Venezia, 1556, p\. 8). L'architetto, umanista e
+scienziato, vince dunque, con la sua superiorità tecnica e
+intellettuale, sia i costumi degli uomini rozzi, che la rozzezza
+originaria della natura, sulla quale il suo intervento compie una
+violenza. Il superamento della natura è tema comune delle poetiche
+manieriste. Ma qui sembra di leggere un riflesso sia delle reali e
+concrete operazioni di trasformazione della campagna veneta, ad opera
+del patriziato precapitalista, sia della violenta opera di
+colonizzazione culturale e dello sfruttamento economico delle
+popolazioni indigene d'America, "ridotte con la violenza al culto e alla
+disciplina" nelle nuove città del Cortés e di Filippo V. La scienza
+inizia a rivelare, e proprio nella colonizzazione, i propri connotati di
+classe. -->
+
+> Vendar bi bilo napačno, če bi v razpravi med vitruvijanstvom in
+> empiričnimi znanostmi obe koncepciji opredelili kot antitezi. V 16.
+> stoletju je bila vitruvijevska kultura še vedno sposobna združevati
+> veliko število različnih fermentov: če je res, da obstaja nasprotje med
+> arheološkim in anahronističnim akademizmom Trissina in empirizmom Alvise
+> Cornaro, je prav tako res, da so historizem, arheologija, civilna
+> ideologija, tehnološki interes in znanstvene teme našli sintezo v
+> komentarju Daniela Barbaro k Vitruvijevim desetim knjigam (1556). Za
+> Barbaro je oblika intelektualna dejavnost in instrument znanja.
+> Aristotelizem in scientizem padovanske šole se odražata v odlomku, v
+> katerem izvoljeni akvilejski patriarh priznava razsežnosti, ki jih lahko
+> doseže oblikovalska dejavnost pri popolnem preoblikovanju narave v
+> kulturo: Občudovanja vredno je, da lahko v skupno korist vseh zberemo
+> neukročene ljudi in jih podredimo bogoslužju in disciplini, varne in
+> mirne v mestih in trdnjavah, nato pa z večjim nasiljem nad naravo sekamo
+> pečine, silimo gore, polnimo doline, sušimo močvirja, gradimo ladje,
+> usmerjamo reke, opremljamo pristanišča, gradimo mostove in premagujemo
+> samo naravo v tistih hišah, ki jih premagujemo z dvigovanjem ogromnih
+> bremen in delno zadovoljujemo prirojeno željo po Večnosti (D. Barbaro,
+> *I dieci libri di M. Vitruvio\...,* Benetke, 1556, str. 8). Arhitekt,
+> humanist in znanstvenik, zato s svojo tehnično in intelektualno premočjo
+> premaga tako običaje neotesanih ljudi kot izvorno grobost narave, na
+> katero je njegov poseg nasilen. Premagovanje narave je pogosta tema
+> manieristične poetike. Vendar se zdi, da tu beremo odsev dejanske in
+> konkretne preobrazbe beneškega podeželja, ki jo je izvedla
+> predkapitalistična aristokracija, ter nasilnega dela kulturne
+> kolonizacije in gospodarskega izkoriščanja avtohtonih prebivalcev
+> Amerike, ki so bili v novih mestih Cortésa in Filipa V. \"nasilno
+> podvrženi čaščenju in disciplini\". Znanost začne razkrivati svoje
+> razredne konotacije, in sicer prav pri kolonizaciji.
+
+<!-- Ma la vastità delle trasformazioni territoriali preconizzata
+dall'Umanesimo non diviene realtà che in modo sporadico e con molte
+difficoltà. Bisognerà attendere le grandi opere di bonifica ce
+ristrutturazione urbana del '600 olandese per vedere soddisfatta tale
+dimensione della progettazione: né è indifferente che la sopravvivenza
+di un atteggiamento empirico e lo scarso peso dato al sistema
+classicista come tale, abbiano aiutato i paesi nordici ad accettare
+senza pregiudizi eccessivi l'apporto delle nuove scoperte tecniche e
+scientifiche. Il Classicismo, che nel '400 aveva autonomamente fatto
+compiere un balzo in avanti al pensiero scientifico, sta per essere
+superato da quella stessa divisione sociale del lavoro che esso aveva
+sancito. Sono gli sviluppi del razionalismo umanistico che scindono
+l'arte dalla scienza, nel momento stesso che quest'ultima si libera
+dalla magia. Dalla fine del sec\. XVI in poi all'arte si presenta una
+doppia alternativa: o l'abbandono del proprio ruolo privilegiato, nella
+ricerca di un rapporto di dipendenza dal nuovo pensiero scientifico, o
+l'accettazione di una funzione celebrativa della scienza, non senza
+inflessioni magiche ed esoteriche. Ma ancora la scienza non è tanto
+indipendente da stabilire di per sé nuovi valori o nuove norme di
+comportamento: all'arte e all'architettura sono ancora concessi molti
+margini di libertà. La crisi quindi, per tutto il '500 e i primi decenni
+del '600, è tutta sotterranea e di rado diviene fatto cosciente.
+Nell'interesse per la meccanica degli automi, per le macchine e gli
+strumenti idraulici, per i materiali organici o per le forme zoomorfe,
+evidente nelle decorazioni e nelle grotte di Giulio Romano, del
+Buontalenti, del Palissy, è chiaro il riferimento alle correnti che
+ormai studiano la natura iuxta propria principia: ma si tratta sempre di
+opere marginali, dominate da un clima misteriosofico e irreale, che
+cederà ben presto il passo alla pura tecnocrazia di un Domenico Fontana
+o di un Simon Stevin (1548--1620), il matematico olandese teorico della
+tecnica idraulica e dei nuovi sistemi di fortificazione. -->
+
+> Toda obsežnost ozemeljskih sprememb, ki jih je predvideval humanizem, se
+> je uresničila le občasno in s številnimi težavami. Za izpolnitev te
+> razsežnosti načrtovanja bo treba počakati na velika dela melioracij in
+> prestrukturiranja mest v nizozemskem 17. stoletju: prav tako ni vseeno,
+> da sta ohranitev empiričnega odnosa in majhna teža, ki jo je imel
+> klasicistični sistem kot tak, pomagala nordijskim državam, da so brez
+> pretiranih predsodkov sprejele prispevek novih tehničnih in znanstvenih
+> odkritij. Klasicizem, ki je v 15. stoletju samostojno naredil velik
+> korak naprej v znanstveni misli, je kmalu prehitela družbena delitev
+> dela, ki jo je potrdil. Razvoj humanističnega racionalizma je ločil
+> umetnost od znanosti v trenutku, ko se je ta osvobodila magije. Od konca
+> 16. stoletja dalje se je umetnost znašla pred dvojno alternativo: ali se
+> je odpovedala svoji privilegirani vlogi in iskala odnos odvisnosti od
+> nove znanstvene misli, ali pa je sprejela slavilno funkcijo znanosti, ne
+> brez magičnih in ezoteričnih odtenkov. Toda znanost še ni bila dovolj
+> neodvisna, da bi lahko vzpostavila nove vrednote ali nova pravila
+> vedenja: umetnost in arhitektura sta še vedno imeli veliko svobode. Zato
+> je bila kriza v letih 1500 in prvih desetletjih 16. stoletja povsem
+> podzemna in je le redko postala zavestno dejstvo. V zanimanju za
+> mehaniko avtomatov, strojev in hidravličnih instrumentov, za organske
+> materiale ali zoomorfne oblike, ki je razvidno iz okrasja in grobnic
+> Giulia Romana, Buontalentija in Palissyja, se jasno kaže navezava na
+> tokove, ki danes preučujejo naravo iuxta propria principia: Vendar so to
+> vedno obrobna dela, v katerih prevladuje skrivnostno in nerealno
+> vzdušje, ki se bo kmalu umaknilo čistemu tehnokratizmu Domenica Fontane
+> ali Simona Stevina (1548-1620), nizozemskega matematika in teoretika
+> hidravlične tehnologije in novih sistemov utrdb.
+
+<!-- La nuova scienza sperimentale di Keplero, di Galileo, più tardi di
+Huygens, non ha più bisogno, a rigore, di essere celebrata. Divenendo
+sperimentale, essa respinge un'astratta idealizzazione: si può celebrare
+adeguatamente solo ciò che è stabile e consolidato, non ciò che è
+disposto a rivoluzionare di continuo se stesso. Esiste purtuttavia, per
+l'architettura del '500, un compito non marginale, in relazione alla
+nascita del moderno atteggiamento scientifico. Quando ancora né le
+scoperte astronomiche né l'indagine sistematica sul comportamento dei
+gravi avevano iniziato a demolire i dogmi antropocentrici e geocentrici,
+c prima ancora che le analisi del Bruno, del Patrizi, del Telesio, dello
+Scaligero avessero sottoposto a critica radicale il concetto
+tradizionale di spazio, le ricerche architettoniche sulla dialettica
+degli spazi, sulle loro intersezioni e metamorfosi, sulle loro
+contrazioni anamorfiche, tipiche del Bramante, del Peruzzi, di
+Michelangelo, del Serlio, e, più tardi, del Delorme, del Palladio, del
+Montano, preparano ad accettare, mediante l'educazione visiva, la
+relatività e l'indeterminatezza che il pensiero scientifico introdurrà
+concretamente in tutti i livelli della vita associata. Tale apporto
+fondamentale del Manierismo non può essere passato sotto silenzio: in
+esso, più che nella pura scoperta della "ricchezza dell'ambiguità", è da
+cercare il suo contributo in senso civile. -->
+
+> Nove eksperimentalne znanosti Keplerja, Galileja in pozneje Huygensa ni
+> treba več slaviti. Z eksperimentiranjem zavrača abstraktno idealizacijo:
+> ustrezno slavimo le tisto, kar je stabilno in utrjeno, ne pa tistega,
+> kar se želi nenehno spreminjati. Vendar pa je arhitektura 16. stoletja v
+> povezavi z rojstvom modernega znanstvenega odnosa nepomembna naloga. V
+> času, ko niti astronomska odkritja niti sistematične raziskave obnašanja
+> teles niso začele rušiti antropocentričnih in geocentričnih dogem in
+> preden so analize Bruna, Patrizija, Telesia in Scaligerja podvrgle
+> tradicionalni koncept prostora radikalni kritiki, so arhitekturne
+> raziskave dialektike prostorov, o njihovih presečiščih in metamorfozah,
+> o njihovih anamorfnih krčenjih, značilnih za Bramanteja, Peruzzija,
+> Michelangela, Serlia in pozneje Delorma, Palladia in Montana, nas z
+> vizualno vzgojo pripravljajo na sprejemanje relativnosti in
+> nedoločenosti, ki ju bo znanstvena misel konkretno uvedla na vse ravni z
+> njo povezanega življenja. Tega temeljnega prispevka manierizma ne moremo
+> zamolčati: bolj kot v čistem odkrivanju \"bogastva dvoumnosti\" moramo v
+> njem iskati njegov prispevek v civilnem smislu.
+
+<!-- ## c) Architettura e ideologia. -->
+
+> ## c) Arhitektura in ideologija.
+
+<!-- Il profondo carattere ideo- logico dell'Umanesimo classicista si esprime
+attraverso due postulati di fondo, impliciti nell'architettura
+brunelleschiana e man mano resi principi teorici dal pensiero sull'arte
+e dalla speculazione filosofica: l'identità di Natura e Ragione da un
+lato, l'individuazione nella Classicità di una seconda e più perfetta
+Natura dall'altro. Il razionalismo e lo storicismo del Brunelleschi sono
+stati letti, insieme all'Umanesimo di Masaccio e Donatello, come i
+riflessi del nuovo spirito laico, concreto, rivolto a quantificare i
+valori qualitativi, dell'alta borghesia fiorentina del '300 e del primo
+'400 (A\. Hauser, *Storia sociale dell'arte*, Torino, 1956, II; F\.
+Antal, *La pittura fiorentina e il suo ambiente sociale nel Trecento e
+nel primo Quattrocento*, Torino, 1960). Ma giustamente il Garin ha
+sottolineato come fra eventi socio-politici ed economici e sviluppi
+artistici, esista, agli inizi del '400, una sfasatura: la stagione di
+massimo splendore della borghesia toscana è già al tramonto quando
+l'Umanesimo fiorentino inizia ad affermarsi (E\. Garin, *Medioevo e
+Rinascimento*, Bari, 1966^3). Questa non è una contraddizione: il
+Brunelleschi, come l'Alberti o il Salutati, è un intellettuale in senso
+moderno, anzi il primo architetto cui si possa attribuire tale
+appellativo (non è casuale che sia anche il primo a beneficiare di una
+biografia: quella dello pseudo-Manetti). In quanto tale egli non attende
+dall'esterno i programmi figurativi, ma li determina autonomamente,
+promuovendo un nuovo modo di vedere e vivere nel mondo, tramite la
+razionalità, l'universalità, le concreta laicità delle strutture
+prospettiche. La sua architettura è quindi ideologica in quanto si
+propone di intervenire e modificare il mondo degli uomini accogliendo la
+lezione della storia e selezionandone arbitrariamente gli apporti.
+Brunelleschi può colloquiare da pari a pari con l'antico, ma
+contemporaneamente, introducendo nella città medievale i suoi oggetti
+spaziali come riverberatori di valori razionali, si può permettere di
+riconoscere la propria continuità culturale con alcune espressioni del
+Romanico toscano. La storia, per lui, non è ancora un serbatoio di
+astratti canoni (G\. C\. Argan, *Brunelleschi*, Milano, 1955; L\.
+BenevoLo, *Storia dell'architettura del Rinascimento*, Bari, 1968; M\.
+Tafuri, *Teorie e storia dell'architettura*, Bari, 1968). Se
+Brunelleschi trova ancora una committenza borghese capace di recepire le
+sue proposte civili, il distacco fra intellettuali e realtà non tarderà
+a verificarsi. Lo storicismo già filologico e l'universalismo
+dell'Alberti sono le compensazioni ideologiche di una crisi culturale
+sentita in modo impellente. Non è casuale che le corti antitoscane di
+Milano o di Roma tentino di affossare i contenuti della rivoluzione
+umanistica, traducendone le pericolose istanze libertarie in retorici
+universalismi. La storia diviene ora fonte di nuovi principi di
+autorità. Il testo di Vitruvio, tradotto e commentato più volte dal
+tardo '400 in poi, assume il valore che ha Aristotele per la
+neoscolastica. A ciò si unisce la crisi della committenza. Il
+neofeudalesimo cinquecentesco nega all'architetto un ruolo promozionale,
+assegnandogli, come campo di libertà, l'astratto dominio delle forme.
+Ciò provoca la crisi delle relazioni fra architettura e natura, e quella
+delle relazioni fra prassi artistica e storia. In modo simile a quanto
+viene elaborato dal naturalismo antintellettualista e scettico di un
+Pomponazzi o di un Montaigne, anche in architettura l'equilibrio --
+perfettamente espresso dal bramantesco palazzo Caprini -- fra opera
+dell'uomo (razionalità architettonica) e opera naturale (rustico,
+decorativismo antropomorfico e zoomorfico) comincia ad alterarsi con le
+prime esperienze del Manierismo. La Natura non è più assimilata dalla
+Ragione; essa è ora ricca di valori misterici, simbolici, antirazionali.
+L'Ohrmuschelstil, il Rollwerk nordico, l'orrido di Giulio Romano, le
+decorazioni di Fontainebleau, i portali del Serlio, sono nel clima di un
+vitalismo architettonico a metà fra l'ironia, il puro edonismo
+sensistico e un informale anticlassicismo. Fermenti nuovi e
+atteggiamenti di contestazione scivolano verso il limbo della più
+antideologica evasione scenografica. Nello stesso tempo la Storia viene
+privata di valore ideale e ridotta a strumento di progettazione. I
+*Cinque ordini* del Vignola sono il documento principe di questa
+destoricizzazione del fare artistico, che è stato messo in relazione con
+l'antistoricismo della Controriforma e, ancor più, con quello delle
+corti neofeudali: prima fra tutte quella farnesiana (F\. Zeri, *Pittura
+e Controriforma*, Torino, 1957). Le basi intellettuali dell'architettura
+del Rinascimento, dallo storicismo all'ideologia neoplatonica che era
+stata alle basi delle teorie dell'imitazione e dell'unità dello spazio,
+vengono tacitamente messe da parte. Il funzionalismo puro del Cornaro
+polemizza apertamente con l'intellettualismo di stampo erudito e i
+precetti del Borromeo, scaturiti dalle discussioni del Concilio
+Tridentino, tendono a porre l'architetto di fronte a programmi
+prefissati cui dare solamente un'acconcia veste formale. All'ideologismo
+si sostituisce la teoria ciceroniana del decor, all'albertiana
+affermazione eroica dell'uomo il recupero della retorica aristotelica:
+il Gesù a Roma, il S\. Michele a Monaco, o le trasformazioni del S\.
+Pietro dopo Michelangelo ne sono le più evidenti testimonianze. In tale
+situazione gli architetti rispondono con due atteggiamenti fondamentali.
+Da un lato sono gli apocalittici, i contestatori frustrati, primo fra
+tutti Michelangelo: ma il loro dramma personale non trova sbocchi, la
+loro critica rimane pressoché improduttiva. Dall'altro sono gli
+integrati, coloro che accettano per naturale adesione la perdita del
+ruolo di avanguardia civile subita dall'architetto. Sono Antonio da
+Sangallo il Giovane, il Vignola, la scuola romana del tardo '500.
+L'unico a tentare di restituire un valore nuovo alla progettazione,
+all'interno delle richieste di una committenza particolare come quella
+dell'aristocrazia veneta, è Palladio. L'ideologia storicistica è infatti
+da lui portata alle estreme conseguenze, nella realistica demolizione di
+tutte le mitologie che su di essa si erano accumulate. -->
+
+> Globok ideološko-logični značaj klasicističnega humanizma se izraža v
+> dveh osnovnih postulatih, ki sta bila implicitna v Brunelleschijevi
+> arhitekturi in sta postopoma postala teoretični načeli misli o umetnosti
+> in filozofske spekulacije: identiteta narave in razuma na eni strani ter
+> opredelitev druge, popolnejše narave v klasicizmu na drugi strani.
+> Brunelleschijev racionalizem in historizem se skupaj s humanizmom
+> Masaccia in Donatella bereta kot odsev novega posvetnega, konkretnega
+> duha florentinskega višjega srednjega razreda 14. in zgodnjega 15.
+> stoletja, usmerjenega v kvantifikacijo kakovostnih vrednot (A. Hauser,
+> *Storia sociale dell\'arte*, Torino 1956, II; F. Antal, *La pittura
+> fiorentina e il suo ambiente sociale nel Trecento e nel primo
+> Quattrocento,* Torino 1960). Vendar pa je Garin upravičeno opozoril, da
+> je na začetku 15. stoletja obstajal razkorak med družbenopolitičnimi in
+> gospodarskimi dogodki ter umetniškim razvojem: sezona največjega sijaja
+> toskanskega meščanstva je bila že ob sončnem zahodu, ko se je začel
+> uveljavljati florentinski humanizem (E. Garin, *Medioevo e
+> Rinascimento,* Bari, 1966\^3). To ni protislovje: Brunelleschi je bil
+> tako kot Alberti ali Salutati intelektualec v sodobnem smislu,
+> pravzaprav prvi arhitekt, ki so ga tako imenovali (ni naključje, da je
+> bil tudi prvi, ki je bil deležen biografije: psevdo-Manetti). Zato ne
+> čaka na figurativne programe od zunaj, temveč jih določa avtonomno, pri
+> čemer spodbuja nov način videnja in življenja v svetu z racionalnostjo,
+> univerzalnostjo in konkretno sekularnostjo perspektivnih struktur.
+> Njegova arhitektura je torej ideološka, saj predlaga poseganje v svet
+> človeštva in njegovo spreminjanje s sprejemanjem lekcij zgodovine in
+> arbitrarnim izbiranjem njenih prispevkov. Brunelleschi se je lahko
+> enakovredno pogovarjal z antiko, hkrati pa si je z uvajanjem svojih
+> prostorskih objektov v srednjeveško mesto kot odmevnikov racionalnih
+> vrednot lahko dovolil priznati lastno kulturno kontinuiteto z nekaterimi
+> izrazi toskanske romanike. Zgodovina zanj še ni bila zbirka abstraktnih
+> kanonov (G. C. Argan, *Brunelleschi,* Milano, 1955; L. BenevoLo, *Storia
+> dell\'architettura del Rinascimento,* Bari, 1968; M. Tafuri, *Teorie e
+> storia dell\'architettura,* Bari, 1968). Če je Brunelleschi še vedno
+> našel meščansko klientelo, ki je bila sposobna sprejeti njegove civilne
+> predloge, pa razkorak med intelektualci in resničnostjo ni bil dolg.
+> Albertijev že filološki historizem in univerzalizem sta bila ideološka
+> kompenzacija za kulturno krizo, ki jo je bilo nujno občutiti. Ni
+> naključje, da sta protoskanska sodišča v Milanu in Rimu poskušala
+> izničiti vsebino humanistične revolucije in njene nevarne libertarne
+> primere prevesti v retorični univerzalizem. Zgodovina zdaj postane vir
+> novih načel avtoritete. Vitruvijevo besedilo, ki je bilo od konca 15.
+> stoletja dalje večkrat prevedeno in komentirano, je dobilo vrednost, ki
+> jo je imel Aristotel za novosholastiko. K temu se je pridružila še kriza
+> pokroviteljstva. Neofevdalizem šestnajstega stoletja je arhitektu
+> odrekel promocijsko vlogo in mu kot polje svobode dodelil abstraktno
+> oblast nad oblikami. To povzroči krizo v odnosu med arhitekturo in
+> naravo ter v odnosu med umetniško prakso in zgodovino. Podobno kot je
+> antiintelektualistični in skeptični naturalizem Pomponazzija ali
+> Montaigna, se je tudi v arhitekturi s prvimi izkušnjami manierizma
+> začelo spreminjati ravnovesje, ki ga je odlično izražal Bramantejev
+> Palazzo Caprini, med delom človeka (arhitekturna racionalnost) in delom
+> narave (rustikalni, antropomorfni in zoomorfni dekorativizem). Narava ni
+> več asimilirana z Razumom; zdaj je bogata s skrivnostnimi, simbolnimi,
+> nerazumskimi vrednotami. Ohrmuschelstil, nordijski Rollwerk, grozljivost
+> Giulia Romana, okrasje Fontainebleauja, Serliovi portali so v ozračju
+> arhitekturnega vitalizma nekje med ironijo, čistim čutnim hedonizmom in
+> neformalnim antiklasicizmom. Nove fermentacije in stališča kontestacije
+> se pomikajo proti limbu najbolj antideološkega scenografskega izmikanja.
+> Hkrati je zgodovini odvzeta njena idealna vrednost in je zreducirana na
+> instrument oblikovanja. Vignolinih *pet redov* je glavni dokument te
+> dehistorizacije umetniškega ustvarjanja, ki je bila povezana z
+> antihistorizmom protireformacije in še bolj z antihistorizmom
+> neo-fevdalnih dvorov, predvsem dvora Farnese (F. Zeri, *Pittura e
+> Controriforma*, Torino, 1957). Intelektualni temelji renesančne
+> arhitekture, od historizma do novoplatonske ideologije, ki je bila
+> osnova teorij posnemanja in enotnosti prostora, so bili tiho opuščeni.
+> Cornarov čisti funkcionalizem je bil v odprtem nasprotju z znanstvenim
+> intelektualizmom, Borromejevi predpisi, ki so izhajali iz razprav
+> tridentinskega koncila, pa so arhitekta postavljali pred vnaprej
+> določene programe, ki jim je lahko dal le primeren formalni videz.
+> Ideologizem je zamenjala ciceronska teorija okrasja, Albertijevo junaško
+> afirmacijo človeka je zamenjala obnovitev aristotelske retorike: Jezus v
+> Rimu, Sveti Mihael v Münchnu ali preobrazbe Svetega Petra po
+> Michelangelu so najočitnejši primeri tega. Arhitekti se v takšnih
+> razmerah odzivajo z dvema temeljnima stališčema. Na eni strani so
+> apokaliptiki, razočarani protestniki, predvsem pa Michelangelo: vendar
+> njihova osebna drama ne najde izhoda, njihova kritika ostaja skoraj
+> neproduktivna. Na drugi strani so integrirani, tisti, ki seveda
+> sprejemajo izgubo vloge civilne avantgarde, ki jo je utrpel arhitekt. To
+> so Antonio da Sangallo mlajši, Vignola, rimska šola s konca 16.
+> stoletja. Edini, ki je poskušal oblikovanju povrniti novo vrednost v
+> okviru zahtev posebnih strank, kot je bila beneška aristokracija, je bil
+> Palladio. Zgodovinopisno ideologijo je pripeljal do skrajnih posledic in
+> realistično razrušil vse mitologije, ki so se nad njo nakopičile.
+
+<!-- Un capitolo a parte va riservato alle relazioni fra l'architettura e
+l'ideologia della Riforma protestante. Anche qui si possono riconoscere
+due vie battute dagli architetti, che corrispondono alle due anime del
+protestantesimo. Da un lato, lo scetticismo sui valori dell'uomo, il
+concetto della deperibilità della natura e del mondo, i fermenti
+sensualistici e irrazionalisti tipici degli scritti di Calvino e Lutero:
+ed ecco l'inquieto horror vacui del Knorpelwerk e l'orrido
+antiumanistico del Dietterlin. Dall'altro, l'accento posto
+sull'austerità, sul valore dell'introspezione e dell'intima esperienza
+stimolano il rigorismo di molti architetti protestanti: di Salomon de
+Brosse (autore, fra l'altro, del tempio di Charenton) in Francis, di
+Elias Holl ad Augsburg, di H\. de Keyser in Olande. Al patetismo delle
+immagini e alle persuasioni occulte della Chiesa di Roma, queste
+esperienze rispondono con un'ideologia purista, che, tuttavia, è anche
+l'ultima ancora di salvezza per alcuni intellettuali cattolici
+profondamente tormentati come "Ammannati del Collegio Romano o l'Herrera
+dell'Escorial e della cattedrale di Valladolid. Comunque, alle fine del
+'500 l'alto mandato morale e civile che l'Umanesimo aveva trasmesso
+all'architettura è del tutto compromesso, e gli sforzi tesi a riscatti
+individuali testimoniano il crollo dell'illusione quattrocentesca circa
+i ruolo autonomo ed attivo degli intellettuali intesi come classe-guida
+e, contemporaneamente, la crisi della vocazione cosmopolita
+dell'intellettuale italiano del Rinascimento. -->
+
+> Posebno poglavje bi bilo treba nameniti razmerju med arhitekturo in
+> ideologijo protestantske reformacije. Tudi tu lahko prepoznamo dve poti
+> arhitektov, ki ustrezata dvema dušama protestantizma. Na eni strani
+> skepsa glede človeških vrednot, pojmovanje minljivosti narave in sveta,
+> senzualistični in iracionalistični fermenti, značilni za Kalvinove in
+> Luthrove spise: tu pa sta nemirna horror vacui Knorpelwerka in
+> antihumanistična groza Dietterlina. Po drugi strani pa je poudarek na
+> strogosti, vrednosti introspekcije in intimne izkušnje spodbudil
+> strogost številnih protestantskih arhitektov: Salomona de Brossa (med
+> drugim avtorja templja v Charentonu) v Franciji, Eliasa Holla v
+> Augsburgu, H. de Keyserja na Nizozemskem. Na patetičnost podob in
+> okultna prepričanja rimske Cerkve so se te izkušnje odzvale s puristično
+> ideologijo, ki pa je bila tudi zadnja rešilna bilka za nekatere globoko
+> izmučene katoliške intelektualce, kot sta bila Ammannati iz rimskega
+> kolegija ali Herrera iz katedrale Escorial in Valladolid. Vendar je bil
+> do konca 16. stoletja visok moralni in civilni mandat, ki ga je
+> humanizem prenesel na arhitekturo, popolnoma ogrožen, prizadevanja za
+> individualno odrešitev pa so pričala o propadu iluzije iz 15. stoletja o
+> avtonomni in dejavni vlogi intelektualcev, razumljenih kot vodilni
+> razred, in hkrati o krizi kozmopolitskega poslanstva italijanskega
+> renesančnega intelektualca.

.tafuri_teorije_in_zgodovina_arhitekture.md

@@ -0,0 +1,901 @@
+---
+title: "Manfredo Tafuri, *Teorije in zgodovina arhitekture*"
+...
+
+<!-- # Introduzione -->
+
+## Uvod
+
+<!-- Che la critica di architettura si trovi oggi in una situazione a dir
+poco "difficile" è un dato che crediamo non abbia bisogno di molte
+dimostrazioni. -->
+
+Dejstvo, da je arhitekturna kritika trenutno v milo rečeno "težkem"
+položaju, po našem mnenju ni treba posebej dokazovati.
+
+<!-- Criticare significa infatti cogliere la fragranza storica dei fenomeni,
+sottoporli al vaglio di una rigorosa valutazione, rivelarne
+mistificazioni, valori, contraddizioni e intime dialettiche, farne
+esplodere l'intera carica di significati. Ma quando mistificazioni e
+geniali eversioni, storicità ed antistoricità, intellettualismi
+esasperati e disarmanti mitologie si intrecciano in modo così
+indissolubile, nella produzione artistica, come accade nel periodo che
+stiamo attualmente vivendo; il critico si trova costretto a instaurare
+un rapporto estremamente problematico con la prassi operativa, specie
+tenendo conto della tradizione culturale in cui egli si muove. -->
+
+Kritika namreč pomeni, da je treba dojeti zgodovinski vonj pojavov, jih
+podvreči strogi presoji, razkriti njihove mistifikacije, vrednote,
+protislovja in intimno dialektiko ter razkrinkati ves njihov pomenski
+naboj. Toda ko se v umetniški produkciji tako neločljivo prepletajo
+mistifikacije in domiselne subverzije, zgodovinskost in
+antizgodovinskost, pretirani intelektualizem in razorožujoče mitologije,
+kot se to dogaja v obdobju, ki ga trenutno živimo, je kritik prisiljen
+vzpostaviti izjemno problematičen odnos z operativno prakso, zlasti ob
+upoštevanju kulturne tradicije, v kateri deluje.
+
+<!-- Quando si combatte una rivoluzione culturale, infatti, esiste una
+stretta convivenza fra critica ed operazione. -->
+
+V boju proti kulturni revoluciji sta kritika in delovanje v tesnem
+sožitju.
+
+<!-- Tutte le armi del critico che abbracci la causa della rivoluzione si
+appuntano contro il vecchio ordine, ne scavano fino in fondo le
+contraddizioni e le ipocrisie, costruendo un bagaglio ideologico nuovo
+che può anche sfociare in una creazione di miti: dato che per ogni
+rivoluzione i miti sono le idee-forza necessarie ed indispensabili per
+forzare la situazione. Ma quando la rivoluzione -- e non v'è dubbio che
+le avanguardie artistiche del xx secolo abbiano combattuto per una
+rivoluzione -- ha ormai raggiunto i suoi scopi, il sostegno che la
+critica trovava prima nella sua compromissione totale con la causa
+rivoluzionaria viene a mancare. -->
+
+Vse orožje kritika, ki se zavzema za revolucijo, je uperjeno proti
+staremu redu, koplje v njegova protislovja in hinavščine, ustvarja novo
+ideološko prtljago, ki lahko privede celo do ustvarjanja mitov, saj so
+miti za vsako revolucijo nujna in nepogrešljiva sila -- ideje, ki silijo
+v položaj. Toda ko revolucija -- in ni dvoma, da so se umetniške
+avantgarde 20\. stoletja borile za revolucijo -- doseže svoje cilje, se
+podpora, ki jo je kritika prej našla v svoji popolni zavezanosti
+revolucionarni stvari, izgubi.
+
+<!-- Per non rinunciare al proprio specifico compito, là critica dovrà allora
+iniziare a rivolgersi alla storia del movimento innovatore, scoprendo in
+esso, questa volta, carenze, contraddizioni, compiti traditi,
+fallimenti, e, principalmente, dimostrarne la complessità e la
+frammentarietà. -->
+
+Da se ne bi odrekla svoji posebni nalogi, se mora kritika začeti
+obračati k zgodovini avantgardnih gibanj in v njej tokrat odkrivati
+pomanjkljivosti, protislovja, izdane naloge, neuspehe, predvsem pa
+dokazovati njegovo kompleksnost in razdrobljenost.
+
+<!-- I miti generosi della prima fase eroica, perso il loro carattere di
+idee-forza, divengono ora oggetto di contestazione. -->
+
+Velikodušni miti prve junaške faze, ki so izgubili svojo idejno moč,
+postanejo predmet spora.
+
+<!-- Nel nostro caso, alla presenza di un così violento esplodere di
+involuzioni, di fermenti di istanze nuove, che rendono multiforme e
+caotico il panorama della cultura architettonica internazionale alle
+soglie degli anni settanta, il problema più inquietante che si presenti
+ad una critica che non voglia affondare la testa nella sabbia, per
+vivere in un'evasiva pace i miti già consunti, è quello della
+storicizzazione delle contraddizioni attuali. Il che significa un
+coraggioso e spietato vaglio delle basi stesse del movimento moderno:
+anzi, una spietata indagine sulla legittimità di parlare ancora di
+movimento moderno come monolitico *corpus* di idee, di poetiche, di
+tradizioni linguistiche. La prima operazione da fare, quindi, è quella
+di non volgere sdegnosamente il capo al panorama dei faticosi, incerti,
+e se si vuole anche rinunciatari tentativi che gli architetti vanno
+accumulando. Parlare di evasioni, rinunce, ritirate e dilapidazioni di
+un patrimonio ben altrimenti utilizzabile, può essere doveroso. Ma non
+basta, Il critico che si fermasse a queste constatazioni talmente
+evidenti da risultare inutili o quasi, avrebbe già tradito il suo
+compito, che è quello, prima di ogni altra: cosa, di spiegare, di
+diagnosticare con esattezza, di fuggire il moralismo per scrutare nel
+contesto dei fatti negativi quali errori iniziali si vadano ora
+scontando, e quali valori nuovi si annidino nella difficile e sconnessa
+congiuntura che viviamo giorno per giorno. Il pericolo maggiore diviene,
+in tal caso, quello di rimanere impigliati nell'ambiguità da cui si
+tenta di estrarre una struttura logica, un senso da anteporre ad ogni
+operazione futura che si proponga lo scopo di raggiungere una diversa e
+non nostalgica costruttività. -->
+
+V našem primeru je ob tako silovitem izbruhu involucij, fermentacij
+novih primerov, ki so na pragu sedemdesetih let prejšnjega stoletja
+naredili panoramo mednarodne arhitekturne kulture večplastno in
+kaotično, najbolj zaskrbljujoč problem, s katerim se sooča kritika, ki
+noče zakopati glave v pesek in živeti v izogibajočem miru z že
+obrabljenimi miti, zgodovinjenje trenutnih protislovij. To pomeni
+pogumno in neusmiljeno preverjanje samih temeljev modernega gibanja:
+pravzaprav neusmiljeno preverjanje upravičenosti tega, da o modernem
+gibanju še vedno govorimo kot o monolitnem *korpusu* idej, poetik in
+jezikovnih tradicij. Zato najprej ne smemo prezirljivo pogledati na
+panoramo utrujajočih, negotovih in, če hočete, odrekanj, ki jih kopičijo
+arhitekti. Govoriti o izmikanju, odrekanju, umikanju in zapravljanju
+dediščine, ki bi jo sicer lahko uporabili, je dolžnost. Če bi se kritik
+ustavil pri teh ugotovitvah, ki so tako očitne, da so neuporabne ali
+skoraj neuporabne, bi se že izneveril svoji nalogi, ki je predvsem
+pojasniti, natančno diagnosticirati, se izogniti moraliziranju, da bi v
+okviru negativnih dejstev natančno preveril, katere prvotne napake se
+zdaj odpravljajo in katere nove vrednote se skrivajo v težkem in
+razdrobljenem položaju, v katerem živimo iz dneva v dan. V tem primeru
+je največja nevarnost, da se ujamemo v dvoumnost, iz katere skušamo
+izluščiti logično strukturo, pomen, ki ga je treba postaviti pred vsako
+prihodnjo operacijo, katere cilj je doseči drugačno, ne nostalgično
+konstruktivnost.
+
+<!-- Mai come oggi, forse, è stata necessaria al critico tanta
+*disponibilità* ad accogliere, senza il velo di falsanti pregiudizi, le
+proposte che si avanzano nella più assoluta incorenza. È mai come oggi,
+ancora, sono stati necessari un atteggiamento rigoristico, un profondo
+senso e una profonda conoscenza della storia, un'attenzione così vigile
+per dirimere, nel vasto contesto di movimenti, ricerche, o singoli
+progetti, le influenze dettate dalla moda, e persino dallo snobismo
+culturale, dalle intuizioni innovatrici. -->
+
+Morda še nikoli prej kritik ni potreboval takšne *pripravljenosti, da
+bi* brez tančice lažnih predsodkov sprejel predloge, ki so predstavljeni
+v največji nedoslednosti. In še nikoli prej ni bila potrebna tako stroga
+drža, tako globok občutek in poznavanje zgodovine, tako budna pozornost,
+da bi v širokem kontekstu gibanj, raziskav ali posameznih projektov
+ločili vplive mode in celo kulturnega snobizma od inovativnih intuicij.
+
+<!-- Se l'architetto può sempre trovare una propria coerenza immergendosi
+nelle contraddizioni proprie al suo "mestiere" di progettista, il
+critico che si compiacesse di una simile situazione di incertezza non
+sarebbe che uno scettico, o un imperdonabile superficiale. Nella ricerca
+delle possibilità insite nelle poetiche e nei codici dell'architettura
+contemporanea fatta da chi opera in concreto, è possibile recuperare una
+positività ed una costruttività culturali, anche se limitate, spesso, a
+problemi marginali. Ma per il critico che sia cosciente della situazione
+labile e *pericolosa* in cui versa l'architettura moderna, non sono
+concessi illusioni o artificiali entusiasmi: così come non gli sono
+concessi -- e questo è forse ancora più importante -- atteggiamenti
+apocalittici o disfattisti. -->
+
+Če lahko arhitekt vedno najde lastno doslednost tako, da se zatopi v
+protislovja lastna njegovemu "poklicu" projektiranja, bi kritik, ki bi
+užival v podobnem položaju negotovosti, lahko bil zgolj skeptik ali
+nedopustno površen. Raziskovanje zmožnosti, ki so vpisane v poetike in
+kode sodobne arhitekture, ki jo opravljajo tisti, ki delujejo konkretno,
+je mogoče obnoviti kulturno pozitivnost in konstruktivnost, četudi
+pogosto omejeno na obrobne probleme. Toda kritiku, ki se zaveda
+negotovega in *nevarnega* položaja v katerem se je znašla moderna
+arhitektura, niso dovoljene nobene iluzije ali umetno navdušenje: prav
+tako -- in to je morda še pomembneje -- kot niso dovoljene defetistične
+ali apokaliptične drže.
+
+<!-- Il critico è colui che è costretto, per scelta personale, a mantenere
+l'equilibrio su di un filo, mentre venti che mutano di continuo
+direzione fanno di tutto per provocarne la caduta. L'immagine non è
+affatto retorica: da quando il movimento moderno ha scoperto la propria
+multiformità reagendo con sgomento a tale scoperta, l'alleanza iniziale
+tra critica impegnata e architettura nuova, anzi l'identificazione della
+critica con un'operazione che insiste sulla medesima area di premesse e
+di problemi, si è necessariamente incrinata. Il confluire delle figure
+dell'architetto e del critico nella medesima persona fisica -- fenomeno
+che è quasi una norma per l'architettura, a differenza di altre tecniche
+di comunicazione visiva -- ha coperto tale frattura, ma non
+completamente: è più che frequente, ad esempio, uno sdoppiamento della
+personalità fra l'architetto che scrive e che teorizza, e lo stesso
+architetto che opera. -->
+
+Kritik je tisti, ki mora po lastni izbiri ohranjati ravnotežje na nitki,
+medtem ko se vetrovi, ki nenehno spreminjajo smer, na vse pretege
+trudijo, da bi padel. Podoba nikakor ni retorična: odkar je moderno
+gibanje odkrilo svojo večplastnost in se z grozo odzvalo na to odkritje,
+se je prvotno zavezništvo med angažirano kritiko in novo arhitekturo
+oziroma identifikacija kritike z delovanjem, ki vztraja na istem območju
+predpostavk in problemov, nujno razpadlo. Združitev figur arhitekta in
+kritika v isto fizično osebo -- pojav, ki je za arhitekturo v nasprotju z
+drugimi tehnikami vizualne komunikacije skorajda normalni -- je ta prelom
+prekrila, vendar ne povsem: več kot pogosta je na primer razcepitev
+osebnosti med arhitektom, ki piše in teoretizira, ter arhitektom, ki
+dela.
+
+<!-- È per questo che il *critico puro* comincia ad essere guardato come
+figura pericolosa: da qui il tentativo di etichettarlo con il marchio di
+un movimento, di una tendenza, di una poetica. Poiché la critica che
+vuol mantenere una distanza dalla prassi operativa non può che
+sottoporre quest'ultima ad una costante demistificazione per superare le
+sue contraddizioni o, almeno, per farle presenti con esattezza, ecco gli
+architetti tentare una *cattura* di quella critica, tentare, in fondo,
+una sua esorcizzazione. -->
+
+*Zato so čistega kritika* začeli obravnavati kot nevarno figuro: zato so
+ga poskušali označiti z znakom gibanja, smeri, poetike. Ker kritika, ki
+želi ohraniti distanco do operativne prakse, ne more drugače, kot da
+slednjo nenehno demistificira, da bi premagala njena protislovja ali jih
+vsaj natančno predstavila, so tu arhitekti, ki poskušajo *zajeti* to
+kritiko in jo na koncu poskušajo pregnati.
+
+<!-- Il tentativo di sottrarsi a tale cattura potrà sembrare dettato dalla
+paura solo agli stupidi o ai disonesti. Per la critica tornare ad
+assumere su di sé il compito che le è proprio -- quello della diagnosi
+storica oggettiva e spregiudicata e non quello del suggeritore o del
+"correttore di bozze" -- richiede al contrario una buona dose di
+coraggio, dato che, nello storicizzare la drammatica pregnanza del
+momento odierno, essa rischia di avventurarsi in un terreno minato. -->
+
+Poskus izogibanja takšnemu zajetju se lahko zdi, da je strah narekoval
+le neumnim ali nepoštenim. Za kritike, ki se vrnejo k nalogi objektivne
+in nepristranske zgodovinske diagnoze namesto sugestije ali
+"popravljanja", je potreben velik odmerek poguma, saj z zgodovinjenjem
+dramskega pomena sedanjega trenutka tvegajo, da se bodo podali na minsko
+polje.
+
+<!-- Perché è inutile nasconderselo, la minaccia che pende sul capo di chi
+voglia "capire" demolendo radicalmente ogni mito contemporaneo è la
+stessa che il Vasari oscuramente sentiva agli inizi della seconda metà
+del Cinquecento: ogni giorno di più si è invitati a rispondere alla
+tragica domanda sulla liceità storica della continuità con la tradizione
+del movimento moderno. -->
+
+Ker je nesmiselno skrivati, je grožnja, ki visi nad glavo tistih, ki
+želijo "razumeti" z radikalnim rušenjem vsakega sodobnega mita, ista,
+kot jo je na začetku druge polovice 16\. stoletja nejasno občutil
+Vasari: vsak dan bolj smo vabljeni, da odgovorimo na tragično vprašanje
+o zgodovinski legitimnosti kontinuitete s tradicijo modernega gibanja.
+
+<!-- Il solo fatto di porsi come problema se l'architettura contemporanea si
+trovi o meno ad una svolta radicale, ha valore di sintomo. Esso
+significa che ci sentiamo, insieme, dentro e fuori di una tradizione
+storica, immersi in essa e al di là di essa, ambiguamente coinvolti in
+una rivoluzione figurativa che, tutta fondata sulla permanente
+contestazione di ogni verità acquisita, vediamo con inquietudine
+rivolgere le proprie armi anche contro se stessa. -->
+
+Že samo postavljanje vprašanja, ali je sodobna arhitektura na radikalnem
+prelomu ali ne, je simptom. To pomeni, da se hkrati počutimo znotraj in
+zunaj zgodovinskega izročila, potopljeni vanj in zunaj njega, dvoumno
+vpleteni v figurativno revolucijo, ki v celoti temelji na nenehnem
+izpodbijanju vsake pridobljene resnice in z zaskrbljenostjo opažamo, da
+obrača svoje orožje tudi proti sebi.
+
+<!-- "Né l'arte, né la critica rivoluzionaria -- ha scritto Rosenberg
+contestando il falso radicalismo di Sir Herbert Read -- possono uscire da
+questa contraddizione in base a cui l'arte è tale quando si pone contro
+l'arte, ma: poi tende ad affermarsi come la sola autentica e sincera. La
+stessa contraddizione costringe la critica a considerare l'esplosività
+come un principio estetico da proteggere dalla minaccia di
+annichilimento che verrebbe da una „consapevole negazione“ dei principi.
+In lotta con se stessa, l'arte e la critica rivoluzionarie non possono
+evitare il ridicolo della situazione. Nella nostra epoca rivoluzionaria
+la vita dell'arte dipende ancora dalle contraddizioni della rivoluzione,
+e così l'arte e la critica debbono continuare ad accettarne
+l'assurdità"[^1]. Ma, forse, accettare solamente il ridicolo della
+situazione non è sufficiente.
+
+[^1]: Harold Rosenberg, *The Tradition of the New*, Horizon Press 1959;
+    trad. it.: *La tradizione del nuovo*, Feltrinelli, Milano 1964, p.
+    65\. Nel medesimo saggio (*La rivoluzione e il concetto di
+    bellezza*, pp. 57 sgg.), Rosenberg denuncia l'ambiguità delle
+    tangenze fra rivoluzioni politiche e rivoluzioni artistiche
+    riferendosi alle confusioni -- oggi peraltro notevolmente attenuate --
+    create dalla cultura degli anni quaranta-cinquanta in America. Ma la
+    sua diagnosi ci sembra contenere una verità ancora attuale quando
+    egli afferma che da quegli equivoci "risulta una cattiva coscienza,
+    una situazione di inganno e di autoinganno. Non è esagerato anzi
+    affermare che la cattiva coscienza a proposito della rivoluzione è
+    la malattia tipica dell'arte odierna" (p. 60). -->
+
+"Niti umetnost niti revolucionarna kritika," je zapisal Rosenberg, ko je
+oporekal lažnemu radikalizmu sira Herberta Reada, "se ne moreta izogniti
+temu protislovju, po katerem je umetnost takšna, ko se postavi proti
+umetnosti, a: takrat se skuša uveljaviti kot edina pristna in iskrena.
+Isto protislovje sili kritike, da eksplozivnost obravnavajo kot estetsko
+načelo, ki ga je treba zaščititi pred nevarnostjo izničenja, ki bi jo
+prineslo "zavestno zanikanje" načel. Revolucionarna umetnost in kritika,
+ki se bori sama s seboj, se ne more izogniti smešenju situacije. V naši
+revolucionarni dobi je življenje umetnosti še vedno odvisno od
+protislovij revolucije, zato morata umetnost in kritika še naprej
+sprejemati njeno absurdnost"[^1]. Morda pa samo sprejemanje smešnosti
+situacije ni dovolj.
+
+[^1]: Harold Rosenberg, *The Tradition of the New,* Horizon Press 1959;
+    italijanski prevod: *La tradizione del nuovo,* Feltrinelli, Milano
+    1964, str. 65\. V istem eseju (*The Revolution and the Concept of
+    Beauty*, str. 57 in nasl.) Rosenberg obsoja dvoumnost stičnih točk
+    med politično in umetniško revolucijo, pri čemer se sklicuje na
+    zmedo, ki jo je -- zdaj že precej omiljeno -- ustvarila kultura
+    štiridesetih in petdesetih let v Ameriki. Vendar se zdi, da njegova
+    diagnoza vsebuje resnico, ki je še vedno aktualna, ko pravi, da iz
+    teh nesporazumov "izhaja slaba vest, stanje prevare in samoprevare.
+    Brez pretiravanja lahko rečemo, da je slaba vest o revoluciji
+    tipična bolezen današnje umetnosti" (str. 60).
+
+<!-- Gli stessi compiti della critica, infatti, sono mutati. Se il problema è
+quello di operare una sorta di selezione mutevole e senza appoggi
+aprioristici, al fine di individuare la struttura dei problemi che
+vengono confusamente affrontati e lasciati allo stato nascente dalle
+giovani generazioni e dai pochi maestri della "terza generazione" del
+movimento moderno culturalmente vivi, i termini di confronto adatti a
+fondare un'analisi storica non possono essere più, neanche essi, dati
+una volta per tutte. Anche la critica è costretta, come l'architettura,
+a rivoluzionare continuamente se stessa alla ricerca di parametri di
+volta in volta adeguati. -->
+
+Pravzaprav so se spremenile same naloge kritike. Če gre za to, da se
+izvede nekakšna spremenljiva selekcija brez aprioristične podpore, da bi
+ugotovili strukturo problemov, s katerimi se zmedeno soočajo in jih
+puščajo v nastajanju mlajše generacije in tisti redki mojstri "tretje
+generacije" modernega gibanja, ki so kulturno živi, ni več mogoče enkrat
+za vselej določiti primerjalnih pogojev, primernih za utemeljitev
+zgodovinske analize. Tako kot arhitektura se je tudi kritika prisiljena
+nenehno revolucionirati v iskanju parametrov, ki so vsakič znova
+primerni.
+
+<!-- Né è più possibile rifugiarsi in quella che, per tradizione, è stata la
+valvola di sicurezza della critica: il giudizio assolutorio o di
+condanna sull'opera in sé. -->
+
+Prav tako se ni več mogoče zateči k temu, kar je tradicionalno
+predstavljalo varnostni ventil kritike: k oprostilni ali obsojajoči
+sodbi o samem delu.
+
+<!-- È fin troppo chiara l'inutilità di un simile atteggiamento dogmatico da
+parte della critica. Con il che, non vorremmo equivocasse: non
+intendiamo affatto dire che il giudizio debba essere eliminato in una
+sorta di limbo relativistico ove *tout se tient*. Ciò su cui vogliamo
+piuttosto porre l'accento è la difficoltà in cui si trova immerso chi è
+costretto ad entrare quotidianamente in contatto non con opere bene o
+male finite, bensì con una ridda di irrisolte intenzioni, di spunti
+nuovi immessi nei più sconsolanti e tradizionali contesti, di reticenti
+intuizioni, di progetti volutamente irrealizzabili. -->
+
+Nesmiselnost takšne dogmatične drže kritikov je preveč očitna. S tem ne
+želimo biti napačno razumljeni: nikakor ne mislimo, da bi bilo treba
+sodbo odpraviti v nekakšnem relativističnem limbu, kjer *tout se tient*.
+Bolj želimo poudariti težave, v katere se znajdejo tisti, ki so
+prisiljeni vsakodnevno prihajati v stik ne z dobro ali slabo dokončanimi
+deli, temveč z mešanico nerešenih namenov, novih idej, vpeljanih v
+najbolj razočarane in tradicionalne kontekste, zadržanih intuicij in
+projektov, ki so namerno neizvedljivi.
+
+<!-- È possibile valutare in modo tradizionale tale sconcertante panorama, o
+non diviene piuttosto, a questo punto, compito specifico della critica
+comprenderne i significati intrinseci e far ordine in esso in una
+provvisoria sospensione del giudizio? -->
+
+Ali je mogoče to motečo panoramo oceniti na tradicionalen način, ali pa
+na tej točki ne postane posebna naloga kritike, da razume njene notranje
+pomene in jo uredi v začasnem suspenzu sodbe?
+
+<!-- Ad un esame spregiudicato dell'attuale situazione della cultura
+architettonica, le incongruenze e l'inafferrabilità stessa di tanta
+produzione odierna rendono evidente che ci troviamo di fronte ad un
+tacito e forse inconsapevole sforzo teso a decretare, da un lato la
+morte stessa dell'architettura, a rinvenire confusamente, dall'altro,
+una dimensione nuova ed imprevista dell'operare architettonico. -->
+
+Nepristranski pregled trenutnega stanja arhitekturne kulture pokaže, da
+je zaradi neskladnosti in izmuzljivosti velikega dela današnje
+produkcije jasno, da se soočamo s tihim in morda nezavednim
+prizadevanjem, da bi na eni strani razglasili smrt arhitekture, na drugi
+strani pa zmedeno našli novo in nepredvideno razsežnost arhitekturnega
+dela.
+
+<!-- È per questo che abbiamo parlato dell'opportunità di una disponibilità
+nuova da parte del critico: di una disponibilità rigorosa e controllata,
+certo, ma pur sempre commisurata ai compiti imposti dal momento
+storico[^2].
+
+[^2]: Tale disponibilità è resa ancor più necessaria dal continuo
+    variare dell'esperienza artistica in una permutazione di aree
+    semantiche spesso sovrapposte fra loro. Per questo la crisi di ogni
+    estetica definitoria, sancita dalla critica semantica storicizzata
+    dal Plebe e ricondotta dal Garroni ad una "nozione plurale di arte",
+    richiede ovviamente un modo di fare critica estremamente complesso,
+    ed un'estetica -- caso mai -- come "indicativa di un senso aperto del
+    campo artistico, esso stesso aperto e imprevedibile", come ha
+    riconosciuto anche l'Anceschi. (Cfr. Armando Plebe, *Processo
+    all'estetica*, La Nuova Italia, Firenze 1952; Emilio Garroni, *La
+    crisi semantica delle arti*, Officina ed., Roma 1964, pp. 109 sgg.;
+    Luciano Anceschi, *Progetto di una sistematica dell'arte*, Mursia,
+    Milano 1962 e: *Critica, Filosofia, Fenomenologia* in: "Il Verri",
+    1967, n. 18, pp. 13--24). All'interno di questo quadro la critica,
+    persa la speranza di trovare sostegni precostituiti in un pensiero
+    estetico rigorosamente filosofico, acquista responsabilità nuove e
+    nuova autonomia. -->
+
+Zato smo govorili o priložnosti za novo razpoložljivost kritika: gotovo
+strogo in nadzorovano, vendar še vedno sorazmerno z nalogami, ki jih
+nalaga zgodovinski trenutek[^2].
+
+[^2]: Ta razpoložljivost je še toliko bolj potrebna zaradi nenehnega
+    spreminjanja umetniških izkušenj na različnih pomenskih področjih,
+    ki se pogosto prekrivajo. Zato kriza vsake definicijske estetike, ki
+    jo sankcionira Plebejova historizirana semantična kritika in ki jo
+    Garroni vrača k "pluralnemu pojmu umetnosti", očitno zahteva izjemno
+    kompleksen način kritike in estetiko -- če sploh -- kot "pokazatelj
+    odprtega občutka umetniškega polja, ki je samo odprto in
+    nepredvidljivo", kot ugotavlja tudi Anceschi. (Prim. Armando Plebe,
+    *Processo all'estetica*, La Nuova Italia, Firenze 1952; Emilio
+    Garroni, *La crisi semantica delle arti,* Officina ed., Roma 1964,
+    str. 109 in naslednje; Luciano Anceschi, *Progetto di una
+    sistematica dell'arte,* Mursia, Milano 1962 in: *Kritika,
+    filozofija, fenomenologija* in: "Il Verri", 1967, št. 18, str.
+    13--24). V tem okviru je kritika, ki je izgubila upanje, da bo našla
+    vnaprej določeno oporo v strogo filozofski estetski misli, dobila
+    nove odgovornosti in avtonomijo.
+
+<!-- A questo punto emerge inderogabile il problema di una rigorosa
+fondazione degli strumenti critici. -->
+
+Na tej točki se pojavi problem strogega temelja kritičnih instrumentov.
+
+<!-- In fondo, la critica dell'architettura moderna è stata obbligata a
+procedere, quasi fino ad oggi, su binari fondati su di una spregiudicata
+empiria: era questa l'unica via percorribile, forse, dato che sin troppo
+spesso l'arte del nostro secolo ha scavalcato le convenzioni
+ideologiche, i fondamenti speculativi, le stesse estetiche di cui il
+critico si trovava a disposizione. Tanto che una autentica critica
+dell'arte moderna si è avuta, specie fra il '20 e il '40, solo da parte
+di chi ha avuto il coraggio di non dedurre i propri metodi di analisi da
+sistemi filosofici precostituiti, ma dal diretto ed empirico contatto
+con i problemi del tutto nuovi della comunicazione visiva impostati
+dalle avanguardie. -->
+
+Navsezadnje je bila kritika moderne arhitekture skoraj do danes
+prisiljena nadaljevati po poteh, ki temeljijo na brezobzirnem empirizmu:
+to je bila morda edina možna pot, saj je umetnost našega stoletja
+prepogosto zaobšla ideološke konvencije, spekulativne temelje in samo
+estetiko, ki jo je imel kritik na voljo. Tako zelo, da so avtentično
+kritiko moderne umetnosti, zlasti med dvajsetimi in štiridesetimi leti
+20\. stoletja, lahko izvajali le tisti, ki so imeli pogum, da svojih
+metod analize niso izpeljali iz že uveljavljenih filozofskih sistemov,
+temveč iz neposrednega in empiričnega stika s povsem novimi problemi
+vizualne komunikacije, ki jih je postavila avantgarda.
+
+<!-- Non bisogna giudicare affrettatamente tale empirismo critico. Attraverso
+di esso Pevsner, Behne, Benjamin, Giedion, Persico, Giolli, Argan,
+Dorner o Shand hanno, nell'anteguerra, scavalcato i limiti degli
+strumenti di pensiero del loro tempo, assumendo, dalle poetiche
+dell'arte moderna, una capacità di leggere i fenomeni nuovi nel loro
+carattere di aperto processo, di perpetua mutabilità, di riscatto del
+casuale, del non razionale, del gestuale, al limite. -->
+
+Tega kritičnega empirizma ne smemo presojati prehitro. Pevsner, Behne,
+Benjamin, Giedion, Persico, Giolli, Argan, Dorner ali Shand so v
+predvojnem obdobju z njo presegli omejitve miselnih orodij svojega časa
+in od poetike moderne umetnosti prevzeli sposobnost branja novih pojavov
+v njihovi naravi odprtega procesa, nenehne spremenljivosti, odrešitve
+naključnega, nerazumskega, gestualnega, na meji.
+
+<!-- Su questa tradizione empirica la critica del dopoguerra ha potuto
+innestare, volta per volta, i contributi del realismo lukácsiano,
+dell'esistenzialismo e del relativismo, della fenomenologia husserliana,
+di alcuni recuperi bergsoniani, di un riletto puro-visibilismo di marca
+fiedleriana, del crocianesimo, e, più recentemente, della
+*Gestaltpsychologie*, della linguistica strutturale, della semantica,
+della semiologia, della teoria dell'informazione e dello strutturalismo
+antropologico. -->
+
+Na to empirično tradicijo je povojna kritika lahko cepila prispevke
+Lukacijevega realizma, eksistencializma in relativizma, Husserlove
+fenomenologije, nekaterih Bergsonovih obnovitev, ponovnega branja
+čistega vizibilizma v slogu Fiedlerja, Croceanizma in v zadnjem času
+*Gestaltpsihologije*, strukturnega jezikoslovja, semantike, semiologije,
+teorije informacij in antropološkega strukturalizma.
+
+<!-- Eclettismo critico dunque? Forse; ma non del tutto, almeno, negativo. -->
+
+Torej kritični eklekticizem? Morda, vendar vsaj ne povsem negativno.
+
+<!-- In parte quell'eclettismo ha dimostrato che i problemi posti
+dall'architettura moderna sono più avanzati rispetto a quelli di volta
+in volta affrontati dai metodi di lettura; in parte ha dimostrato
+l'indipendenza operativa della critica, tanto che gli stessi filosofi
+hanno ammesso di aver ricevuto da essa stimoli e problematiche
+inedite[^3]. -->
+
+<!-- [^3]: Interessanti, al proposito, i risultati della tavola rotonda
+  tenuta nella sede romana dall'INARCH nel marzo 1961 (interventi di G.
+  Calogero, R. Assunto, R. Bonelli, A. Plebe), parzialmente
+  riprodotta in: "L'Archiiettura cronache e storia", 1961, VII, n. 71,
+  pp. 336--37. -->
+
+Ta eklekticizem je deloma pokazal, da so problemi sodobne arhitekture
+naprednejši od tistih, ki jih obravnavajo metode razlage, deloma pa je
+pokazal operativno neodvisnost kritike, tako da so tudi sami filozofi
+priznali, da od nje prejemajo nove spodbude in probleme[^3].
+
+[^3]: V zvezi s tem so rezultati okrogle mize, ki je potekala na rimskem
+  sedežu INARCH marca 1961 (govorili so G. Calogero, R. Assunto, R.
+  Bonelli, A. Plebe), deloma objavljeni v: "L'Archiiettura cronache e
+  storia", 1961, VII, št. 71, str. 336--37.
+
+<!-- Ma una volta intravista una crisi dell'operatività della critica (dato
+che non le è più possibile prendere una ed una sola posizione a favore
+di una ed una sola corrente dell'architettura moderna), una volta
+scoperta l'immanente dialettica dell'arte attuale, quell'empirismo e
+quell'eclettismo appaiono come pericoli, come strumenti che non
+assicurano più un rigore interno alla critica. -->
+
+Toda ko se pokaže kriza v delovanju kritike (saj ni več mogoče, da bi
+zavzemala eno samo stališče v korist enega samega toka moderne
+arhitekture), ko se odkrije imanentna dialektika aktualne umetnosti, se
+empirizem in eklekticizem pokažeta kot nevarnosti, kot orodji, ki ne
+zagotavljata več notranje strogosti kritike.
+
+<!-- È indicativo l'interesse che la critica di architettura ha manifestato
+negli ultimi tempi per le ricerche che hanno introdotto nelle scienze
+dell'uomo e nell'analisi delle comunicazioni linguistiche e visive,
+metodi analoghi a quelli delle scienze empiriche e sperimentali. -->
+
+To kaže na zanimanje, ki ga je v zadnjem času izkazala arhitekturna
+kritika za raziskave, ki so v humanistiko ter analizo jezikovnega in
+vizualnega komuniciranja vnesle metode, podobne tistim iz empiričnih in
+eksperimentalnih znanosti.
+
+<!-- Strutturalismo e semiolog1a sono oggi all'ordine del giorno, anche negli
+studi di architettura. E possiamo indicare subito gli apporti positivi
+da essi dati all'analisi della progettazione: anzitutto soddisfano
+l'esigenza di una sua fondazione scientifica, e ben sappiamo come
+l'oggettività sia un'esigenza tutta propria di momenti di profonda
+inquietudine ed incertezza. Ma in secondo luogo esse propongono un
+impegno sistematico di comprensione dei fenomeni che fa ragione delle
+poetiche dell'angoscia e della crisi, divenute, per consunzione, evasive
+e inoperanti. -->
+
+Strukturalizem in semiologija sta danes na dnevnem redu celo v
+arhitekturnih praksah. In takoj lahko izpostavimo njihove pozitivne
+prispevke k analizi oblikovanja: najprej zadovoljijo potrebo po
+znanstveni podlagi, vsi pa vemo, da je objektivnost potreba, ki je
+povsem primerna za trenutke globokega vznemirjenja in negotovosti.
+Drugič pa predlagajo sistematično zavezanost razumevanju pojavov, ki
+odpravlja poetiko tesnobe in krize, ki sta zaradi potrošnje postali
+izmikajoči se in neučinkoviti.
+
+<!-- La critica che non voglia abbandonarsi a inutili geremiadi deve
+fondamentalmente diagnosticare. Come metodi di diagnosi -- una volta
+riconosciute come tali, e non come dottrine alla moda o unitario
+*corpus* dogmatico -- strutturalismo e semiologia hanno già dimostrato la
+loro efficienza. -->
+
+Kritika, ki se ne želi prepustiti nekoristnim jeremijam, mora temeljito
+diagnosticirati. Strukturalizem in semiologija sta kot diagnostični
+metodi -- ko sta bili prepoznani kot taki in ne kot modni doktrini ali
+enotni dogmatični *korpus -* že dokazali svojo učinkovitost.
+
+<!-- Ma hanno, insieme, mostrato i loro pericoli, ed anche l'ideologismo che
+si cela dietro la loro apparente sospensione ideologica. Ancora una
+volta la critica è quindi chiamata a dare il proprio contributo, a
+scegliere a riportare nell'ambito di un fondato storicismo i materiali a
+lei offerti. -->
+
+Hkrati pa so pokazale svoje nevarnosti in tudi ideologizem, ki se skriva
+za njihovo navidezno ideološko suspenzijo. Zato je kritika ponovno
+pozvana, da sama prispeva, da se odloči, da bo gradivo, ki ji je
+ponujeno, vrnila na področje dobro utemeljenega historizma.
+
+<!-- Se è vero però, come ha scritto François Furet[^4], che il fascino
+esercitato dallo strutturalismo di Lévi-Strauss sull'intellighenzia di
+sinistra francese è dovuto al fatto che "semplicemente, e tratto per
+tratto la descrizione strutturale di un uomo divenuto oggetto ha preso
+il posto dell'avvento, nella storia, dell'uomo-dio", è anche vero che
+gran parte dell'arte moderna aveva anticipato tale ribaltamento da Dada
+ed alcuni aspetti del De Stijl e del Costruttivismo sovietico, fino allo
+stesso Le Corbusier, se letto opportunamente; e non si può certo dire
+che l'accettazione della fine del mito dell'antropocentrismo umanistico
+non sia sfociata, per quelle esperienze artistiche, in una nuova e più
+autentica collocazione dell'uomo rispetto al mondo da lui strutturato.
+-->
+
+<!-- [^4]: François Furet, *Gli intellettuali francesi e lo strutturalismo*,
+  in: "Tempo presente", 1967, n. 7, p. 14. -->
+
+Če je res, kot je zapisal François Furet[^4], da je Lévi-Straussov
+strukturalizem očaral francosko levičarsko inteligenco zato, ker je
+"preprosto in postopoma strukturni opis človeka, ki je postal predmet,
+nadomestil prihod človeka-boga v zgodovini", je prav tako res, da je
+večina moderne umetnosti ta preobrat pričakovala, od dadaizma in
+nekaterih vidikov De Stijla in sovjetskega konstruktivizma do Le
+Corbusiera, če se pravilno bere; in zagotovo ni mogoče reči, da
+sprejetje konca mita humanističnega antropocentrizma za te umetniške
+izkušnje ni povzročilo novega in pristnejšega mesta človeka v odnosu do
+sveta, ki ga je strukturiral.
+
+[^4]: François Furet, *Gli intellettuali francesi e lo strutturalismo*,
+  v: Tempo presente, 1967, št. 7, str. 14.
+
+<!-- In qualche modo potremmo considerare Lévi-Strauss come il Parmenide di
+questa filosofia (*malgré soi*) di neoeleatico sapore: la struttura e
+l'ordine contro il disordine della storia, la permanenza dell'Essere
+contro la fenomenologia del divenire, la stabilità dei meccanismi comuni
+cui viene ridotto l'uomo, contro la sartriana ragione dialettica (ma già
+si avvertono le avvisaglie dei paradossi demolitori dei neo-Zenoni): Per
+ora ci interessa capire il significato di alcune notevoli tangenze fra
+la *vogue* strutturalista, ed alcuni fenomeni che avvengono all'interno
+della cultura artistica e architettonica, in particolare. Tangenze, per
+giustificare le quali non è necessario ricorrere all'ipotesi di
+influenze dirette, quasi sicuramente inesistenti. Anzi, lo stesso fatto
+che tale diretto scambio non sia dimostrabile, diviene a questo punto
+un'autonoma ragione di interesse, dimostrando l'esistenza di un
+orizzonte comune creato da un comune atteggiamento nei confronti
+dell'attuale condizione dell'uomo. -->
+
+Na neki način bi lahko Lévi-Straussa imeli za Parmenida te filozofije
+(*malgré soi)* neohelvetijskega okusa: struktura in red proti neredu
+zgodovine, stalnost Biti proti fenomenologiji postajanja, stabilnost
+skupnih mehanizmov, na katere je zreduciran človek, proti sartrovskemu
+dialektičnemu razumu (vendar lahko že vidimo znake rušilnih paradoksov
+neozenonov): Za zdaj nas zanima razumevanje pomena nekaterih izjemnih
+stičišč med strukturalistično *modo* in nekaterimi pojavi, ki se
+pojavljajo zlasti v umetniški in arhitekturni kulturi. Tangence, za
+utemeljitev katerih se ni treba zatekati k hipotezi o neposrednih
+vplivih, ki skoraj zagotovo ne obstajajo. Nasprotno, prav dejstvo, da ta
+neposredna izmenjava ni dokazljiva, postane na tej točki avtonomen
+razlog za zanimanje, ki kaže na obstoj skupnega obzorja, ustvarjenega s
+skupnim odnosom do trenutnega stanja človeka.
+
+<!-- Ha particolare rilevanza, in questa sede, notare che sia lo
+strutturalismo etnologico nella sua originaria accezione, che
+"l'archeologia delle scienze umane" di Foucault, che l'orgia
+anti-umanistica della Pop Art, che le ricerche di una *nuova
+oggettività* da parte di un Kahn e delle correnti da lui derivate,
+nell'architettura, insistono tutte su di una medesima area ideale (e
+avremmo voluto dire ideologica, se questo termine non avesse assunto,
+per tali ricerche, il sapore di un polemico paradosso). Scoprire che
+quell'area ideale è la proposizione di un sapere e di un fare
+antistorici può spaventare o sconcertare. Ma saremo assai meno
+sconcertati se cercheremo di andare più in là, di scavare più a fondo
+nei fenomeni, di non lasciarci trasportare da remore ideologiche
+inadeguate. -->
+
+Pri tem je še posebej pomembno opozoriti, da tako etnološki
+strukturalizem v prvotnem pomenu, Foucaultova "arheologija humanističnih
+ved", antihumanistična orgija poparta in Kahnovo iskanje *nove
+objektivnosti* v arhitekturi vztrajajo na istem idealnem področju (in
+radi bi rekli ideološkem, če ta izraz ne bi dobil okusa polemičnega
+paradoksa za takšne raziskave). Odkritje, da je to idealno območje
+predlog protizgodovinskega znanja in načina delovanja, je lahko
+strašljivo ali neprijetno. Vendar bomo veliko manj razočarani, če bomo
+poskušali iti dlje, se poglobiti v pojave in se ne bomo pustili
+odpeljati neustreznim ideološkim pomislekom.
+
+<!-- L'arte moderna non si è presentata sin dal suo primo apparire, nei
+movimenti di avanguardia europei, come una vera e propria sfida alla
+storia? Non ha forse tentato di distruggere non solo la storia, ma
+addirittura se stessa come oggetto storico? Dada e De Stijl non sono poi
+così antitetici se riletti da questo particolarissimo punto di vista.
+-->
+
+Ali se ni moderna umetnost že od svojega prvega pojava v evropskih
+avantgardnih gibanjih predstavljala kot pravi izziv zgodovini? Ali ni
+poskušala uničiti ne le zgodovine, temveč celo sebe kot zgodovinski
+objekt? Dada in De Stijl nista tako nasprotna, če ju ponovno beremo s
+tega posebnega vidika.
+
+<!-- Ma c'è di più. Fra il mito dell'Ordine di Louis Kahn, nel suo ermetico
+affondare nei materiali offerti dalla storia per destoricizzare fino
+all'eccesso la progettazione architettonica, e la mistica neoplastica,
+tesa a distruggere opposizioni e drammi in una pacificazione messianica,
+esiste assai meno distanza di quanto non lascerebbe supporre un diretto
+confronto fra opere, poniamo, come i laboratori Salk e la casa Schröder.
+-->
+
+Vendar je še več. Med mitom reda Louisa Kahna, ki se hermetično pogreza
+v materiale, ki jih ponuja zgodovina, da bi do skrajnosti destoriciziral
+arhitekturno oblikovanje, in neoplastičnim misticizmom, katerega cilj je
+uničiti nasprotja in drame v mesijanski pomiritvi, je veliko manjša
+razdalja, kot bi lahko sklepali iz neposredne primerjave med deli, kot
+sta delavnici Salk in Schröderjeva hiša.
+
+<!-- L'antistoricismo tradizionale delle avanguardie trova quindi una sua
+conferma nelle stesse esperienze che si pongono il compito di superarlo.
+E vi è un perché. Se è vero che il "mito è contro la storia" come
+dimostra Barthes, e che esso compie la sua mistificazione nella
+dissimulazione dell'artificiale (e dell'artificialità ideologica) dietro
+la maschera di una pretesa "naturalità"[^5], un momento così
+intensamente rivolto ad evadere tramite *nuovi miti* l'impegno della
+comprensione del presente, come quello attuale, non può che far divenire
+*moda* e *mito* persino le ricerche che, con rinnovato rigore e vigore,
+tentano di impostare una lettura sistematica ed oggettiva del mondo,
+delle cose, della storia, delle convenzioni umane. -->
+
+<!-- [^5]: Ci riferiamo, ovviamente, al Roland Barthes delle *Mythologies*. -->
+
+Tradicionalni antihistorizem avantgarde tako najde svojo potrditev prav
+v izkušnjah, ki so si zadale nalogo, da ga presežejo. Za to obstaja
+razlog. Če je res, da je "mit proti zgodovini", kot dokazuje Barthes, in
+da svojo mistifikacijo doseže z disimulacijo umetnega (in ideološke
+umetnosti) za masko domnevne "naravnosti"[^5], lahko trenutek, ki je
+tako intenzivno usmerjen v to, da se z *novimi miti* izogne zavezanosti
+razumevanju sedanjosti, kot je sedanja, povzroči le, da postanejo *moda*
+in *mit* celo raziskave, ki s ponovno strogostjo in močjo skušajo
+vzpostaviti sistematično in objektivno branje sveta, stvari, zgodovine,
+človeških konvencij.
+
+[^5]: Pri tem imamo seveda v mislih Rolanda Barthesa *mitologij*.
+
+<!-- Nella cultura architettonica, in particolare (ma il discorso vale per
+tutte le tecniche di comunicazione Visiva) la ricerca di un più avanzato
+criticismo sembra compromettere le basi stesse dello spirito critico.
+-->
+
+Zlasti v arhitekturni kulturi (enako velja za vse tehnike vizualne
+komunikacije) se zdi, da iskanje naprednejše kritike ogroža same temelje
+kritičnega duha.
+
+<!-- "Se una crisi è in atto -- scriveva Argan nel 1957 --, questa non è la
+crisi del criticismo che, e non da ieri, ha messo in difficoltà le
+grandi ideologie e concezioni e sistemi. Né questa deve essere, per se
+stessa, causa di sgomento: il criticismo è fatto di crisi, non è
+altrimenti pensabile che come critica e superamento dei suoi risultati
+stessi. L'esito di questa crisi non è prevedibile: la critica non
+ammette salvezze o condanne predestinate. Tuttavia la salvezza -- la
+salvezza dello spirito di critica che l'arte e la cultura moderna hanno
+ereditato dall'Illuminismo -- sarà probabile, se la critica sarà critica
+di esperienze e non di ipotesi: se sarà infine, anche nell'arte, critica
+storica."[^6] Ebbene, a distanza di dieci anni circa dalla data in cui
+Argan pronunciava la sua lucida diagnosi possiamo dire che mai come oggi
+l'arte e l'architettura sono state più dominate dall'ineffabilità
+dell'ipotesi e tanto poco creatrici di esperienze. Né, va aggiunto, la
+critica ha assunto mai, forse, un carattere così poco storicistico quale
+quella che accompagna il proliferare di quell'architettura. -->
+
+<!-- [^6]: Giulio Carlo Argan, *La crisi dei valori* (1957), ora in:
+  *Salvezza e caduta dell'arte moderna*, Il Saggiatore, Milano 1964, p.
+  38. -->
+
+"Če obstaja kriza -- je leta 1957 zapisal Argan --, to ni kriza kritike,
+ki ne od včeraj postavlja velike ideologije, koncepte in sisteme v
+težave. Tudi to samo po sebi ne bi smelo biti razlog za preplah: kritika
+je sestavljena iz kriz, ni je mogoče misliti drugače kot kritiko in
+premagovanje lastnih rezultatov. Izida te krize ni mogoče predvideti:
+kritika ne dopušča odrešitve ali vnaprejšnje obsodbe. Vendar pa bo
+rešitev -- rešitev duha kritike, ki sta ga moderna umetnost in kultura
+podedovali od razsvetljenstva -- verjetna, če bo kritika kritika izkustva
+in ne hipotez: če bo končno, tudi v umetnosti, zgodovinska kritika."[^6]
+No, približno deset let po Arganovi jasni diagnozi lahko rečemo, da v
+umetnosti in arhitekturi še nikoli ni tako prevladovala neizrekljivost
+hipoteze in tako malo ustvarjalca izkušnje. Prav tako je treba dodati,
+da kritika nikoli ni imela tako nezgodovinskega značaja kot tista, ki
+spremlja širjenje te arhitekture.
+
+[^6]: Giulio Carlo Argan, *La crisi dei valori* (1957), zdaj v:
+  *Odrešitev in padec moderne umetnosti,* Il Saggiatore, Milano 1964,
+  str. 38.
+
+<!-- Da quanto abbiamo potuto brevemente accennare sino ad ora, risulta che
+il critico che voglia rendere storiche le esperienze dell'architettura
+contemporanea e che intenda recuperare la loro storicità dal seno del
+passato, si trova in buona parte controcorrente, in una posizione di
+contestazione. -->
+
+Iz tega, kar smo lahko na kratko omenili do zdaj, je razvidno, da se
+kritik, ki želi iz izkušenj sodobne arhitekture narediti zgodovinske in
+ki hoče njihovo zgodovinskost iztrgati iz primeža preteklosti, v veliki
+meri znajde proti toku, v spornem položaju.
+
+<!-- Fino a che punto tale contestazione coinvolge la storicità del movimento
+moderno? E fino a che punto il distacco dal flusso della prassi è indice
+di una profonda crisi della *critica operativa* o non si dischiude, per
+la critica, un nuovo modo di operatività? Ed ancora, quali sono le
+relazioni che la storia e la critica possono legittimamente porre con le
+scienze nuove e le teorie delle comunicazioni, mantenendo le loro
+specifiche prerogative, i loro specifici ruoli ed i loro specifici
+metodi? -->
+
+V kolikšni meri ta spor vključuje zgodovinskost modernega gibanja? In v
+kolikšni meri ločitev od toka prakse kaže na globoko krizo *operativne
+kritike* ali pa ne odpira novega načina delovanja kritike? In še enkrat,
+kakšne odnose lahko zgodovina in kritika legitimno vzpostavita z novimi
+znanostmi in komunikacijskimi teorijami, pri tem pa ohranita svoje
+posebne pravice, svoje posebne vloge in svoje posebne metode?
+
+<!-- Sono queste, fondamentalmente, le domande alla base di questo libro: nel
+quale, forse, più che risposte definitive andranno cercate delle
+impostazioni e delle soluzioni provvisorie; convinti, come siamo, che le
+metodologie della storia vanno strettamente legate ai compiti che la
+storia stessa, nella problematicità del suo svolgersi, propone a chi
+rifiuti di farsi assorbire sia dalle mitologie quotidiane, che dalle
+mitologie -- analoghe e contrarie -- della catarsi, che si vorrebbe far
+scaturire da un silenzioso sprofondare nell'annullamento della "ragione
+storica". -->
+
+To so v bistvu vprašanja, na katerih temelji ta knjiga in v katerih je
+morda namesto dokončnih odgovorov treba iskati začasne pristope in
+rešitve; prepričani smo, da morajo biti metodologije zgodovine tesno
+povezane z nalogami, ki jih zgodovina sama v problematičnosti svojega
+razvoja ponuja tistim, ki se nočejo prepustiti vsakdanjim mitologijam in
+mitologijam -- analognim in nasprotnim -- katarze, ki bi jih radi izvlekli
+iz tihega pogrezanja v ničnost "zgodovinskega razuma".
+
+<!-- # Gli strumenti della critica -->
+
+## Instrumenti kritike
+
+<!-- Se nel S. Carlino borrominiano non è possibile scindete nettamente la
+struttura tipologica da quella simbolica, tecnologica o geometrica,
+nella Casa dei Filippini il sistema funzionale emerge come valore
+primario mentre quello simbolico e quello tecnologico divetrigono
+episodici. Le relazioni che legano i vari sistemi fra loro mutano del
+tutto, poi, nell’architettura contemporanea, dove il concettoa di "
+codice " si può applicare solo avendo ben chiaro che esso si applica
+quasi esclusivamente ai metodi di progettazione. -->
+
+<!-- In altre parole ciò che è specifico dell’architettura è il modo di porre
+in relazione fra loto le varie strutture che confluiscono in essa. È
+questo, non casualmente, il problema delle teorie architettoniche, da
+Vitruvio a tutta la trattatistica ottocentesca. -->
+
+<!-- Interpretare l’architettura, nella sua struttura complessa e non nella
+sua pura apparenza visiva, dà poi la chiave per ricondurre ad unità e ad
+organicità quella struttura. Ma per fare ciò è chiaro che diviene
+necessario chiarire in che modo sia possibile riinserire le utopie del
+passato nella realtà presente; in che modo éd entro quali limiti ci sia
+concesso recuperare gli otiginari significati storici di architetture
+che sono entrate a far parte delle moderne strutture urbane e
+territoriali, in che modo i miti attuali permettano la decifrazione dei
+miti, dei valori e dei disvalori dei fenomeni architettonici nella
+storia. -->
+
+<!-- # I compiti della critica -->
+
+## Naloge kritike
+
+<!-- Se l'analisi strutturale riuscirà ad assolvere un simile compito, la
+demistificazione operata dalla critica avrà un formidabile sostegno
+teorico e tecnico. Se si chiuderà nell'esercitazione astorica non sarà
+più neppur lecito parlare ancora di "critica". -->
+
+<!-- Né può dirsi che i compiti ora enunciati riducano la critica ad azione
+terroristica e nichilistica. Sartre affermava che il compito della
+letteratura è quello di "chiamare alla libertà esibendo la propria'
+libertà". Se oggi l'architettura non riesce a chiamare nessuno alla
+libertà, se la sua stessa libertà è illusoria, se tutte le sue istanze
+affondano in una palude di "immagini" al massimo "divertenti", non v'è
+alcuna ragione per non assumere una posizione di decisa contestazione
+nei confronti dell'architettura medesima, oltre che del contesto
+generale che ne condiziona l'esistenza. -->
+
+<!-- La critica, in tal modo, pone ostacoli avanzati all'architetto,
+sfidandolo a superarli. Ma si badi bene: tali ostacoli non sono
+"inventati" dal critico, bensì scaturiscono dalla storicizzazione
+continua che egli fa del presente. -->
+
+<!-- In quanto profondamente storicizzata, la critica può recuperare inoltre,
+per l'architettura, la sua dimensione specifica: quella del futuro. Ed è
+chiaro che riconducendo nell'alveo storico i fenomeni dell'architettura
+contemporanea, la critica si trova a dover contestare l'antistoricismo
+che, nelle pagine che precedono, abbiamo riconosciuto come il grande
+problema irrisolto dell'arte moderna. -->
+
+<!-- Non è affatto detto che opponendo una demitizzazione storica al mito
+dell'antistoria la critica possa risolvere questa fondamentale aporia
+del nostro secolo: anzi, è dimostrabile che un'astratta istanza di
+storicizzazione della progettazione conduce direttamente a battute
+d'arresto e a contraddizioni a dir poco dispersive. Ancora una volta
+bisogna saper accettare una realtà e un dibattito in termini dialettici.
+È del resto veramente illusorio e del tutto ingiustificabile pretendere
+di "dominare" in qualche modo una situazione culturale così labile e
+frantumata come quella attuale. Poiché le contraddizioni formano ormai
+una loro realtà autonoma, la critica deve saper riconoscere il proprio
+ruolo particolare e limitato, (ma indispensabile), al loro interno. -->
+
+<!-- In tal senso possiamo far nostra Ja constatazione che Weiss mette in
+bocca al "divino marchese" alla fine del suo *Marat- Sade*: "in questi
+dialoghi nostra era intenzione | alcune antitesi porre in opposizione |
+e queste per piu volte far scontrare | e i dubbi a questo modo
+illuminare"; né importa che il critico -- come il Sade di Weiss — debba
+poi dichiarare che nella presente situazione egli si vede obbligato a
+"disperare di trovar la soluzione". -->
+
+<!-- Nella storia non esistono "soluzioni". Ma si può sempre diagnosticare
+che l'unica via possibile è l'esasperazione delle antitesi, lo scontro
+frontale delle posizioni, l'accentuazione delle contraddizioni. E questo
+non per un particolare sado-masochismo, ma nell'ipotesi di un mutamento
+radicale che ci faccia ritenere superati, insieme all'angosciosa
+situazione presente, anche i compiti provvisori che abbiamo tentato di
+chiarire a noi stessi con questo volume. -->
+
+## Instrumenti kritike
+
+Končni cilj kritične metode je penetracija "razum zgodovine" (gl. tudi
+naslov, *teorije in zgodovina*).

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-				title => $title ? $title : pagetitle(IkiWiki::basename($_)),
-			    ctime => displaytime($IkiWiki::pagectime{$_}, $params{timeformat}, 1),
-			    mtime => displaytime($IkiWiki::pagemtime{$_}, $params{timeformat})
-		    }
-	    }
-    }
-    $template->param(backlinkpages => \@contents);
-}
-
-1

IkiWiki/Plugin/frontlinkpages.pm

@@ -1,60 +0,0 @@
-#!/usr/bin/perl
-
-package IkiWiki::Plugin::frontlinkpages;
-
-use warnings;
-use strict;
-use IkiWiki 3.00;
-
-sub import {
-    hook(type => "pagetemplate", id => "frontlinkpages", call => \&pagetemplate);
-}
-
-sub pagetemplate (@) {
-    my %params=@_;
-
-    my $template=$params{template};
-
-    if (! $template->query(name => "frontlinkpages")) {
-	    return;
-    }
-
-    my $quick=exists $params{quick} ? IkiWiki::yesno($params{quick}) : 0;
-
-    my $num=0;
-    if ($params{limit}) {
-	    $num=$params{limit};
-    }
-    if ($params{feedlimit} && $num < $params{feedlimit} && $num > 0) {
-	    $num=$params{feedlimit};
-    }
-    if ($params{skip} && $num) {
-	    $num+=$params{skip};
-    }
-
-    my @pages = pagespec_match_list($params{page}, "link($params{page})",
-	    deptype => deptype($quick ? "presence" : "content"),
-	    filter => sub { $_[0] eq $params{page} },
-        # sort => exists $params{sort} ? $params{sort} : "age title",
-	    reverse => IkiWiki::yesno($params{reverse}),
-	    ($num ? (num => $num) : ()),
-    );
-
-    my $destpage=$params{destpage};
-    my @contents;
-    for (@pages) {
-	    if ($pagesources{$_}) {
-            my $title = $pagestate{$_}{meta}{title};
-		    push @contents, {
-			    content => IkiWiki::get_inline_content($_, $destpage),
-			    pageurl => urlto($_, $destpage),
-				title => $title ? $title : pagetitle(IkiWiki::basename($_)),
-			    ctime => displaytime($IkiWiki::pagectime{$_}, $params{timeformat}, 1),
-			    mtime => displaytime($IkiWiki::pagemtime{$_}, $params{timeformat})
-		    }
-	    }
-    }
-    $template->param(frontlinkpages => \@contents);
-}
-
-1

IkiWiki/Plugin/inlinepages.pm

@@ -1,74 +0,0 @@
-#!/usr/bin/perl
-
-package IkiWiki::Plugin::inlinepages;
-
-use warnings;
-use strict;
-use IkiWiki 3.00;
-
-my @inlinepages;
-
-sub import {
-	hook(type => "preprocess", id => "inlinepages", call => \&preprocess);
-	hook(type => "pagetemplate", id => "inlinepages", call => \&pagetemplate);
-}
-
-sub preprocess (@) {
-	my %params=@_;
-
-	if (! exists $params{pages}) {
-		error gettext("missing pages parameter");
-	}
-
-	my $quick=exists $params{quick} ? IkiWiki::yesno($params{quick}) : 0;
-
-	my $num=0;
-	if ($params{limit}) {
-		$num=$params{limit};
-	}
-	if ($params{feedlimit} && $num < $params{feedlimit} && $num > 0) {
-		$num=$params{feedlimit};
-	}
-	if ($params{skip} && $num) {
-		$num+=$params{skip};
-	}
-
-	@inlinepages=pagespec_match_list($params{page}, $params{pages},
-		deptype => deptype($quick ? "presence" : "content"),
-		filter => sub { $_[0] eq $params{page} },
-		sort => exists $params{sort} ? $params{sort} : "age title",
-		reverse => IkiWiki::yesno($params{reverse}),
-		($num ? (num => $num) : ()),
-	);
-
-	return "";
-}
-
-sub pagetemplate (@) {
-	my %params=@_;
-
-	my $template=$params{template};
-	my $destpage=$params{destpage};
-
-	if (! $template->query(name => "inlinepages")) {
-		return;
-	}
-
-	my @contents;
-	for (@inlinepages) {
-		if ($pagesources{$_}) {
-            my $title = $pagestate{$_}{meta}{title};
-			push @contents, {
-				content => IkiWiki::get_inline_content($_, $destpage),
-				pageurl => urlto($_, $destpage),
-				title => $title ? $title : pagetitle(IkiWiki::basename($_)),
-				ctime => displaytime($IkiWiki::pagectime{$_}, $params{timeformat}, 1),
-				mtime => displaytime($IkiWiki::pagemtime{$_}, $params{timeformat})
-			}
-		}
-	}
-	$template->param(inlinepages => \@contents);
-}
-
-1
-

IkiWiki/Plugin/selftemplate.pm

@@ -1,25 +0,0 @@
-#!/usr/bin/perl
-
-package IkiWiki::Plugin::selftemplate;
-
-use warnings;
-use strict;
-use IkiWiki 3.00;
-
-my %templates;
-
-sub import {
-	hook(type => "templatefile", id => "selftemplate", call => \&templatefile);
-}
-
-sub templatefile (@) {
-	my %params=@_;
-
-	if (defined IkiWiki::template_file("$params{page}.tmpl")) {
-		return $templates{$params{page}}="$params{page}.tmpl";
-	}
-
-	return undef;
-}
-
-1

README.md

@@ -1,135 +1,18 @@
-# bavbavhaus.net
+[bavbavhaus.net](https://bavbavhaus.net#start) je poskus *hekanja*
+prokrastinacije in poskus produktivne subsumpcije
+[neusmerjenega](neusmerjeno_pisanje.md) raziskovanja ter zapisovanja pod splet
+hiperpovezav okoli teme arhitekture in kapitalističnega razvoja.
 
+Stran je sploščitev ideje o "sanjskem datotečnem formatu" v enostaven sistem
+zapiskov, ki naj bi se med seboj povezovali, njihovega vzporednega prikazovanja.
+Vsak zapis je potencialen člen v sledi in pri tem izkorišča prevečkrat
+pozabljeno možnost horizontalnega drsenja.
+
+``` center
+... > [] > [] > [] > ...
 ```
-## clone this repository
-git clone gitea@git.kompot.si:urosm/bavbavhaus.net.git
-## install ikiwiki
-sudo apt install ikiwiki
-sudo apt install libfile-mimeinfo-perl libhighlight-perl libhtml-tree-perl libimage-magick-perl liblocale-gettext-perl libmailtools-perl libnet-amazon-s3-perl libnet-inet6glue-perl libsearch-xapian-perl libsort-naturally-perl libtext-csv-perl libtext-multimarkdown-perl libtext-textile-perl libtext-typography-perl libtext-wikicreole-perl libtext-wikiformat-perl libxml-feed-perl libxml-writer-perl
-## allow serving from user dirs
-chmod 711 $HOME
-sudo a2enmod userdir
-sudo systemctl reload apache2
-## configure and enable virtual host for bavbavhaus.net
-sudo vi /etc/apache2/sites-available/bavbavhaus.net.conf
-------------------------------------------------------------------------
-+ <VirtualHost *:80>
-+ 	ServerName bavbavhaus.net
-+ 	ServerAlias www.bavbavhaus.net
-+ 	RewriteEngine on
-+ 	RewriteCond %{SERVER_NAME} =www.bavbavhaus.net [OR]
-+ 	RewriteCond %{SERVER_NAME} =bavbavhaus.net
-+ 	RewriteRule ^ https://%{SERVER_NAME}%{REQUEST_URI} [END,NE,R=permanent]
-+ </VirtualHost>
-+ 
-+ <VirtualHost *:443>
-+ 	ServerName bavbavhaus.net
-+ 	ServerAlias www.bavbavhaus.net
-+ 	DocumentRoot /home/admin/public_html/bavbavhaus.net
-+ 	ErrorLog ${APACHE_LOG_DIR}/error.log
-+ 	CustomLog ${APACHE_LOG_DIR}/access.log combined
-+ </VirtualHost>
-------------------------------------------------------------------------
-sudo a2ensite bavbavhaus.net
-sudo systemctl reload apache2
-## configure ikiwiki setupfile
-vi bavbavhaus.net.setup
-------------------------------------------------------------------------
-+ # IkiWiki::Setup::Yaml - YAML formatted setup file
-+ wikiname: bavbavhaus.net
-+ #adminemail: ''
-+ adminuser:
-+ - admin
-+ #banned_users: []
-+ srcdir: /home/admin/bavbavhaus.net
-+ destdir: /home/admin/public_html/bavbavhaus.net
-+ url: https://bavbavhaus.net
-+ cgiurl: ''
-+ #reverse_proxy: 0
-+ cgi_wrapper: ''
-+ #cgi_wrappermode: 06755
-+ #cgi_overload_delay: ''
-+ #cgi_overload_message: ''
-+ #only_committed_changes: 0
-+ rcs: git
-+ add_plugins:
-+ - selftemplate
-+ - backlinkpages
-+ - inlinepages
-+ disable_plugins:
-+ - conditional
-+ - editpage
-+ - emailauth
-+ - lockedit
-+ - openid
-+ - passwordauth
-+ - recentchanges
-+ - signinedit
-+ - sortnaturally
-+ - templatebody
-+ - transient
-+ templatedir: /home/admin/bavbavhaus.net/tmpl
-+ underlaydir: ''
-+ verbose: 1
-+ #syslog: 1
-+ #usedirs: 1
-+ #prefix_directives: 1
-+ #indexpages: 0
-+ discussion: 0
-+ discussionpage: ''
-+ html5: 1
-+ #sslcookie: 0
-+ #default_pageext: mdwn
-+ #htmlext: html
-+ #timeformat: '%c'
-+ locale: sl_SI.UTF-8
-+ #userdir: ''
-+ #numbacklinks: 10
-+ #hardlink: 0
-+ #umask: public
-+ #wrappergroup: ikiwiki
-+ #libdirs: []
-+ #libdir: ''
-+ #ENV: {}
-+ #timezone: :/etc/localtime
-+ #include: ^\.htaccess$
-+ #exclude: ^(*\.private|Makefile)$
-+ #wiki_file_chars: -[:alnum:]+/.:_
-+ #allow_symlinks_before_srcdir: 0
-+ #cookiejar:
-+ #  file: ''
-+ #useragent: ikiwiki/3.20200202.3-1
-+ #responsive_layout: 1
-+ #deterministic: 0
-+ 
-+ # git plugin
-+ git_wrapper: /home/admin/bavbavhaus.net.git/hooks/post-update
-+ #git_wrapper_background_command: git push github
-+ #git_wrappermode: 06755
-+ #git_test_receive_wrapper: /git/wiki.git/hooks/pre-receive
-+ #untrusted_committers: []
-+ #historyurl: http://git.example.com/gitweb.cgi?p=wiki.git;a=history;f=[[file]];hb=HEAD
-+ #diffurl: http://git.example.com/gitweb.cgi?p=wiki.git;a=blobdiff;f=[[file]];h=[[sha1_to]];hp=[[sha1_from]];hb=[[sha1_commit]];hpb=[[sha1_parent]]
-+ gitorigin_branch: origin
-+ #gitmaster_branch: master
-+ 
-+ # inline plugin
-+ rss: 0
-+ atom: 0
-+ #allowrss: 0
-+ #allowatom: 0
-+ #pingurl: http://rpc.technorati.com/rpc/ping
-+ 
-+ # passwordauth plugin
-+ account_creation_password: s3cr1t
-+ #password_cost: 8
-+ 
-+ # mdwn plugin
-+ multimarkdown: 1
-+ #nodiscount: 0
-+ mdwn_footnotes: 1
-+ #mdwn_alpha_lists: 0
-------------------------------------------------------------------------
-# run ikiwiki
-ikiwiki --setup bavbavhaus.net.setup
-```
+
+Izvorna koda je dostopna na <https://git.kompot.si/urosm/bavbavhaus.net>.
+Skript, ki -- zaenkrat dokaj neposredno, a z dovolj očitnimi postopki, da se
+lahko prilagodi -- s `pandoc` generira spletno stran je v
+`pandoc/bavbavhaus.net.lua`.

css/style.css

@@ -1,231 +0,0 @@
-/* variables */
-:root {
-	--font-size: 12pt;
-	--line-height: 1.625;
-  --font-family: monospace;
-
-  /* font-derived vertical and horizontal units */
-  --v-un: calc(var(--font-size) * var(--line-height));
-  --h-un: 1ch;
-
-  /* gaps and paddings */
-  --body-padding-h: var(--h-un);
-  --body-padding-v: var(--v-un);
-  --main-gap-h: calc(2 * var(--h-un));
-  --main-gap-v: 0;
-
-  /* font-derived column width */
-  --max-col-w: calc(100vw - (2 * var(--body-padding-h)) - var(--main-gap-h) - 1ch);
-  --col-w: clamp(32ch, 72ch, var(--max-col-w));
-
-  /* colors */
-  --fg-c: #000000;
-  --bg-c: #ffffff;
-	--link-c: hsl(240 100% 50%);
-	--visited-c: hsl(270 100% 50%);
-	--active-c: hsl(0 100% 50%);
-}
-
-@media (prefers-color-scheme: dark) {
-  :root {
-    --fg-c: #ffffff;
-    --bg-c: #000000;
-    --link-c: hsl(240 100% 75%);
-    --visited-c: hsl(270 100% 75%);
-    --active-c: hsl(0 100% 75%);
-  }
-}
-
-/* reset */
-* {
-	box-sizing: border-box;
-  margin: unset;
-  hyphens: auto;
-}
-
-/* root */
-:root {
-	color: var(--fg-c);
-	background-color: var(--bg-c);
-  font: var(--font-size)/var(--line-height) var(--font-family);
-}
-
-/* content sectioning */
-address {
-  font-style: unset;
-}
-
-h1, h2, h3, h4, h5, h6 {
-	font-size: unset;
-  font-weight: bold;
-}
-
-article {
-  counter-reset: heading;
-}
-
-article h1:before {
-	content:
-    counter(heading)". ";
-	counter-increment: heading;
-}
-
-article h1 {
-	counter-reset: subheading;
-}
-
-article h2:before {
-	content:
-    counter(heading)"."
-    counter(subheading)". ";
-	counter-increment: subheading;
-}
-
-article h2 {
-  counter-reset: subsubheading;
-}
-
-article h3:before {
-  content:
-    counter(heading)"."
-    counter(subheading)"."
-    counter(subsubheading)". ";
-  counter-increment: subsubheading;
-}
-
-article h3 {
-  counter-reset: subsubsubheading;
-}
-
-article h4:before {
-  content:
-    counter(heading)"."
-    counter(subheading)"."
-    counter(subsubheading)"."
-    counter(subsubsubheading)". ";
-  counter-increment: subsubsubheading;
-}
-
-article h4 {
-  counter-reset: subsubsubsubheading;
-}
-
-article h5:before {
-  content:
-    counter(heading)"."
-    counter(subheading)"."
-    counter(subsubheading)"."
-    counter(subsubsubheading)"."
-    counter(subsubsubsubheading)". ";
-  counter-increment: subsubsubsubheading;
-}
-
-article h5 {
-  counter-reset: subsubsubsubsubheading;
-}
-
-article h6:before {
-  content:
-    counter(heading)"."
-    counter(subheading)"."
-    counter(subsubheading)"."
-    counter(subsubsubheading)"."
-    counter(subsubsubsubheading)"."
-    counter(subsubsubsubsubheading)". ";
-  counter-increment: subsubsubsubsubheading;
-}
-
-/* text content */
-:is(blockquote, dl, figure, menu, ol, p, pre, ul) +
-:is(blockquote, dl, figure, menu, ol, p, pre, ul) {
-  margin-block-start: var(--v-un);
-}
-
-
-:is(blockquote, dl, figure, menu, ol, p, pre, ul) +
-:is(h1, h2, h3, h4, h5, h6) {
-  margin-block-start: calc(2 * var(--v-un));
-  margin-block-end: var(--v-un);
-}
-
-:is(h1, h2, h3, h4, h5, h6) +
-:is(blockquote, dl, figure, menu, ol, p, pre, ul) {
-  margin-block-start: var(--v-un);
-}
-
-blockquote {
-	margin-inline: calc(4 * var(--h-un));
-}
-
-ol, ul, menu {
-  padding-inline-start: calc(4 * var(--h-un));
-}
-
-:is(ol, ul, menu) :is(ol, ul, menu) {
-  margin-block: unset;
-}
-
-ul>li::marker {
-	content: "- ";
-}
-
-hr {
-  margin-block-start: var(--v-un);
-	color: unset;
-	border: unset;
-  text-align: center;
-}
-
-hr:after {
-  content: "---";
-}
-
-/* inline text semantics */
-a {
-  cursor: pointer;
-  text-decoration: underline;
-}
-
-a:link {
-  color: var(--link-c);
-}
-
-a:link:active {
-  color: var(--active-c);
-}
-
-a:visited {
-  color: var(--visited-c);
-}
-
-a:visited:active {
-  color: var(--active-c);
-}
-
-/* layout */
-body {
-	width: 100vw;
-	height: 100vh;
-	padding: var(--body-padding-v) var(--body-padding-h);
-}
-
-body>main {
-	height: 100%;
-	display: grid;
-	grid-auto-flow: column;
-  grid-auto-columns: var(--col-w);
-  gap: var(--main-gap-v) var(--main-gap-h);
-	overflow-x: scroll;
-}
-
-body>main>article {
-	overflow-y: scroll;
-}
-
-body>main>article>header {
-  margin-block-end: var(--v-un);
-}
-
-body>main>article>footer {
-  margin-block-start: var(--v-un);
-}

index.md

@@ -0,0 +1,32 @@
+---
+title: "bavbavhaus.net"
+...
+
+> Odkrivanje zatona arhitektov kot aktivnih ideologov, spoznanje o ogromnih
+> tehnoloških zmožnostih racionalizacije mesta in ozemlja skupaj z
+> vsakodnevnimi ugotovitvami o njihovi brezkoristnosti ter zastaranje
+> specifičnih metod projektiranja še preden so njihove hipoteze lahko
+> preverjene v realnosti za arhitekte tvorijo tesnobno vzdušje, ki na obzorju
+> ponuja vpogled na zelo konkretno ozadje, zastrašujoče kot največje zlo ...
+> [@tafuri1969peruna, 77]
+
+[bavbavhaus.net](index.md) je poskus *hekanja* prokrastinacije in poskus
+produktivne subsumpcije neusmerjenega raziskovanja ter zapisovanja pod splet
+hiperpovezav okoli teme arhitekture in kapitalističnega razvoja.
+
+---
+lang: sl
+references:
+- type: article-journal
+  id: tafuri1969peruna
+  author:
+  - family: Tafuri
+    given: Manfredo
+  title: "Per una critica dell'ideologia archittetonica"
+  title-short: "Per una critica dell'ideologia archittetonica"
+  container-title: "Contropiano: materiali marxisti"
+  issue: 1
+  issued: 1969
+  page: 31-79
+  language: it
+...

index.mdwn

@@ -1,9 +0,0 @@
-> Odkrivanje zatona arhitektov kot aktivnih ideologov, spoznanje o
-> ogromnih tehnoloških zmožnostih racionalizacije mesta in ozemlja skupaj
-> z vsakodnevnimi ugotovitvami o njihovi brezkoristnosti ter zastaranje
-> specifičnih metod projektiranja še preden so njihove hipoteze lahko
-> preverjene v realnosti za arhitekte tvorijo tesnobno vzdušje, ki na
-> obzorju ponuja vpogled na zelo konkretno ozadje, zastrašujoče kot
-> največje zlo ...
-
-[[!inlinepages pages="page(wiki/*)" sort="mtime"]]

makefile

@@ -1,53 +1,40 @@
 SHELL = /bin/sh
-FLAGS = --data-dir=pandoc\
-	--resource-path=.:pandoc
 
+# ikiwiki
 .PHONY: all
-all: dest/* wiki/* refresh
-
-# wiki
-wiki/%.mdwn: notes/%.md\
-	     notes/default.mdwn.yaml\
-	     pandoc/templates/ikiwiki.markdown\
-	     pandoc/csl/chicago-fullnote-sl.csl\
-	     pandoc/filters/pandoc-quotes.lua\
-	     IkiWiki/Plugin/*\
-	     css/*\
-	     tmpl/*\
-	     | wiki
-	pandoc $(FLAGS) --id-prefix=$* -d notes/default.mdwn.yaml -o $@ $<
-
-wiki:
-	mkdir wiki
+all: 
+	rm -f public_html/*.html
+	pandoc lua pandoc/bavbavhaus.net.lua
 
 # dest
+.PHONY: dest
+dest:
+	test -d "dest" || mkdir "dest"
+
+# docx
 dest/%.docx: notes/%.md\
-	     notes/default.docx.yaml\
+	     pandoc/defaults/docx.yaml\
 	     pandoc/reference-sl.docx\
 	     pandoc/csl/chicago-fullnote-sl.csl\
 	     pandoc/filters/pandoc-quotes.lua\
 	     pandoc/filters/delink.lua\
 	     | dest
-	pandoc $(FLAGS) -d notes/default.docx.yaml -o $@ $<
+	pandoc --data-dir=pandoc -ddocx -o $@ $<
 
+# pdf
 dest/%.pdf: notes/%.md\
-	    notes/default.pdf.yaml\
+	    pandoc/defaults/pdf.yaml\
 	    pandoc/csl/chicago-fullnote-sl.csl\
 	    | dest
-	pandoc $(FLAGS) -d notes/default.pdf.yaml -o $@ $<
+	pandoc --data-dir=pandoc -dpdf -o $@ $<
 
-dest:
-	mkdir dest
-
-
-.PHONY: refresh
-refresh:
-	ikiwiki --setup laptop.setup --refresh
-
-.PHONY: rebuild
-rebuild:
-	ikiwiki --setup laptop.setup --rebuild
-
-.PHONY: clean
-clean:
-	ikiwiki --setup laptop.setup --clean
+# presentation
+dest/%.s5.html: notes/%.md\
+		pandoc/defaults/s5.yaml\
+		pandoc/templates/default.s5\
+		pandoc/s5/default/pretty.css\
+		pandoc/s5/default/framing.css\
+		pandoc/csl/chicago-fullnote-sl.csl\
+	        pandoc/filters/pandoc-quotes.lua\
+		| dest
+	pandoc --data-dir=pandoc -ds5 -o $@ $<

marx_digresija_o_produktivnem_delu.md

@@ -0,0 +1,400 @@
+---
+title: "Karl Marx, Digresija o produktivnem delu"
+...
+
+V Marxovih ekonomskih rokopisih iz let 1861--1863 se med razpravo o
+delitvi dela pojavi satirična "Digresija o produktivnem delu":
+
+> Filozof producira ideje, pesnik pesmi, pastor pridige, profesor
+> kompendije itn. Zločinec producira zločine. Če si pobliže ogledamo
+> povezanost te zadnje produkcijske panoge z mejami družbe, bomo
+> opustili veliko predsodkov. Zločinec ne producira le zločinov, temveč
+> tudi kazensko pravo in s tem tudi profesorja, ki predava o kazenskem
+> pravu, poleg tega pa še neogibni kompendij, v katerem ta profesor vrže
+> svoja predavanja kot "blago" na splošni trg. S tem se veča narodno
+> bogastvo, ne upoštevajoč zasebnega užitka, ki ga daje rokopis
+> kompendija njegovemu tvorcu, kot nam [pove] kompetentna priča prof.
+> Roscher (glej ). Zločinec producira nadalje vso policijo in kazensko
+> pravosodje, biriče, sodnike, rablje, porotnike itn. in vse te različne
+> poklicne panoge, ki predstavljajo ravno toliko kategorij družbene
+> delitve dela, razvijajo različne zmožnosti človeškega duha, ustvarjajo
+> nove potrebe in nove načine za njihovo zadovoljitev. Že mučenje je
+> spodbudilo za najumetelnejša mehanična odkritja in je v produkciji
+> svojih orodij zaposlovalo množico častitih rokodelcev. Zločinec
+> producira vtis, deloma moralen, deloma tragičen, pač odvisno, in s to
+> "storitvijo" vzburja moralna in estetska občutja občinstva. Ne
+> producira le kompendijev o kazenskem pravu, ne le kazenskih zakonikov
+> in s tem kazenskih zakonodajalcev, temveč tudi umetnost, lepo
+> literaturo, romane in celo tragedije, kot pričata ne le Müllnerjeva
+> "Krivda" in Schillerjevi "Razbojniki", temveč celo "Ojdip" in "Richard
+> III.". Zločinec pretrga monotonijo in vsakdanjo gotovost meščanskega
+> življenja. S tem ga obvaruje pred stagniranjem in zbudi tisto nemirno
+> napetost in razgibanost, brez katerih bi otopela tudi ost konkurence.
+> S tem spodbuja produktivne sile. Medtem ko zločin odtegne del
+> presežnega prebivalstva trgu dela in s tem zmanjša konkurenco med
+> delavci, ko do neke določene točke prepreči, da bi mezda padla pod
+> minimum, absorbira boj proti zločinu drugi del istega prebivalstva.
+> Zločinec torej nastopi kot ena izmed tistih naravnih "izravnav", ki
+> vzpostavi pravo raven in odpre pravcato perspektivo "koristnih"
+> zaposlitev. Delovanje zločina na razvoj produktivne sile je mogoče do
+> podrobnosti dokazati. Ali bi se ključavnice kdajkoli razvile do
+> zdajšnje popolnosti, če ne bi bilo tatov? Ali bi izdelava bankovcev
+> dosegla svojo zdajšnjo dovršenost, če ne bi bilo ponarejevalcev
+> denarja? Ali bi mikroskop našel pot v navadne trgovske sfere (glej
+> Babbage), če ne bi prav v trgovanju goljufali? Mar nima za praktično
+> kemijo ravno toliko zaslug ponarejanje blaga in prizadevanje odkriti
+> ga kakor poštena produkcijska prizadevnost? Zločin z vedno novimi
+> načini napadov na lastnino prikliče v življenje vedno nova obrambna
+> sredstva in učinkuje s tem enako produktivno kakor strikes na izume
+> strojev. Pa pustimo področje zasebnega zločina. Ali bi brez
+> nacionalnega zločina sploh kdaj nastal svetovni trg? In celo narodi?
+> In mar ni od Adamovih časov naprej drevo greha hkrati tudi drevo
+> spoznanja? Mandville je v "Fable of the Bees" (1705) že dokazal
+> produktivnost vseh mogočih poklicev itn. in sploh tendenco tega
+> argumenta: "That what we call evil in this world, moral as well as
+> natural, is the grand principle that makes us sociable creatures, the
+> solid basis, the *life and support of all trades and employments*
+> without exception; there we must look for the true origin of all arts
+> and sciences; and the moment evil ceases the society must be spoiled,
+> if not totally destroyed." Le da je bil Mandeville seveda neskončno
+> bolj drzen in pošten kakor filistrski apologeti meščanske družbe
+> [@marx1989kritika, 246-247].
+
+- Ironija, satira usmerjena v vulgarne ekonomiste.
+- Kaže, da zadeva ni enostavna, enoznačna. To je verjetno stvar tega, da
+  gledamo kapital v deloti (družba).
+- Relevantno še danes, ker se levičarji motijo o tem. Relevantno je
+  vztrajat pri pravilni interpretaciji, ker so politične posledice tega.
+
+na katero je v levičarskih razpravah, kakor se te pojavljajo v
+"postindustrijskih" družbah, vredno večkrat opomniti. Govorimo o
+arbitrarnem razlikovanju nekaterih marksistov in marksistk med
+proizvodnjo in storitvenim sektorjem na podlagi tega ali sektorja
+"ustvarjata vrednost". Razlikovanje, kakor nam je znano, nima prave
+podlage, je pa teoretsko in politično sporno saj zamegljuje predmet
+kritike politične ekonomije v družbah, ko delavci ne udarjajo več z
+macolami v istem obsegu kot so to domnevno počeli v Manchestru leta 1863
+(tudi ta statistika bi presenetila).
+
+---
+
+- [povzetek absolutne in relativne presežne vrednosti]
+
+<!-- Formal and Real Subsumption of Labour under Capital. Transitional
+Forms [@marx1994economic, 93-121] -->
+
+Dvema oblikama presežne vrednosti -- absolutni in relativni -- ustrezata
+dve obliki *subsumpcije dela pod kapitalom*, oziroma dve obliki
+*kapitalistične produkcije*, pri čemer je prva vedno podlaga drugi,
+čeprav lahko druga predstavlja tudi podlago za uvedbo prve v novih
+panogah [@marx1994economic, 95].
+
+Prvo obliko, ki sloni na absolutni presežni vrednosti, Marx imenuje
+*formalna subsumpcija dela pod kapitalom* saj se od drugih produkcijskih
+načinov -- kjer producenti zase ali za drugega proizvajajo presežek --
+razlikuje zgolj *formalno*. Razlika je v vrsti prisile, v metodi s
+katero je presežna vrednost priklicana v obstoj.
+
+Bistvene točke *formalne subsumpcije dela pod kapitalom*:
+
+1) *delavec* se nasproti kapitalistu, posestniku denarja, postavlja kot
+posestnik lastne delovne zmožnosti in kot prodajalec njene začasne
+rabe. Oba se srečata kot lastnika blag, kot prodajalec in kupec in
+zatorej kot formalno svobodni osebi med katerima ni drugega, politično
+ali družbeno določenega, razmerja gospostva ali podreditve
+[@marx1994economic, 95]. V kolikor pride do podreditve, do te pride iz
+posebne vsebine prodaje ne pa iz prodaji vnaprej postavljene podreditve
+[@marx1994economic, 430].
+
+2) *objektivni pogoji dela* (surovine, orodja -- produkcijska sredstva)
+ter *subjektivni pogoji dela* (življenjska sredstva) v celoti ali vsaj
+delno pripadajo kupcu in konsumentu njegovega dela, torej delavcu
+stojijo nasproti kot *kapital*. Bolj kot se mu pogoji dela postavljajo
+nasproti kot lastnost drugega, bolj so razmerje med kapitalom in mezdnim
+delom formalno prisotno, torej bolj je formalna subsumpcija dela pod
+kapital dokončna. (Prva točka implicira drugo, saj drugače delavecu ne
+bi bilo potrebno prodajati svoje delovne zmožnosti.)
+
+Tu še ne gre za razliko v samem produkcijskem načinu. Delovni proces je
+iz tehnološkega vidika nespremenjen in je zgolj kot delovni proces
+podrejen kapitalu.
+
+::: horizontal
+
+> Delo se v dejanskem produkcijskem procesu *realiter* spreminja v
+> kapital, toda ta sprememba [je] pogojena s prvotno menjavo med
+> denarjem in delovno zmožnostjo [Arbeitsvermögen]. Šele s to
+> *neposredno* spremembo dela v *upredmeteno* delo, ki ne pripada
+> delavcu marveč kapitalistu, se denar spremeni v kapital, tudi tisti
+> del [denarja], ki je dobil formo produkcijskih sredstev, delovnih
+> pogojev. Pred tem je denar samo *na sebi* kapital, pa najsi eksistira
+> v svoji lastni formi ali pa v formi blag (produktov), ki imajo neko
+> podobo, v kateri lahko služijo kot produkcijska sredstva novih blag.
+> 
+> To določeno *razmerje* do dela šele spremeni denar ali blago v
+> kapital, delo pa, ki s tem svojim razmerjem do produkcijskih pogojev,
+> razmerjem, ki mu ustreza določeno obnašanje v dejanskem produkcijskem
+> procesu, spreminja denar ali blago v kapital, tj. delo, ki nasproti
+> delovni zmožnosti osamosvojeno *upredmeteno* delo ohranja in veča v
+> njegovi vrednosti, je *produktivno* delo. Produktivno delo je samo
+> neki skrajšan izraz za celotno razmerje in za način, v katerem delovna
+> zmožnost figurira v kapitalističnem produkcijskem procesu.
+> Razlikovanje od *drugih* vrst dela pa je izredno pomembno, ker izraža
+> prav tisto oblikovno določenost dela, na kateri sloni celoten
+> kapitalistični produkcijski način in kapital sam.
+> 
+> *Produktivno delo* je torej takšno delo -- v sistemu kapitalistične
+> produkcije -- ki producira presežno vrednost za svojega employer
+> [delodajalca] ali, je delo, ki spreminja objektivne delovne pogoje v
+> kapital, njihovega posestnika pa v kapitalista, torej delo, ki
+> producira svoj lasten produkt kot kapital [@marx1994economic, 130-131;
+> slovenski prevod odlomka iz @marx1977historicni, 133-134].
+
+<!-- -->
+
+> In the real production process labour is converted *in reality* into
+> capital, but this conversion is conditioned by the original exchange
+> between money and labour capacity. It is only through this *direct*
+> conversion of labour into *objectified* labour which belongs not to
+> the worker but to the capitalist that the money is converted into
+> capital, including the part which has taken on the form of the
+> means of production, the conditions of labour. Previously money
+> was only capital in *itself*, whether it existed in its own form or in
+> the form of commodities (products) which possessed a shape
+> enabling them to serve as the means of production for new
+> commodities.
+> 
+> It is only this particular relation to labour which
+> converts money or commodity into capital, and that labour is
+> *productive labour* which -- by means of this relation it has to the
+> conditions of production, to which there corresponds a particular
+> position in the real production process -- converts money or
+> commodity into capital, i.e. preserves and increases the value of
+> the *objective labour* which has attained an independent position
+> vis-à-vis labour capacity. Productive labour is only an abbreviation
+> for the whole relation in which, and the manner in which, labour
+> capacity figures in the capitalist production process. It is however
+> of the highest importance to distinguish between this and *other*
+> kinds of labour, since this distinction brings out precisely the
+> determinate form of labour on which there depends the whole
+> capitalist mode of production, and capital itself.
+> 
+> *Productive labour*, therefore, is labour which -- in the system of
+> capitalist production -- produces surplus value for its EMPLOYER or
+> which converts the objective conditions of labour into capital, and
+> their owners into capitalists, hence labour which produces its own
+> product as capital [@marx1994economic, 130-131].
+
+:::
+
+<!-- MEW 26/1, 371-372 -->
+
+> Kapitalistični produkcijski način zato tudi ni le produkcija blag. Je
+> proces, ki absorbira neplačano delo in ki material in delovna sredstva
+> -- produkcijska sredstva -- naredi za sredstva absorpcije neplačanega
+> dela.
+> 
+> Iz dosedaj povedanega izhaja, da označitev dela kot *produktivnega*
+> nima najprej absolutno nič opraviti z določeno *vsebino dela*, z
+> njegovo posebno koristnostjo ali s svojevrstno uporabno vrednostjo, v
+> kateri se delo prikazuje.
+> 
+> *Ista* vrsta dela je lahko *produktivna* ali *neproduktivna*.
+> 
+> Npr. Milton, who did the "Paradise Lost" for 5 £ [ki je napisal
+> "Izgubljeni raj" za 5 funtov], je bil *neproduktiven delavec*.
+> Nasprotno je pisatelj, ki opravlja konkretno delo za svojega
+> knjigotržca, *produktiven delavec*. Milton je produciral "Izgubljeni
+> raj" iz istega vzroka kot producira sviloprejka svilo. To je bilo
+> udejstvovanje *njegove* narave. Kasneje je prodal produkt za 5 £. Toda
+> leipziški literarni proletarec, ki pod upravo svojega knjigotržca
+> producira knjige (npr. ekonomske priročnike), je *produktiven
+> delavec*; kajti njegov produkt je že vnaprej subsumiran v kapital in
+> gre samo še za uvrednotenje le-tega. Pevka, ki na lastno pest prodaja
+> svoje petje, je *neproduktiven delavec*. Toda ista pevka, ki jo
+> angažira neki entrepreneur [podjetnik] ter jo pusti peti, da bi si
+> pridobival denar, je *produktiven delavec*; kajti ona producira
+> kapital [@marx1969teorije, 306; slovenski prevod odlomka iz
+> @marx1977historicni, 202-203].
+
+<!-- MEW 26/1, 376-377 -->
+
+> Pri nematerialni produkciji, celo če se opravlja izključno za menjavo,
+> torej če reproducira *blaga*, je možno dvoje:
+> 
+> 1\. Produkcija rezultira v *blagih*, uporabnih vrednotah, ki
+> posedujejo neko od producentov in konsumentov različno samostojno
+> podobo [Gestalt], ki torej lahko obstajajo v nekem intervalu med
+> produkcijo in konzumpcijo, ki lahko cirkulirajo v tem intervalu kot
+> *kupljiva blaga*, kot je to pri knjigah, slikah, skratka pri vseh
+> umetniških produktih, ki so različni od umetniške storitve
+> izvajajočega umetnika. Tu je kapitalistična produkcija uporabljiva le
+> v zelo omejeni meri, kolikor npr. neki pisatelj za neko skupno delo --
+> npr. enciklopedijo -- izkorišča celo vrsto drugih kot pomožne delavce.
+> Tu večinoma ostaja pri *prehodni formi* h kapitalistični produkciji,
+> [pri formi], da delajo različni znanstveni ali umetniški producenti,
+> obrtniki ali profesionalci, za skupni trgovski kapital založnikov,
+> razmerje, ki nima ničesar opraviti s pravim kapitalističnim
+> produkcijskim načinom in ki le-temu celo formalno še ni podrejeno. Da
+> je v teh prehodnih formah eksploatacija dela ravno največja, ničesar
+> ne spremeni na stvari.
+>
+> 2\. Produkcije ni mogoče ločiti od akta produciranja, kot pri vseh
+> eksekutivnih umetnikih, govornikih, igralcih, učiteljih, zdravnikih,
+> duhovnikih itd. Tudi tu teče kapitalistični produkcijski način samo v
+> skromnem obsegu in se lahko glede narave stvari dogaja samo v
+> nekaterih sferah. Na primer, v učnih zavodih so lahko učitelji goli
+> mezdni delavci za podjetnika učnega zavoda, tako kot obstajajo v
+> Angliji številne takšne učne tovarne. Čeprav nasproti učencem niso
+> *produktivni delavci*, so to nasproti svojemu podjetniku. Le-ta menja
+> svoj kapital za njihovo delovno zmožnost in s tem procesom postaja
+> bogatejši. Enako je pri gledaliških, zabaviščnih podjetjih itd.
+> Umetnik se tu do občinstva obnaša kot umetnik, nasproti svojemu
+> podjetniku pa je *produktiven delavec*. Vsi ti pojavi kapitalistične
+> produkcije na tem področju so v primerjavi s celoto produkcije tako
+> nepomembni, da jih lahko popolnoma zanemarimo [@marx1969teorije, TODO;
+> @marx1977historicni, 203-204].
+
+<!-- MEW 26/1, 385-386 -->
+
+> Z razvojem specifično kapitalističnega produkcijskega načina, kjer
+> sodeluje veliko delavcev pri produkciji istega blaga, mora biti
+> razmerje, v katerem je neposredno njihovo delo do predmeta produkcije,
+> seveda zelo različno. Npr. prej omenjeni pomožni delavci v neki
+> tovarni nimajo nobenega direktnega opravka z obdelovanjem surovine.
+> Delavci, ki so nadzorniki tistih, ki neposredno delajo pri tem
+> obdelovanju, so za korak bolj odmaknjeni, inženir ima spet drugačen
+> odnos in dela v glavnem le s svojo glavo etc. Toda *celota teh
+> delavcev*, ki imajo delovne zmožnosti različne vrednosti, čeprav kaže
+> uporabljena količina precej enako višino, producira rezultat, ki se --
+> če opazujemo celoten produkcijski proces -- izrazi v *blagu* ali nekem
+> *materialnem produktu*; vi skupaj pa, kot delavnica, so živi
+> produkcijski pogoji teh *produktov*, ker menjajo, če opazujemo celoten
+> produkcijski proces, svoje delo za kapital in reproducirajo denar
+> kapitalistov kot kapital, tj. kot ovrednotujočo se vrednost, večajočo
+> se vrednost.
+> 
+> Saj to je prav tista svojevrstnost kapitalističnega produkcijskega
+> načina, da ločuje različna dela, torej tudi umska in ročna dela -- ali
+> dela, v katerih prevladuje ena ali druga plat -- in da jih razdeli na
+> različne osebe, kar pa ne preprečuje, da je materialni produkt *skupni
+> produkt* teh oseb ali njihov skupni produkt upredmeten v materialnem
+> bogastvu; kar na drugi strani prav tako ne preprečuje oz. ničesar ne
+> spremeni na tem, da je razmerje vsake posamezne osebe razmerje
+> mezdnega delavca do kapitala in v tem eminentnem pomenu razmerje
+> *produktivnega delavca*. Vse te osebe niso samo *neposredno* zaposlene
+> v produkciji materialnega bogastva, marveč menjajo svoje delo
+> *neposredno* za denar kot kapital in tako poleg svoje mezde neposredno
+> reproducirajo presežno vrednost za kapitalista. Njihovo delo obstaja
+> iz plačanega dela plus neplačanega presežnega dela [@marx1969teorije,
+> 314; slovenski prevod odlomka iz @marx1977historicni, 134-135].
+
+<!-- MEW 26/1, 386-387 -->
+
+> *Division of labour (delitev dela)* v določenem pomenu ni nič drugega
+> kot *coexisting labour*, to se pravi koeskistenca *različnih* delovnih
+> načinov, ki se prikazujejo v *different kinds* of produce or rather
+> commodities (*različnih vrstah* produktov ali bolje blag). Division of
+> labour v kapitalističnem pomenu, kot analiza posebnega dela, ki
+> producira neko določeno blago, na vsoto enostavnih, med različne delavce
+> porazdeljenih in součinkujočih operacij, predpostavlja delitev dela
+> znotraj družbe, zunaj delavnice, kot separation of occupation (ločitev
+> opravil).
+> 
+> Na drugi strani jih ta delitev množi. Produkt je lahko toliko bolj
+> eminentno produciran kot blago, njegova menjalna vrednost postaja toliko
+> bolj neodvisna od njegovega neposrednega bivanja, ali njegova produkcija
+> postaja toliko bolj neodvisna od njegove konzumpcije s strani
+> producentov, od njegovega bivanja kot uporabne vrednosti za producente,
+> kolikor bolj enostranski je produkt sam in kolikor večja je
+> raznovrstnost blag, za katero se zamenjuje, kolikor večja je vrsta
+> uporabnih vrednot, v katerih se izraža njegova menjalna vrednost,
+> kolikor večji je zanj trg. Čim bolj se to dogaja, tem bolj je lahko
+> produkt produciran kot blago. Torej tudi tem bolj *masovno*.
+> Enakovrednost (ravnodušnost -- Gleichgültigkeit) njegove uporabne
+> vrednosti za producente se kvantitativno izrazi v masi, v kateri je
+> produciran in ki ni v nobenem razmerju do konzumpcijskih potreb
+> producenta, celo takrat ne, če je producent hkrati konzument svojega
+> produkta. Ena od metod za produktion en masse in tako za produkcijo
+> produkta pa je delitev dela znotraj delavnice. Tako sloni delitev dela v
+> notranjosti delavnice na delitvi occupation (opravil) znotraj družbe
+> [@marx1969teorije, TODO; @marx1977historicni, 108-109].
+
+<!-- MEW 26/3, 264 -->
+
+
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: book
+  id: marx1989kritika
+  author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  title: "Kritika politične ekonomije 1861--1863, I. del"
+  container-title: "Temeljna izdaja"
+  container-author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  - family: Engels
+    given: Friedrich
+  volume: "I/10.1"
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Marksistični center CK ZKS
+  issued: 1989
+  language: sl
+########################################################################
+- type: book
+  id: marx1994economic
+  author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  title: "Economic works 1861--1864"
+  container-title: "Collected works"
+  container-author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  - family: Engels
+    given: Frederick
+  volume: 34
+  publisher-place: London
+  publisher: Lawrence & Wishart
+  issued: 1994
+  language: en
+########################################################################
+- type: book
+  id: marx1977historicni
+  author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  - family: Engels
+    given: Friedrich
+  title: "Historični materializem: izbor odlomkov iz del Karla Marxa in Friedricha Engelsa"
+  title-short: "Historični materializem"
+  translator:
+  - family: Riha
+    given: Rado
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Mladinska knjiga
+  issued: 1977
+  language: sl
+########################################################################
+- type: book
+  id: marx1969teorije
+  author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  title: "Teorije o višku vrednosti"
+  translator:
+  - family: Fran
+    given: Mara
+  container-title: "Dela"
+  volume: 24
+  publisher-place: Beograd
+  publisher: Institut za izučavanje radničkog pokreta
+  issued: 1969
+  language: sr
+# vim: spelllang=sl,en
+...

notes/marx_digresija_o_produktivnem_delu.md

@@ -1,95 +0,0 @@
----
-title: "Karl Marx, Digresija o produktivnem delu"
-...
-
-V Marxovih ekonomskih rokopisih se pojavi simpatična digresija
-[@marx1989kritika{246-247}, sicer pa gre za digresijo od delitve dela],
-na katero je v levičarskih razpravah, kakor se te pojavljajo v
-"postindustrijskih" družbah, vredno večkrat opomniti. Govorimo o
-arbitrarnem razlikovanju nekaterih marksistov in marksistk med
-proizvodnjo in storitvenim sektorjem na podlagi tega ali sektorja
-"ustvarjata vrednost". Razlikovanje, kakor nam je znano, nima prave
-podlage, je pa teoretsko in politično sporno saj zamegljuje predmet
-kritike politične ekonomije v družbah, ko delavci ne udarjajo več z
-macolami v istem obsegu kot so to domnevno počeli v Manchestru leta 1863
-(tudi ta statistika bi presenetila).
-
-> Filozof producira ideje, pesnik pesmi, pastor pridige, profesor
-> kompendije itn. Zločinec producira zločine. Če si pobliže ogledamo
-> povezanost te zadnje produkcijske panoge z mejami družbe, bomo
-> opustili veliko predsodkov. Zločinec ne producira le zločinov, temveč
-> tudi kazensko pravo in s tem tudi profesorja, ki predava o kazenskem
-> pravu, poleg tega pa še neogibni kompendij, v katerem ta profesor vrže
-> svoja predavanja kot "blago" na splošni trg. S tem se veča narodno
-> bogastvo, ne upoštevajoč zasebnega užitka, ki ga daje rokopis
-> kompendija njegovemu tvorcu, kot nam [pove] kompetentna priča prof.
-> Roscher (glej ). Zločinec producira nadalje vso policijo in kazensko
-> pravosodje, biriče, sodnike, rablje, porotnike itn. in vse te različne
-> poklicne panoge, ki predstavljajo ravno toliko kategorij družbene
-> delitve dela, razvijajo različne zmožnosti človeškega duha, ustvarjajo
-> nove potrebe in nove načine za njihovo zadovoljitev. Že mučenje je
-> spodbudilo za najumetelnejša mehanična odkritja in je v produkciji
-> svojih orodij zaposlovalo množico častitih rokodelcev. Zločinec
-> producira vtis, deloma moralen, deloma tragičen, pač odvisno, in s to
-> "storitvijo" vzburja moralna in estetska občutja občinstva. Ne
-> producira le kompendijev o kazenskem pravu, ne le kazenskih zakonikov
-> in s tem kazenskih zakonodajalcev, temveč tudi umetnost, lepo
-> literaturo, romane in celo tragedije, kot pričata ne le Müllnerjeva
-> "Krivda" in Schillerjevi "Razbojniki", temveč celo "Ojdip" in "Richard
-> III.". Zločinec pretrga monotonijo in vsakdanjo gotovost meščanskega
-> življenja. S tem ga obvaruje pred stagniranjem in zbudi tisto nemirno
-> napetost in razgibanost, brez katerih bi otopela tudi ost konkurence.
-> S tem spodbuja produktivne sile. Medtem ko zločin odtegne del
-> presežnega prebivalstva trgu dela in s tem zmanjša konkurenco med
-> delavci, ko do neke določene točke prepreči, da bi mezda padla pod
-> minimum, absorbira boj proti zločinu drugi del istega prebivalstva.
-> Zločinec torej nastopi kot ena izmed tistih naravnih "izravnav", ki
-> vzpostavi pravo raven in odpre pravcato perspektivo "koristnih"
-> zaposlitev. Delovanje zločina na razvoj produktivne sile je mogoče do
-> podrobnosti dokazati. Ali bi se ključavnice kdajkoli razvile do
-> zdajšnje popolnosti, če ne bi bilo tatov? Ali bi izdelava bankovcev
-> dosegla svojo zdajšnjo dovršenost, če ne bi bilo ponarejevalcev
-> denarja? Ali bi mikroskop našel pot v navadne trgovske sfere (glej
-> Babbage), če ne bi prav v trgovanju goljufali? Mar nima za praktično
-> kemijo ravno toliko zaslug ponarejanje blaga in prizadevanje odkriti
-> ga kakor poštena produkcijska prizadevnost? Zločin z vedno novimi
-> načini napadov na lastnino prikliče v življenje vedno nova obrambna
-> sredstva in učinkuje s tem enako produktivno kakor strikes na izume
-> strojev. Pa pustimo področje zasebnega zločina. Ali bi brez
-> nacionalnega zločina sploh kdaj nastal svetovni trg? In celo narodi?
-> In mar ni od Adamovih časov naprej drevo greha hkrati tudi drevo
-> spoznanja? Mandville je v "Fable of the Bees" (1705) že dokazal
-> produktivnost vseh mogočih poklicev itn. in sploh tendenco tega
-> argumenta: "That what we call evil in this world, moral as well as
-> natural, is the grand principle that makes us sociable creatures, the
-> solid basis, the *life and support of all trades and employments*
-> without exception; there we must look for the true origin of all arts
-> and sciences; and the moment evil ceases the society must be spoiled,
-> if not totally destroyed." Le da je bil Mandeville seveda neskončno
-> bolj drzen in pošten kakor filistrski apologeti meščanske družbe.
-
----
-lang: sl
-references:
-########################################################################
-- type: book
-  id: marx1989kritika
-  author:
-  - family: Marx
-    given: Karl
-  title: "Kritika politične ekonomije, 1861--1863"
-  translator:
-  - family: Wieser
-    given: Peter
-  - family: Kobe
-    given: Zdravko
-  - family: Šumič-Riha
-    given: Jelica
-  - family: Riha
-    given: Rado
-  publisher-place: Ljubljana
-  publisher: Marksistični center CK ZKS
-  issued: 1989
-  language: sl
-# vim: spelllang=sl,en
-...

pandoc/bavbavhaus.net.lua

@@ -0,0 +1,249 @@
+INPUT_FILES = (function(prog)
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: collecting input files")
+  local insert = table.insert
+  local input_files = {}
+  local pfile = io.popen(prog)
+  for filename in pfile:lines() do
+    insert(input_files, filename)
+  end
+  pfile:close()
+  return input_files
+end)("ls -t *.md")
+
+OUTPUT_FILES = (function(pattern)
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: collecting output files")
+  local split_extension = pandoc.path.split_extension
+  local insert = table.insert
+  local output_files = {}
+  for _,filename in ipairs(INPUT_FILES) do
+    local basename = split_extension(filename)
+    insert(output_files, (pattern):format(basename))
+  end
+  return output_files
+end)("public_html/%s.html")
+
+PAGES = (function()
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: reading pages")
+  local pages = pandoc.MetaList({})
+  function pages:get(input_file)
+    return self:find_if(function(page)
+      return page["meta"]["input_file"] == input_file
+    end)
+  end
+  local read = pandoc.read
+  local ropts = pandoc.ReaderOptions({})
+  for _,input_file in ipairs(INPUT_FILES) do
+    print("[INFO] bavbavhaus.net: reading page: " .. input_file)
+    local f = io.open(input_file)
+    if not f then goto continue end
+    pages:insert(read(f:read("a"), "markdown", ropts))
+    f:close()
+    ::continue::
+  end
+  return pages
+end)()
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: updating pages metadata")
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    local input_file = INPUT_FILES[i]
+    local output_file = OUTPUT_FILES[i]
+    PAGES[i] = page:walk({
+      Meta = function(meta)
+        meta["input_file"] = input_file
+        meta["output_file"] = output_file
+        meta["url"] = input_file
+        meta["title"] = meta["title"] or input_file
+        return meta
+      end,
+    })
+  end
+end
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: processing citations")
+  local csl = "pandoc/csl/chicago-fullnote-sl"
+  local citeproc = pandoc.utils.citeproc
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    PAGES[i] = page:walk({
+      Meta = function(meta)
+        meta["csl"] = csl
+        return meta
+      end,
+      Pandoc = function(doc)
+        return citeproc(doc)
+      end
+    })
+  end
+end
+
+BACKLINKS, FORELINKS = (function(pages)
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: scanning pages for internal links")
+  local MetaList = pandoc.MetaList
+  local MetaMap = pandoc.MetaMap
+  local backlinks = MetaMap({})
+  local forelinks = MetaMap({})
+  for i,page in ipairs(pages) do
+    local input_file = page["meta"]["input_file"]
+    page:walk({
+      Link = function(link)
+        if not PAGES:get(link.target) then return end
+        if input_file == link.target then return end
+        if not backlinks[link.target] then
+          backlinks[link.target] = MetaList({})
+        end
+        if not forelinks[input_file] then
+          forelinks[input_file] = MetaList({})
+        end
+        if not backlinks[link.target]:includes(input_file) then
+          backlinks[link.target]:insert(input_file)
+        end
+        if not forelinks[input_file]:includes(link.target) then
+          forelinks[input_file]:insert(link.target)
+        end
+      end
+    })
+  end
+  return backlinks, forelinks
+end)(PAGES)
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: updating index page")
+  local index = "index.md"
+  FORELINKS[index] = pandoc.MetaList({})
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    if PAGES[i]["meta"]["input_file"] == index then goto continue end
+    FORELINKS[index]:insert(page["meta"]["input_file"])
+    ::continue::
+  end
+end
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: updating link targets")
+  local split_extension = pandoc.path.split_extension
+  function update_target(target)
+    return ("%s.html#start"):format(split_extension(target))
+  end
+  local Link = pandoc.Link
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    PAGES[i] = page:walk({
+      Meta = function(meta)
+        meta["url"] = update_target(meta["url"])
+        return meta
+      end,
+      Link = function(link)
+        if not PAGES:get(link.target) then return end
+        link.target = update_target(link.target)
+        return Link(link.content, link.target)
+      end
+    })
+  end
+end
+
+SITEMAP = (function()
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: generating sitemap")
+  local sitemap = pandoc.MetaList({})
+  local Link = pandoc.Link
+  for _,page in ipairs(PAGES) do
+    local meta = page["meta"]
+    sitemap:insert(Link(meta["title"], meta["url"]))
+  end
+  return sitemap
+end)()
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: updating sitemap metadata")
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    PAGES[i] = page:walk({
+      Meta = function(meta)
+        meta["sitemap"] = SITEMAP
+        return meta
+      end
+    })
+  end
+end
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: updating backlinks metadata")
+  local compile = pandoc.template.compile
+  local partial_template = (function(filepath)
+    local f = io.open(filepath)
+    if not f then return end
+    local template = f:read("a")
+    f:close()
+    return compile(template)
+  end)("pandoc/templates/bavbavhaus.net.partial.html5")
+  local MetaList = pandoc.MetaList
+  local RawBlock = pandoc.RawBlock
+  local write = pandoc.write
+  local WriterOptions = pandoc.WriterOptions
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    local input_file = page["meta"]["input_file"]
+    if not BACKLINKS[input_file] then goto continue end
+    local backlinks = MetaList({})
+    for _,backlink in ipairs(BACKLINKS[input_file]) do
+      backlinks:insert(RawBlock("html5", write(
+        PAGES:get(backlink),
+        "html5",
+        WriterOptions({
+          identifier_prefix = "back/" .. backlink,
+          table_of_contents = true,
+          template = partial_template
+        })
+      )))
+    end
+    PAGES[i] = page:walk({
+      Meta = function(meta)
+        meta["backlinks"] = backlinks
+        return meta
+      end
+    })
+    ::continue::
+  end
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: updating forelinks metadata")
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    local input_file = page["meta"]["input_file"]
+    if not FORELINKS[input_file] then goto continue end
+    local forelinks = MetaList({})
+    for _,forelink in ipairs(FORELINKS[input_file]) do
+      forelinks:insert(RawBlock("html5", write(
+        PAGES:get(forelink),
+        "html5",
+        WriterOptions({
+          identifier_prefix = "fore/" .. forelink,
+          table_of_contents = true,
+          template = partial_template
+        })
+      )))
+    end
+    PAGES[i] = page:walk({
+      Meta = function(meta)
+        meta["forelinks"] = forelinks
+        return meta
+      end
+    })
+    ::continue::
+  end
+end
+
+do
+  print("[INFO] bavbavhaus.net: writing pages")
+  local compile = pandoc.template.compile
+  local WriterOptions = pandoc.WriterOptions
+  local write = pandoc.write
+  local wopts = WriterOptions({
+      table_of_contents = true,
+      template = (function(filepath)
+        local f = io.open(filepath)
+        if not f then return end
+        local template = f:read("a")
+        f:close()
+        return compile(template)
+      end)("pandoc/templates/bavbavhaus.net.html5")
+  })
+  for i,page in ipairs(PAGES) do
+    local f = io.open(page["meta"]["output_file"], "w")
+    f:write(write(page, "html", wopts)) 
+    f:close()
+  end
+end

pandoc/defaults/docx.yaml

@@ -0,0 +1,9 @@
+---
+from: markdown+wikilinks_title_before_pipe
+reference-doc: reference-sl.docx
+citeproc: true
+csl: chicago-fullnote-bibliography-sl
+filters:
+  - pandoc-quotes.lua
+  - delink.lua
+...

pandoc/defaults/pdf.yaml

@@ -0,0 +1,10 @@
+---
+from: markdown+wikilinks_title_before_pipe
+citeproc: true
+csl: chicago-fullnote-bibliography-sl
+metadata:
+  linestretch: 1.5
+  fontfamily: tgtermes
+  fontsize: 12pt
+  csquotes: true
+...

pandoc/defaults/s5.yaml

@@ -0,0 +1,11 @@
+---
+template: default
+from: markdown+wikilinks_title_before_pipe
+to: s5
+standalone: true
+embed-resources: true
+citeproc: true
+csl: chicago-fullnote-bibliography-sl
+filters:
+  - pandoc-quotes.lua
+...

pandoc/logging.lua

@@ -0,0 +1,270 @@
+--[[
+    logging.lua: pandoc-aware logging functions (can also be used standalone)
+    Copyright:   (c) 2022 William Lupton
+    License:     MIT - see LICENSE file for details
+    Usage:       See README.md for details
+]]
+
+-- if running standalone, create a 'pandoc' global
+if not pandoc then
+    _G.pandoc = {utils = {}}
+end
+
+-- if there's no pandoc.utils, create a local one
+if not pcall(require, 'pandoc.utils') then
+    pandoc.utils = {}
+end
+
+-- if there's no pandoc.utils.type, create a local one
+if not pandoc.utils.type then
+    pandoc.utils.type = function(value)
+        local typ = type(value)
+        if not ({table=1, userdata=1})[typ] then
+            -- unchanged
+        elseif value.__name then
+            typ = value.__name
+        elseif value.tag and value.t then
+            typ = value.tag
+            if typ:match('^Meta.') then
+                typ = typ:sub(5)
+            end
+            if typ == 'Map' then
+                typ = 'table'
+            end
+        end
+        return typ
+    end
+end
+
+-- namespace
+local logging = {}
+
+-- helper function to return a sensible typename
+logging.type = function(value)
+    -- this can return 'Inlines', 'Blocks', 'Inline', 'Block' etc., or
+    -- anything that built-in type() can return, namely 'nil', 'number',
+    -- 'string', 'boolean', 'table', 'function', 'thread', or 'userdata'
+    local typ = pandoc.utils.type(value)
+
+    -- it seems that it can also return strings like 'pandoc Row'; replace
+    -- spaces with periods
+    -- XXX I'm not sure that this is done consistently, e.g. I don't think
+    --     it's done for pandoc.Attr or pandoc.List?
+    typ = typ:gsub(' ', '.')
+
+    -- map Inline and Block to the tag name
+    -- XXX I guess it's intentional that it doesn't already do this?
+    return ({Inline=1, Block=1})[typ] and value.tag or typ
+end
+
+-- derived from https://www.lua.org/pil/19.3.html pairsByKeys()
+logging.spairs = function(list, comp)
+    local keys = {}
+    for key, _ in pairs(list) do
+        table.insert(keys, tostring(key))
+    end
+    table.sort(keys, comp)
+    local i = 0
+    local iter = function()
+        i = i + 1
+        return keys[i] and keys[i], list[keys[i]] or nil
+    end
+    return iter
+end
+
+-- helper function to dump a value with a prefix (recursive)
+-- XXX should detect repetition/recursion
+-- XXX would like maxlen logic to apply at all levels? but not trivial
+local function dump_(prefix, value, maxlen, level, add)
+    local buffer = {}
+    if prefix == nil then prefix = '' end
+    if level == nil then level = 0 end
+    if add == nil then add = function(item) table.insert(buffer, item) end end
+    local indent = maxlen and '' or ('  '):rep(level)
+
+    -- get typename, mapping to pandoc tag names where possible
+    local typename = logging.type(value)
+
+    -- don't explicitly indicate 'obvious' typenames
+    local typ = (({boolean=1, number=1, string=1, table=1, userdata=1})
+                 [typename] and '' or typename)
+
+    -- light userdata is just a pointer (can't iterate over it)
+    -- XXX is there a better way of checking for light userdata?
+    if type(value) == 'userdata' and not pcall(pairs(value)) then
+        value = tostring(value):gsub('userdata:%s*', '')
+
+    -- modify the value heuristically
+    elseif ({table=1, userdata=1})[type(value)] then
+        local valueCopy, numKeys, lastKey = {}, 0, nil
+        for key, val in pairs(value) do
+            -- pandoc >= 2.15 includes 'tag', nil values and functions
+            if key ~= 'tag' and val and type(val) ~= 'function' then
+                valueCopy[key] = val
+                numKeys = numKeys + 1
+                lastKey = key
+            end
+        end
+        if numKeys == 0 then
+            -- this allows empty tables to be formatted on a single line
+            -- XXX experimental: render Doc objects
+            value = typename == 'Doc' and '|' .. value:render() .. '|' or
+            typename == 'Space' and '' or '{}'
+        elseif numKeys == 1 and lastKey == 'text' then
+            -- this allows text-only types to be formatted on a single line
+            typ = typename
+            value = value[lastKey]
+            typename = 'string'
+        else
+            value = valueCopy
+            -- XXX experimental: indicate array sizes
+            if #value > 0 then
+                typ = typ .. '[' .. #value .. ']'
+            end
+        end
+    end
+
+    -- output the possibly-modified value
+    local presep = #prefix > 0 and ' ' or ''
+    local typsep = #typ > 0 and ' ' or ''
+    local valtyp = type(value)
+    if valtyp == 'nil' then
+        add('nil')
+    elseif ({boolean=1, number=1, string=1})[valtyp] then
+        typsep = #typ > 0 and valtyp == 'string' and #value > 0 and ' ' or ''
+        -- don't use the %q format specifier; doesn't work with multi-bytes
+        local quo = typename == 'string' and '"' or ''
+        add(string.format('%s%s%s%s%s%s%s%s', indent, prefix, presep, typ,
+                          typsep, quo, value, quo))
+    -- light userdata is just a pointer (can't iterate over it)
+    -- XXX is there a better way of checking for light userdata?
+    elseif valtyp == 'userdata' and not pcall(pairs(value)) then
+        add(string.format('%s%s%s%s %s', indent, prefix, presep, typ,
+                          tostring(value):gsub('userdata:%s*', '')))
+    elseif ({table=1, userdata=1})[valtyp] then
+        add(string.format('%s%s%s%s%s{', indent, prefix, presep, typ, typsep))
+        -- Attr and Attr.attributes have both numeric and string keys, so
+        -- ignore the numeric ones
+        -- XXX this is no longer the case for pandoc >= 2.15, so could remove
+        --     the special case?
+        local first = true
+        if prefix ~= 'attributes:' and typ ~= 'Attr' then
+            for i, val in ipairs(value) do
+                local pre = maxlen and not first and ', ' or ''
+                dump_(string.format('%s[%s]', pre, i), val, maxlen,
+                      level + 1, add)
+                first = false
+            end
+        end
+        -- report keys in alphabetical order to ensure repeatability
+        for key, val in logging.spairs(value) do
+            local pre = maxlen and not first and ', ' or ''
+            -- this check can avoid an infinite loop, e.g. with metatables
+            -- XXX should have more general and robust infinite loop avoidance
+            if key:match('^__') and type(val) ~= 'string' then
+                add(string.format('%s%s: %s', pre, key, tostring(val)))
+
+            -- pandoc >= 2.15 includes 'tag'
+            elseif not tonumber(key) and key ~= 'tag' then
+                dump_(string.format('%s%s:', pre, key), val, maxlen,
+                      level + 1, add)
+            end
+            first = false
+        end
+        add(string.format('%s}', indent))
+    end
+    return table.concat(buffer, maxlen and '' or '\n')
+end
+
+logging.dump = function(value, maxlen)
+    if maxlen == nil then maxlen = 70 end
+    local text = dump_(nil, value, maxlen)
+    if #text > maxlen then
+        text = dump_(nil, value, nil)
+    end
+    return text
+end
+
+logging.output = function(...)
+    local need_newline = false
+    for i, item in ipairs({...}) do
+        -- XXX space logic could be cleverer, e.g. no space after newline
+        local maybe_space = i > 1 and ' ' or ''
+        local text = ({table=1, userdata=1})[type(item)] and
+            logging.dump(item) or tostring(item)
+        io.stderr:write(maybe_space, text)
+        need_newline = text:sub(-1) ~= '\n'
+    end
+    if need_newline then
+        io.stderr:write('\n')
+    end
+end
+
+-- basic logging support (-1=errors, 0=warnings, 1=info, 2=debug, 3=debug2)
+-- XXX should support string levels?
+logging.loglevel = 0
+
+-- set log level and return the previous level
+logging.setloglevel = function(loglevel)
+    local oldlevel = logging.loglevel
+    logging.loglevel = loglevel
+    return oldlevel
+end
+
+-- verbosity default is WARNING; --quiet -> ERROR and --verbose -> INFO
+-- --trace sets TRACE or DEBUG (depending on --verbose)
+if type(PANDOC_STATE) == 'nil' then
+    -- use the default level
+elseif PANDOC_STATE.trace then
+    logging.loglevel = PANDOC_STATE.verbosity == 'INFO' and 3 or 2
+elseif PANDOC_STATE.verbosity == 'INFO' then
+    logging.loglevel = 1
+elseif PANDOC_STATE.verbosity == 'WARNING' then
+    logging.loglevel = 0
+elseif PANDOC_STATE.verbosity == 'ERROR' then
+    logging.loglevel = -1
+end
+
+logging.error = function(...)
+    if logging.loglevel >= -1 then
+        logging.output('(E)', ...)
+    end
+end
+
+logging.warning = function(...)
+    if logging.loglevel >= 0 then
+        logging.output('(W)', ...)
+    end
+end
+
+logging.info = function(...)
+    if logging.loglevel >= 1 then
+        logging.output('(I)', ...)
+    end
+end
+
+logging.debug = function(...)
+    if logging.loglevel >= 2 then
+        logging.output('(D)', ...)
+    end
+end
+
+logging.debug2 = function(...)
+    if logging.loglevel >= 3 then
+        logging.warning('debug2() is deprecated; use trace()')
+        logging.output('(D2)', ...)
+    end
+end
+
+logging.trace = function(...)
+    if logging.loglevel >= 3 then
+        logging.output('(T)', ...)
+    end
+end
+
+-- for temporary unconditional debug output
+logging.temp = function(...)
+    logging.output('(#)', ...)
+end
+
+return logging

pandoc/s5/default/framing.css

@@ -0,0 +1,23 @@
+/* layout */
+body {
+  width: 100vw;
+  height: 100vh;
+  max-width: 100vw;
+  max-height: 100vh;
+  display: grid;
+  grid-template-rows: 1fr auto;
+}
+
+body>main {
+  max-width: 100%;
+  max-height: 100%;
+  display: grid;
+}
+
+body>footer {
+  z-index: 100;
+}
+
+.slide {
+  z-index: 2;
+}

pandoc/s5/default/iepngfix.htc

@@ -0,0 +1,103 @@
+<public:component>
+<public:attach event="onpropertychange" onevent="iePNGFix(0)" />
+
+<script type="text/javascript">
+
+// IE5.5+ PNG Alpha Fix v1.0
+// (c) 2004-2008 Angus Turnbull http://www.twinhelix.com
+
+// This is licensed under the GNU LGPL, version 2.1 or later.
+// For details, see: http://creativecommons.org/licenses/LGPL/2.1/
+
+
+// This must be a path to a blank image, relative to the HTML document(s).
+// In production use I suggest '/images/blank.gif' or similar. That's all!
+if (typeof blankImg == 'undefined') var blankImg = 'blank.gif';
+
+
+
+function filt(s, b)
+{
+ var f = 'DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader';
+ var sM = (currentStyle.backgroundRepeat == 'no-repeat') ? 'crop' : 'scale';
+ s = (s || '').replace(/\(/g, '%28').replace(/\)/g, '%29');
+
+ if (s && !(/IMG|INPUT/.test(nodeName) && !b) &&
+  currentStyle.width == 'auto' && currentStyle.height == 'auto')
+ {
+  style.width = offsetWidth + 'px';
+  style.height = clientHeight + 'px';
+  if (currentStyle.display == 'inline') style.display = 'inline-block';
+ }
+
+ if (filters[f])
+ {
+  filters[f].enabled = s ? true : false;
+  if (s) with (filters[f]) { src = s }
+ }
+ else if (s) style.filter = 'progid:'+f+'(src="'+s+'",sizingMethod="' + sM + '")';
+}
+
+function iePNGFix(init)
+{
+ if (!/MSIE (5\.5|6)/.test(navigator.userAgent) || typeof filters == 'unknown') return;
+ var evt = init ? { propertyName: 'src,background' } : event;
+ var isSrc = /src/.test(evt.propertyName);
+ var isBg = /background/.test(evt.propertyName);
+ var isClass = !init &&
+  ((this.className != this._png_class) && (this.className || this._png_class));
+ if (!(isSrc || isBg || isClass)) return;
+ this._png_class = this.className;
+ var blank = blankImg.match(/([^\/]+)$/)[1];
+
+ // Required for Whatever:hover support - erase any set BG if className changes.
+ if (isClass && ((style.backgroundImage.indexOf('url(') == -1) ||
+     (style.backgroundImage.indexOf(blank) > -1)))
+ {
+  setTimeout(function() { this.style.backgroundImage = '' }, 0);
+  return;
+ }
+
+ if (isSrc && this.src && /IMG|INPUT/.test(nodeName))
+ {
+  if ((/\.png/i).test(src))
+  {
+   filt(src, 1);
+   src = blankImg;
+  }
+  else if (src.indexOf(blank) == -1) filt();
+ }
+
+ var bgSrc = currentStyle.backgroundImage || style.backgroundImage;
+ if ((bgSrc + this.src).indexOf(blank) == -1)
+ {
+  var bgPNG = bgSrc.match(/^url[("']+(.*\.png[^\)"']*)[\)"']+[^\)]*$/i);
+
+  if (bgPNG)
+  {
+   style.backgroundImage = 'url("' + blankImg + '")';
+   filt(bgPNG[1], 0);
+   // Unclickable elements inside PNG backgrounds.
+   var tags = ['a', 'input', 'select', 'textarea', 'iframe', 'object'],
+    t = tags.length, tFix = [];
+   while (t--)
+   {
+    var elms = all.tags(tags[t]), e = elms.length;
+    while (e--) tFix.push(elms[e]);
+   }
+   var t = tFix.length;
+   if (t && (/relative|absolute/i).test(currentStyle.position))
+    alert('IEPNGFix: Children of positioned element are unclickable:\n\n<' +
+     nodeName + (id && ' id=' + id) + '>');
+    while (t--)
+     if (!(/relative|absolute/i).test(tFix[t].currentStyle.position))
+      tFix[t].style.position = 'relative';
+  }
+  else filt();
+ }
+}
+
+iePNGFix(1);
+
+</script>
+</public:component>

pandoc/s5/default/opera.css

@@ -0,0 +1,7 @@
+/* DO NOT CHANGE THESE unless you really want to break Opera Show */
+.slide {
+	visibility: visible !important;
+	position: static !important;
+	page-break-before: always;
+}
+#slide0 {page-break-before: avoid;}

pandoc/s5/default/outline.css

@@ -0,0 +1,15 @@
+/* don't change this unless you want the layout stuff to show up in the outline view! */
+
+.layout div, #footer *, #controlForm * {display: none;}
+#footer, #controls, #controlForm, #navLinks, #toggle {
+  display: block; visibility: visible; margin: 0; padding: 0;}
+#toggle {float: right; padding: 0.5em;}
+html>body #toggle {position: fixed; top: 0; right: 0;}
+
+/* making the outline look pretty-ish */
+
+#slide0 h1, #slide0 h2, #slide0 h3, #slide0 h4 {border: none; margin: 0;}
+#slide0 h1 {padding-top: 1.5em;}
+.slide h1 {margin: 1.5em 0 0; padding-top: 0.25em;
+  border-top: 1px solid #888; border-bottom: 1px solid #AAA;}
+#toggle {border: 1px solid; border-width: 0 0 1px 1px; background: #FFF;}

pandoc/s5/default/pretty.css

@@ -0,0 +1,322 @@
+/* variables */
+:root {
+	--font-size: 18pt;
+	--line-height: 1.25;
+  --font-family: monospace;
+
+  /* font-derived width and height units */
+  --w-un: 1ch;
+  --h-un: calc(var(--font-size) * var(--line-height));
+
+  /* colors */
+  --fg-c: #e2e2e2;
+  --bg-c: #000000;
+  --blue-c: #856cff;
+  --magenta-c: #ff1170;
+}
+
+/* reset */
+* {
+  box-sizing: inherit;
+  margin: unset;
+}
+
+:root {
+  box-sizing: border-box;
+  color: var(--fg-c);
+  background-color: var(--bg-c);
+  font: var(--font-size)/var(--line-height) var(--font-family);
+}
+
+:link, :visited {
+  text-decoration: none;
+  color: var(--blue-c);
+}
+
+h1, h2, h3, h4, h5, h6 {
+  color: var(--magenta-c);
+  font: inherit;
+}
+
+button {
+  border: unset;
+  background: unset;
+  font: inherit;
+  cursor: pointer;
+}
+
+select {
+  appearance: none;
+  border: unset;
+  background: unset;
+  font: inherit;
+  cursor: pointer;
+}
+
+div {
+  max-height: 100%;
+}
+
+.float {
+  height: 100%;
+  display: grid;
+  grid-template-rows: 1fr auto;
+}
+
+img {
+  background: var(--fg-c);
+}
+
+.figcaption {
+  
+}
+
+/* layout */
+.slide {
+  max-height: 100%;
+  padding: var(--h-un) var(--w-un);
+}
+
+
+/* footer */
+body>footer {
+  display: grid;
+  grid-auto-flow: column;
+  grid-auto-columns: 1fr;
+  justify-items: center;
+}
+
+body>footer * {
+  max-width: 100%;
+  color: var(--blue-c);
+  text-transform: lowercase;
+  overflow-x: hidden;
+  text-overflow: ellipsis;
+}
+
+body>footer :active {
+  color: var(--magenta-c);
+}
+
+/* s5 #slide0 */
+#slide0 {
+}
+
+#slide0 h1 { /* title */
+  /* position: static;
+  margin: 1em 0 0;
+  padding: 0;
+  font: bold 2em Helvetica, sans-serif;
+  white-space: normal;
+  background: transparent; */
+}
+
+#slide0 h2 { /* subtitle */
+}
+
+#slide0 h3 { /* author */
+}
+
+#slide0 h4 { /* date */
+}
+
+#slide0 #footer {
+
+}
+
+
+ul, pre {
+  margin: 0;
+  line-height: 1em;
+}
+
+blockquote {
+  padding: 0 2em 0.5em;
+  margin: 0 1.5em 0.5em;
+  text-align: center;
+  font-size: 1em;
+}
+
+blockquote p {
+  margin: 0;
+}
+
+blockquote i {
+  font-style: normal;
+}
+
+blockquote b {
+  display: block;
+  margin-top: 0.5em;
+  font-weight: normal;
+  font-size: smaller;
+  font-style: normal;
+}
+
+blockquote b i {
+  font-style: italic;
+}
+
+kbd {
+  font-weight: bold;
+  font-size: 1em;
+}
+
+sup {
+  font-size: smaller;
+  line-height: 1px;
+}
+
+.slide code {
+  padding: 2px 0.25em;
+  font-weight: bold;
+  color: #533;
+}
+
+.slide code.bad, code del {
+  color: red;
+}
+
+.slide code.old {
+  color: silver;
+}
+
+.slide pre {
+  padding: 0;
+  margin: 0.25em 0 0.5em 0.5em;
+  color: #533;
+  font-size: 90%;
+}
+
+.slide pre code {
+  display: block;
+}
+
+.slide ul {
+  margin-left: 5%;
+  margin-right: 7%;
+  list-style: disc;
+}
+
+.slide li {
+  margin-top: 0.75em;
+  margin-right: 0;
+}
+
+.slide ul ul {
+  line-height: 1;
+}
+
+.slide ul ul li {
+  margin: .2em;
+  font-size: 85%;
+  list-style: square;
+}
+
+.slide img.leader {
+  display: block;
+  margin: 0 auto;
+}
+
+div.long {
+  font-size: 0.75em;
+}
+
+.slide h1 {
+}
+
+.slide h3 {
+}
+
+h1 abbr {
+  font-variant: small-caps;
+}
+
+div#controls {
+  position: absolute;
+  left: 50%;
+  bottom: 0;
+  width: 50%;
+  text-align: right;
+  /* font: bold 0.9em Verdana, Helvetica, sans-serif; */
+}
+
+html>body div#controls {
+  position: fixed;
+  padding: 0 0 1em 0;
+  top: auto;
+}
+
+div#controls form {
+  position: absolute;
+  bottom: 0;
+  right: 0;
+  width: 100%;
+  margin: 0;
+  padding: 0;
+}
+
+#controls #navLinks a {
+  padding: 0;
+  margin: 0 0.5em;
+
+  background: #005;
+  border: none;
+  color: #779;
+
+  cursor: pointer;
+}
+
+#controls #navList {
+  height: 1em;
+}
+
+#controls #navList #jumplist {
+  position: absolute;
+  bottom: 0;
+  right: 0;
+  background: #DDD;
+  color: #227;
+}
+
+ul.urls {
+  list-style: none;
+  display: inline;
+  margin: 0;
+}
+
+.urls li {
+  display: inline;
+  margin: 0;
+}
+
+.note {
+  display: none;
+}
+
+.external {
+  border-bottom: 1px dotted gray;
+}
+
+html>body .external {
+  border-bottom: none;
+}
+
+.external:after {
+  content: " \274F";
+  font-size: smaller;
+  color: #77B;
+}
+
+.incremental, .incremental *, .incremental *:after {
+  color: #DDE;
+  visibility: visible;
+}
+
+img.incremental {
+  visibility: hidden;
+}
+
+.slide .current {
+  color: #B02;
+}

pandoc/s5/default/print.css

@@ -0,0 +1 @@
+/* The following rule is necessary to have all slides appear in print! DO NOT REMOVE IT! */
.slide, ul {page-break-inside: avoid; visibility: visible !important;}
h1 {page-break-after: avoid;}

body {font-size: 12pt; background: white;}
* {color: black;}

#slide0 h1 {font-size: 200%; border: none; margin: 0.5em 0 0.25em;}
#slide0 h3 {margin: 0; padding: 0;}
#slide0 h4 {margin: 0 0 0.5em; padding: 0;}
#slide0 {margin-bottom: 3em;}

h1 {border-top: 2pt solid gray; border-bottom: 1px dotted silver;}
.extra {background: transparent !important;}
div.extra, pre.extra, .example {font-size: 10pt; color: #333;}
ul.extra a {font-weight: bold;}
p.example {display: none;}

#header {display: none;}
#footer h1 {margin: 0; border-bottom: 1px solid; color: gray; font-style: italic;}
#footer h2, #controls {display: none;}

/* The following rule keeps the layout stuff out of print.  Remove at your own risk! */
.layout, .layout * {display: none !important;}

pandoc/s5/default/s5-core.css

@@ -0,0 +1,37 @@
+/* Do not edit or override these styles! The system will likely break if you do. */
+
+/*div#header, div#footer, div#controls, .slide {position: absolute;}*/
+/*
+html>body div#header,
+html>body div#footer, 
+html>body div#controls,
+html>body .slide {
+  position: fixed;
+}
+*/
+body>main>article.presentation {
+  display: grid;
+  grid-template-areas: "slide";
+}
+
+body>main>article.presentation>.slide {
+  grid-area: slide;
+}
+
+.handout {
+  display: none;
+}
+
+/*
+.layout {
+  display: block;
+}
+*/
+
+.slide, .hideme, .incremental {
+  visibility: hidden;
+}
+
+#slide0 {
+  visibility: visible;
+}

pandoc/s5/default/slides.css

@@ -0,0 +1,3 @@
+@import url(s5-core.css); /* required to make the slide show run at all */
+@import url(framing.css); /* sets basic placement and size of slide components */
+@import url(pretty.css);  /* stuff that makes the slides look better than blah */

pandoc/s5/default/slides.js

@@ -0,0 +1,553 @@
+// S5 v1.1 slides.js -- released into the Public Domain
+//
+// Please see http://www.meyerweb.com/eric/tools/s5/credits.html for information 
+// about all the wonderful and talented contributors to this code!
+
+var undef;
+var slideCSS = '';
+var snum = 0;
+var smax = 1;
+var incpos = 0;
+var number = undef;
+var s5mode = true;
+var defaultView = 'slideshow';
+var controlVis = 'visible';
+
+var isIE = navigator.appName == 'Microsoft Internet Explorer' && navigator.userAgent.indexOf('Opera') < 1 ? 1 : 0;
+var isOp = navigator.userAgent.indexOf('Opera') > -1 ? 1 : 0;
+var isGe = navigator.userAgent.indexOf('Gecko') > -1 && navigator.userAgent.indexOf('Safari') < 1 ? 1 : 0;
+
+function hasClass(object, className) {
+	if (!object.className) return false;
+	return (object.className.search('(^|\\s)' + className + '(\\s|$)') != -1);
+}
+
+function hasValue(object, value) {
+	if (!object) return false;
+	return (object.search('(^|\\s)' + value + '(\\s|$)') != -1);
+}
+
+function removeClass(object,className) {
+	if (!object) return;
+	object.className = object.className.replace(new RegExp('(^|\\s)'+className+'(\\s|$)'), RegExp.$1+RegExp.$2);
+}
+
+function addClass(object,className) {
+	if (!object || hasClass(object, className)) return;
+	if (object.className) {
+		object.className += ' '+className;
+	} else {
+		object.className = className;
+	}
+}
+
+function GetElementsWithClassName(elementName,className) {
+	var allElements = document.getElementsByTagName(elementName);
+	var elemColl = new Array();
+	for (var i = 0; i< allElements.length; i++) {
+		if (hasClass(allElements[i], className)) {
+			elemColl[elemColl.length] = allElements[i];
+		}
+	}
+	return elemColl;
+}
+
+function isParentOrSelf(element, id) {
+	if (element == null || element.nodeName=='BODY') return false;
+	else if (element.id == id) return true;
+	else return isParentOrSelf(element.parentNode, id);
+}
+
+function nodeValue(node) {
+	var result = "";
+	if (node.nodeType == 1) {
+		var children = node.childNodes;
+		for (var i = 0; i < children.length; ++i) {
+			result += nodeValue(children[i]);
+		}		
+	}
+	else if (node.nodeType == 3) {
+		result = node.nodeValue;
+	}
+	return(result);
+}
+
+function slideLabel() {
+	var slideColl = GetElementsWithClassName('*','slide');
+	var list = document.getElementById('jumplist');
+	smax = slideColl.length;
+	for (var n = 0; n < smax; n++) {
+		var obj = slideColl[n];
+
+		var did = 'slide' + n.toString();
+		obj.setAttribute('id',did);
+		if (isOp) continue;
+
+		var otext = '';
+		var menu = obj.firstChild;
+		if (!menu) continue; // to cope with empty slides
+		while (menu && menu.nodeType == 3) {
+			menu = menu.nextSibling;
+		}
+	 	if (!menu) continue; // to cope with slides with only text nodes
+
+		var menunodes = menu.childNodes;
+		for (var o = 0; o < menunodes.length; o++) {
+			otext += nodeValue(menunodes[o]);
+		}
+		list.options[list.length] = new Option(n + ': '  + otext, n);
+	}
+}
+
+function currentSlide() {
+	var cs;
+	if (document.getElementById) {
+		cs = document.getElementById('currentSlide');
+	} else {
+		cs = document.currentSlide;
+	}
+	cs.innerHTML = '<span id="csHere">' + snum + '<\/span> ' + 
+		'<span id="csSep">\/<\/span> ' + 
+		'<span id="csTotal">' + (smax-1) + '<\/span>';
+	// if (snum == 0) {
+	// 	cs.style.visibility = 'hidden';
+	// } else {
+	// 	cs.style.visibility = 'visible';
+	// }
+}
+
+function go(step) {
+	if (document.getElementById('slideProj').disabled || step == 0) return;
+	var jl = document.getElementById('jumplist');
+	var cid = 'slide' + snum;
+	var ce = document.getElementById(cid);
+	if (incrementals[snum].length > 0) {
+		for (var i = 0; i < incrementals[snum].length; i++) {
+			removeClass(incrementals[snum][i], 'current');
+			removeClass(incrementals[snum][i], 'incremental');
+		}
+	}
+	if (step != 'j') {
+		snum += step;
+		lmax = smax - 1;
+		if (snum > lmax) snum = lmax;
+		if (snum < 0) snum = 0;
+	} else
+		snum = parseInt(jl.value);
+	var nid = 'slide' + snum;
+	var ne = document.getElementById(nid);
+	if (!ne) {
+		ne = document.getElementById('slide0');
+		snum = 0;
+	}
+	if (step < 0) {incpos = incrementals[snum].length} else {incpos = 0;}
+	if (incrementals[snum].length > 0 && incpos == 0) {
+		for (var i = 0; i < incrementals[snum].length; i++) {
+			if (hasClass(incrementals[snum][i], 'current'))
+				incpos = i + 1;
+			else
+				addClass(incrementals[snum][i], 'incremental');
+		}
+	}
+	if (incrementals[snum].length > 0 && incpos > 0)
+		addClass(incrementals[snum][incpos - 1], 'current');
+	ce.style.visibility = 'hidden';
+	ne.style.visibility = 'visible';
+	jl.selectedIndex = snum;
+	currentSlide();
+	number = 0;
+}
+
+function goTo(target) {
+	if (target >= smax || target == snum) return;
+	go(target - snum);
+}
+
+function subgo(step) {
+	if (step > 0) {
+		removeClass(incrementals[snum][incpos - 1],'current');
+		removeClass(incrementals[snum][incpos], 'incremental');
+		addClass(incrementals[snum][incpos],'current');
+		incpos++;
+	} else {
+		incpos--;
+		removeClass(incrementals[snum][incpos],'current');
+		addClass(incrementals[snum][incpos], 'incremental');
+		addClass(incrementals[snum][incpos - 1],'current');
+	}
+}
+
+function toggle() {
+	var slideColl = GetElementsWithClassName('*','slide');
+	var slides = document.getElementById('slideProj');
+	var outline = document.getElementById('outlineStyle');
+	if (!slides.disabled) {
+		slides.disabled = true;
+		outline.disabled = false;
+		s5mode = false;
+		fontSize('1em');
+		for (var n = 0; n < smax; n++) {
+			var slide = slideColl[n];
+			slide.style.visibility = 'visible';
+		}
+	} else {
+		slides.disabled = false;
+		outline.disabled = true;
+		s5mode = true;
+		fontScale();
+		for (var n = 0; n < smax; n++) {
+			var slide = slideColl[n];
+			slide.style.visibility = 'hidden';
+		}
+		slideColl[snum].style.visibility = 'visible';
+	}
+}
+
+function showHide(action) {
+	var obj = GetElementsWithClassName('*','hideme')[0];
+	switch (action) {
+	case 's': obj.style.visibility = 'visible'; break;
+	case 'h': obj.style.visibility = 'hidden'; break;
+	case 'k':
+		if (obj.style.visibility != 'visible') {
+			obj.style.visibility = 'visible';
+		} else {
+			obj.style.visibility = 'hidden';
+		}
+	break;
+	}
+}
+
+// 'keys' code adapted from MozPoint (http://mozpoint.mozdev.org/)
+function keys(key) {
+	if (!key) {
+		key = event;
+		key.which = key.keyCode;
+	}
+	if (key.which == 84) {
+		toggle();
+		return;
+	}
+	if (s5mode) {
+		switch (key.which) {
+			case 10: // return
+			case 13: // enter
+				if (window.event && isParentOrSelf(window.event.srcElement, 'controls')) return;
+				if (key.target && isParentOrSelf(key.target, 'controls')) return;
+				if(number != undef) {
+					goTo(number);
+					break;
+				}
+			case 32: // spacebar
+			case 34: // page down
+			case 39: // rightkey
+			case 40: // downkey
+				if(number != undef) {
+					go(number);
+				} else if (!incrementals[snum] || incpos >= incrementals[snum].length) {
+					go(1);
+				} else {
+					subgo(1);
+				}
+				break;
+			case 33: // page up
+			case 37: // leftkey
+			case 38: // upkey
+				if(number != undef) {
+					go(-1 * number);
+				} else if (!incrementals[snum] || incpos <= 0) {
+					go(-1);
+				} else {
+					subgo(-1);
+				}
+				break;
+			case 36: // home
+				goTo(0);
+				break;
+			case 35: // end
+				goTo(smax-1);
+				break;
+			case 67: // c
+				showHide('k');
+				break;
+		}
+		if (key.which < 48 || key.which > 57) {
+			number = undef;
+		} else {
+			if (window.event && isParentOrSelf(window.event.srcElement, 'controls')) return;
+			if (key.target && isParentOrSelf(key.target, 'controls')) return;
+			number = (((number != undef) ? number : 0) * 10) + (key.which - 48);
+		}
+	}
+	return false;
+}
+
+function clicker(e) {
+	number = undef;
+	var target;
+	if (window.event) {
+		target = window.event.srcElement;
+		e = window.event;
+	} else target = e.target;
+	if (target.getAttribute('href') != null || target.getAttribute("onclick") != null || target.getAttribute("onchange") != null || hasValue(target.rel, 'external') || isParentOrSelf(target, 'controls') || isParentOrSelf(target,'embed') || isParentOrSelf(target,'object') || isParentOrSelf(target, "jumplist")) return true;
+	if (!e.which || e.which == 1) {
+		if (!incrementals[snum] || incpos >= incrementals[snum].length) {
+			go(1);
+		} else {
+			subgo(1);
+		}
+	}
+}
+
+function findSlide(hash) {
+	var target = null;
+	var slides = GetElementsWithClassName('*','slide');
+	for (var i = 0; i < slides.length; i++) {
+		var targetSlide = slides[i];
+		if ( (targetSlide.name && targetSlide.name == hash)
+		 || (targetSlide.id && targetSlide.id == hash) ) {
+			target = targetSlide;
+			break;
+		}
+	}
+	while(target != null && target.nodeName != 'BODY') {
+		if (hasClass(target, 'slide')) {
+			return parseInt(target.id.slice(5));
+		}
+		target = target.parentNode;
+	}
+	return null;
+}
+
+function slideJump() {
+	if (window.location.hash == null) return;
+	var sregex = /^#slide(\d+)$/;
+	var matches = sregex.exec(window.location.hash);
+	var dest = null;
+	if (matches != null) {
+		dest = parseInt(matches[1]);
+	} else {
+		dest = findSlide(window.location.hash.slice(1));
+	}
+	if (dest != null)
+		go(dest - snum);
+}
+
+function fixLinks() {
+	var thisUri = window.location.href;
+	thisUri = thisUri.slice(0, thisUri.length - window.location.hash.length);
+	var aelements = document.getElementsByTagName('A');
+	for (var i = 0; i < aelements.length; i++) {
+		var a = aelements[i].href;
+		var slideID = a.match('\#slide[0-9]{1,2}');
+		if ((slideID) && (slideID[0].slice(0,1) == '#')) {
+			var dest = findSlide(slideID[0].slice(1));
+			if (dest != null) {
+				if (aelements[i].addEventListener) {
+					aelements[i].addEventListener("click", new Function("e",
+						"if (document.getElementById('slideProj').disabled) return;" +
+						"go("+dest+" - snum); " +
+						"if (e.preventDefault) e.preventDefault();"), true);
+				} else if (aelements[i].attachEvent) {
+					aelements[i].attachEvent("onclick", new Function("",
+						"if (document.getElementById('slideProj').disabled) return;" +
+						"go("+dest+" - snum); " +
+						"event.returnValue = false;"));
+				}
+			}
+		}
+	}
+}
+
+function externalLinks() {
+	if (!document.getElementsByTagName) return;
+	var anchors = document.getElementsByTagName('a');
+	for (var i=0; i<anchors.length; i++) {
+		var anchor = anchors[i];
+		if (anchor.getAttribute('href') && hasValue(anchor.rel, 'external')) {
+			anchor.target = '_blank';
+			addClass(anchor,'external');
+		}
+	}
+}
+
+function createControls() {
+	var controlsDiv = document.getElementById("controls");
+	if (!controlsDiv) return;
+	var hider = ' onmouseover="showHide(\'s\');" onmouseout="showHide(\'h\');"';
+	var hideDiv = '', hideList = '';
+	if (controlVis == 'hidden') {
+		hideDiv = hider;
+	} else {
+		hideList = hider;
+	}
+	controlsDiv.innerHTML = '<form action="#" id="controlForm"' + hideDiv + '>' +
+	'<div id="navLinks">' +
+	'<a accesskey="t" id="toggle" href="javascript:toggle();">&#216;<\/a>' +
+	'<a accesskey="z" id="prev" href="javascript:go(-1);">&#xab;<\/a>' +
+	'<a accesskey="x" id="next" href="javascript:go(1);">&#xbb;<\/a>' +
+	'<div id="navList"' + hideList + '><select id="jumplistx" onchange="go(\'j\');"><\/select><\/div>' +
+	'<\/div><\/form>';
+	if (controlVis == 'hidden') {
+		var hidden = document.getElementById('navLinks');
+	} else {
+		var hidden = document.getElementById('jumplist');
+	}
+	addClass(hidden,'hideme');
+}
+
+function fontScale() {  // causes layout problems in FireFox that get fixed if browser's Reload is used; same may be true of other Gecko-based browsers
+	if (!s5mode) return false;
+	var vScale = 22;  // both yield 32 (after rounding) at 1024x768
+	var hScale = 32;  // perhaps should auto-calculate based on theme's declared value?
+	if (window.innerHeight) {
+		var vSize = window.innerHeight;
+		var hSize = window.innerWidth;
+	} else if (document.documentElement.clientHeight) {
+		var vSize = document.documentElement.clientHeight;
+		var hSize = document.documentElement.clientWidth;
+	} else if (document.body.clientHeight) {
+		var vSize = document.body.clientHeight;
+		var hSize = document.body.clientWidth;
+	} else {
+		var vSize = 700;  // assuming 1024x768, minus chrome and such
+		var hSize = 1024; // these do not account for kiosk mode or Opera Show
+	}
+	var newSize = Math.min(Math.round(vSize/vScale),Math.round(hSize/hScale));
+	fontSize(newSize + 'px');
+	if (isGe) {  // hack to counter incremental reflow bugs
+		var obj = document.getElementsByTagName('body')[0];
+		obj.style.display = 'none';
+		obj.style.display = 'block';
+	}
+}
+
+function fontSize(value) {
+	// if (!(s5ss = document.getElementById('s5ss'))) {
+	// 	if (!isIE) {
+	// 		document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(s5ss = document.createElement('style'));
+	// 		s5ss.setAttribute('media','screen, projection');
+	// 		s5ss.setAttribute('id','s5ss');
+	// 	} else {
+	// 		document.createStyleSheet();
+	// 		document.s5ss = document.styleSheets[document.styleSheets.length - 1];
+	// 	}
+	// }
+	// if (!isIE) {
+	// 	while (s5ss.lastChild) s5ss.removeChild(s5ss.lastChild);
+	// 	s5ss.appendChild(document.createTextNode('body {font-size: ' + value + ' !important;}'));
+	// } else {
+	// 	document.s5ss.addRule('body','font-size: ' + value + ' !important;');
+	// }
+}
+
+function notOperaFix() {
+	slideCSS = document.getElementById('slideProj').href;
+	var slides = document.getElementById('slideProj');
+	var outline = document.getElementById('outlineStyle');
+	slides.setAttribute('media','screen');
+	outline.disabled = true;
+	if (isGe) {
+		slides.setAttribute('href','null');   // Gecko fix
+		slides.setAttribute('href',slideCSS); // Gecko fix
+	}
+	if (isIE && document.styleSheets && document.styleSheets[0]) {
+		document.styleSheets[0].addRule('img', 'behavior: url(ui/default/iepngfix.htc)');
+		document.styleSheets[0].addRule('div', 'behavior: url(ui/default/iepngfix.htc)');
+		document.styleSheets[0].addRule('.slide', 'behavior: url(ui/default/iepngfix.htc)');
+	}
+}
+
+function getIncrementals(obj) {
+	var incrementals = new Array();
+	if (!obj) 
+		return incrementals;
+	var children = obj.childNodes;
+	for (var i = 0; i < children.length; i++) {
+		var child = children[i];
+		if (hasClass(child, 'incremental')) {
+			if (child.nodeName == 'OL' || child.nodeName == 'UL') {
+				removeClass(child, 'incremental');
+				for (var j = 0; j < child.childNodes.length; j++) {
+					if (child.childNodes[j].nodeType == 1) {
+						addClass(child.childNodes[j], 'incremental');
+					}
+				}
+			} else {
+				incrementals[incrementals.length] = child;
+				removeClass(child,'incremental');
+			}
+		}
+		if (hasClass(child, 'show-first')) {
+			if (child.nodeName == 'OL' || child.nodeName == 'UL') {
+				removeClass(child, 'show-first');
+				if (child.childNodes[isGe].nodeType == 1) {
+					removeClass(child.childNodes[isGe], 'incremental');
+				}
+			} else {
+				incrementals[incrementals.length] = child;
+			}
+		}
+		incrementals = incrementals.concat(getIncrementals(child));
+	}
+	return incrementals;
+}
+
+function createIncrementals() {
+	var incrementals = new Array();
+	for (var i = 0; i < smax; i++) {
+		incrementals[i] = getIncrementals(document.getElementById('slide'+i));
+	}
+	return incrementals;
+}
+
+function defaultCheck() {
+	var allMetas = document.getElementsByTagName('meta');
+	for (var i = 0; i< allMetas.length; i++) {
+		if (allMetas[i].name == 'defaultView') {
+			defaultView = allMetas[i].content;
+		}
+		if (allMetas[i].name == 'controlVis') {
+			controlVis = allMetas[i].content;
+		}
+	}
+}
+
+// Key trap fix, new function body for trap()
+function trap(e) {
+	if (!e) {
+		e = event;
+		e.which = e.keyCode;
+	}
+	try {
+		modifierKey = e.ctrlKey || e.altKey || e.metaKey;
+	}
+	catch(e) {
+		modifierKey = false;
+	}
+	return modifierKey || e.which == 0;
+}
+
+function startup() {
+	defaultCheck();
+  createControls();
+	slideLabel();
+	fixLinks();
+	externalLinks();
+	// fontScale();
+	if (!isOp) {
+		notOperaFix();
+		incrementals = createIncrementals();
+		slideJump();
+		if (defaultView == 'outline') {
+			toggle();
+		}
+		document.onkeyup = keys;
+		document.onkeypress = trap;
+		document.onclick = clicker;
+	}
+  currentSlide();
+}
+
+window.onload = startup;
+// window.onresize = function(){setTimeout('fontScale()', 50);}

pandoc/templates/bavbavhaus.net.html5

@@ -0,0 +1,56 @@
+<!DOCTYPE html>
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="$lang$" xml:lang="$lang$"$if(dir)$ dir="$dir$"$endif$>
+<head>
+  <meta charset="utf-8" />
+  <meta name="generator" content="pandoc" />
+  <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0, user-scalable=yes" />
+$if(description-meta)$
+  <meta name="description" content="$description-meta$" />
+$else$
+  <meta name="description" content="bavbavhaus.net" />
+$endif$
+  <title>bavbavhaus.net/$title$</title>
+	<link rel="icon" href="favicon.svg" />
+	<link rel="stylesheet" href="css/style.css" />
+</head>
+<body>
+<main>
+  $if(sitemap)$
+  <article>
+    <nav class="sitemap">
+      <h1><a href="index.html#start">bavbavhaus.net</a></h1>
+      <ul>
+      $for(sitemap)$
+      <li>$sitemap$</li>
+      $endfor$
+      </ul>
+    </nav>
+  </article>
+  $endif$
+  $for(backlinks)$
+  <article class="backlink">
+    $backlinks$
+  </article>
+  $endfor$
+  <article id="start">
+    $if(title)$
+    <h1><a href="$url$">$title$</a></h1>
+    $endif$
+    $if(toc)$
+    <nav class="toc">
+      $if(toc-title)$
+      <h2>$toc-title$</h2>
+      $endif$
+      $table-of-contents$
+    </nav>
+    $endif$
+    $body$
+  </article>
+  $for(forelinks)$
+  <article class="forelink">
+    $forelinks$
+  </article>
+  $endfor$
+</main>
+</body>
+</html>

pandoc/templates/bavbavhaus.net.partial.html5

@@ -0,0 +1,12 @@
+$if(title)$
+<h1><a href="$url$">$title$</a></h1>
+$endif$
+$if(toc)$
+<nav class="toc">
+  $if(toc-title)$
+  <h2>$toc-title$</h2>
+  $endif$
+  $table-of-contents$
+</nav>
+$endif$
+$body$

pandoc/templates/ikiwiki.markdown

@@ -1,3 +0,0 @@
-[[!meta title="$title$"]]
-
-$body$

pandoc/templates/urosm.s5

@@ -0,0 +1,85 @@
+<!DOCTYPE html>
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"$if(lang)$ lang="$lang$" xml:lang="$lang$"$endif$$if(dir)$ dir="$dir$"$endif$>
+<head>
+  <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
+  <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" />
+  <meta name="generator" content="pandoc" />
+$for(author-meta)$
+  <meta name="version" content="S5 1.1" />
+  <meta name="author" content="$author-meta$" />
+$endfor$
+$if(date-meta)$
+  <meta name="date" content="$date-meta$" />
+$endif$
+$if(keywords)$
+  <meta name="keywords" content="$for(keywords)$$keywords$$sep$, $endfor$" />
+$endif$
+  <title>$if(title-prefix)$$title-prefix$ – $endif$$pagetitle$</title>
+  <style type="text/css">
+    $styles.html()$
+  </style>
+  <!-- configuration parameters -->
+  <meta name="defaultView" content="slideshow" />
+  <meta name="controlVis" content="hidden" />
+$for(css)$
+  <link rel="stylesheet" href="$css$" type="text/css" />
+$endfor$
+  <!-- style sheet links -->
+  <link rel="stylesheet" href="$s5-url$/slides.css" type="text/css" media="projection" id="slideProj" />
+  <link rel="stylesheet" href="$s5-url$/outline.css" type="text/css" media="screen" id="outlineStyle" />
+  <link rel="stylesheet" href="$s5-url$/print.css" type="text/css" media="print" id="slidePrint" />
+  <link rel="stylesheet" href="$s5-url$/opera.css" type="text/css" media="projection" id="operaFix" />
+  <!-- S5 JS -->
+  <script src="$s5-url$/slides.js" type="text/javascript"></script>
+$if(math)$
+  $math$
+$endif$
+$for(header-includes)$
+  $header-includes$
+$endfor$
+</head>
+<body>
+  <main>
+    <article class="presentation">
+      $if(title)$
+      <div class="title-slide slide">
+      <hgroup>
+        <h1 class="title">$title$</h1>
+        $if(subtitle)$
+        <h2 class="subtitle">$subtitle$</h2>
+        $endif$
+      </hgroup>
+      $if(author)$
+      <address>
+        <span class="author">$for(author)$$author$$sep$<br/>$endfor$</span>
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+        <span class="institute">$for(institute)$$institute$$sep$<br/>$endfor$</span>
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+      </address>
+      $endif$
+      $if(date)$
+      <time class="date">$date$</time>
+      $endif$
+      </div>
+      $endif$
+      $if(toc)$
+      <div class="slide" id="$idprefix$TOC">
+        $table-of-contents$
+      </div>
+      $endif$
+      $body$
+    </article>
+  </main>
+  <footer>
+    <span>$title$</span>
+    <span>$author$</span>
+    <span>$date$</span>
+    <select id="jumplist" onchange="go('j');"></select>
+    <span>
+    <button onclick="go(-1);">&lt;</button>
+    <span id="currentSlide"></span>
+    <button onclick="go(1);">&gt;</button>
+    <span>
+  </footer>
+</body>
+</html>

public_html/css/style.css

@@ -0,0 +1,203 @@
+/* variables */
+:root {
+	--font-size: 12pt;
+	--line-height: 1.625;
+  --font-family: monospace;
+
+  /* font-derived vertical and horizontal units */
+  --v-un: calc(var(--font-size) * var(--line-height));
+  --h-un: 1ch;
+
+  /* gaps and paddings */
+  --body-padding-h: var(--h-un);
+  --body-padding-v: var(--v-un);
+  --main-gap-h: calc(2 * var(--h-un));
+  --main-gap-v: 0;
+
+  /* font-derived column width */
+  --col-w: clamp(33.33vw, 80ch, 100vw);
+
+  /* colors */
+  --fg-c: #e2e2e2;
+  --bg-c: #000000;
+  /*
+	--link-c: hsl(240 100% 50%);
+	--visited-c: hsl(270 100% 50%);
+	--active-c: hsl(0 100% 50%);
+  */
+	--link-c: #856cff;
+	--visited-c: #ff1170;
+	--active-c: #fa3500;
+}
+
+/*
+@media (prefers-color-scheme: dark) {
+  :root {
+    --fg-c: #ffffff;
+    --bg-c: #000000;
+    --link-c: hsl(240 100% 75%);
+    --visited-c: hsl(270 100% 75%);
+    --active-c: hsl(0 100% 75%);
+  }
+}
+*/
+
+/* reset */
+* {
+	box-sizing: border-box;
+  margin: unset;
+  hyphens: auto;
+}
+
+::selection {
+  color: var(--bg-c);
+  background-color: var(--fg-c);
+}
+
+/* root */
+:root {
+	color: var(--fg-c);
+	background-color: var(--bg-c);
+  font: var(--font-size)/var(--line-height) var(--font-family);
+  scrollbar-width: thin;
+  scrollbar-color: var(--link-c) rgba(0,0,0,0);
+}
+
+/* content sectioning */
+address {
+  font-style: unset;
+}
+
+h1, h2, h3, h4, h5, h6 {
+	font-size: unset;
+  font-weight: bold;
+}
+
+/* text content */
+
+:is(h1, h2, h3, h4, h5, h6) {
+  margin-block-start: calc(2 * var(--v-un));
+  margin-block-end: var(--v-un);
+}
+
+:is(blockquote, div, dl, figure, hr, menu, ol, p, pre, ul) +
+:is(blockquote, div, dl, figure, hr, menu, ol, p, pre, ul) {
+  margin-block-start: var(--v-un);
+}
+
+blockquote {
+	margin-inline: calc(4 * var(--h-un));
+}
+
+dt {
+  font-style: italic;
+}
+
+dd {
+  padding-inline-start: calc(4 * var(--h-un));
+}
+
+ol, ul, menu {
+  padding-inline-start: calc(4 * var(--h-un));
+}
+
+:is(ol, ul, menu) :is(ol, ul, menu) {
+  margin-block: unset;
+}
+
+li :is(blockquote, div, dl, figure, hr, menu, ol, p, pre, ul) {
+  margin-block: unset;
+}
+
+ul>li::marker {
+	content: "- ";
+}
+
+hr {
+	color: unset;
+	border: unset;
+  text-align: center;
+}
+
+hr:after {
+  content: "---";
+}
+
+pre {
+  margin-inline: calc(4 * var(--h-un));
+  color: var(--link-c);
+  overflow-y: scroll;
+}
+
+
+/* inline text semantics */
+a {
+  cursor: pointer;
+  text-decoration: underline;
+}
+
+a:link {
+  color: var(--link-c);
+}
+
+a:link:active {
+  color: var(--active-c);
+}
+
+a:visited {
+  color: var(--visited-c);
+}
+
+a:visited:active {
+  color: var(--active-c);
+}
+
+/* layout */
+body>main {
+  width: 100vw;
+	height: 100vh;
+	display: grid;
+  grid-auto-flow: column;
+  grid-auto-columns: var(--col-w);
+	overflow-x: scroll;
+}
+
+body>main>article {
+	overflow-y: scroll;
+  padding: var(--v-un) var(--h-un);
+}
+
+article:focus {
+  outline: none;
+}
+
+/* toc */
+nav.toc {
+  margin-block: var(--v-un);
+}
+
+/* footnotes */
+aside.footnotes {
+  margin-block: var(--v-un);
+}
+
+aside.footnotes>hr {
+  font-weight: bold;
+}
+
+/* fenced divs */
+div.horizontal {
+  display: grid;
+  grid-auto-flow: column;
+  grid-auto-columns: 100%;
+  overflow-x: scroll;
+}
+
+div.horizontal>* {
+  margin-block: unset;
+}
+
+.display.math {
+  display: block;
+  text-align: center;
+}

public_html/favicon.svg

@@ -5,5 +5,5 @@
   viewBox="0 0 32 32"
   xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"
   xmlns:svg="http://www.w3.org/2000/svg">
-  <rect style="fill:hsl(270 100% 50%)" width="32" height="32" x="0" y="0" />
+  <rect style="fill:#ff1170" width="32" height="32" x="0" y="0" />
 </svg>

ranciere_koncept_kritike_in_kritika_politicne_ekonomije.md

@@ -0,0 +1,166 @@
+---
+title: "Jacques Rancière, Koncept kritike in kritika politične ekonomije"
+...
+
+Pri Rancièrjevem besedilu zasledujemo nit, ki jo izpostavi Primož
+Krašovec v [*Tujost kapitala*](krasovec_tujost_kapitala.md). In sicer
+naj bi Rancière odločilno pokazal, da pri dilemi med teorijo fetišizma
+in tezo o avtonomiji kapitala ne gre nujno za "igro ničelne vsote" ter
+da je mogoče razviti antihumanistično teorijo fetišizma
+[@krasovec2021tujost, 59-60]. Glede tega so relevantni zadnji deli
+prispevka, ko Rancière obravnava *koncept fetišizma*.
+
+Predhodne razdelke beremo nekoliko naivno, motivirano zgolj z osnovnim
+zanimanjem za neko kanonično besedilo in osnovnim zanimanjem za
+teoretske razlike in napovedi med zgodnjim Rancièrjem in njegovo
+kasnejšo politično filozofijo oziroma estetiko.
+
+<!--
+(Morda zanimivo: za Althusserja naj bi teorija fetišizma bila
+neznanstven ostanek pri Marxu. A zdi se, da gre za "znanstven" napredek
+iz kritike ideologije, koncepta, ki se ga Althusser oklepa.
+-->
+
+## Kritika politične ekonomije v *Pariških rokopisih 1844*
+
+*Uvod v koncept kritike*. Rancière skuša določiti "podobo kritične
+teorije, ki deluje v *Pariških rokopisih 1844*". In sicer, pravi, gre za
+*antropološko* kritiko, ki jo Marx izvaja na podlagi feuerbachovske
+antropologije. Rancière tovrstno kritiko poskuša definirati skozi
+odgovore na tri vprašanja in sicer: (1) kakšen je predmet kritike; (2)
+kakšen je subjekt kritike oziroma kdo kritizira; ter (3) kakšna je
+metoda kritike [@ranciere2018koncept, 69].
+
+Odgovor naj bi bil strnjen v sklepnem delu Marxovega pisma Rugeju:
+
+> Težnjo naše revije lahko zaobjamemo z enim samim obrazcem:
+> samopojasnjevanje našega časa o njegovih bojih in težnjah. Ta naloga
+> se postavlja svetu in nam. To delo je mogoče opraviti le z združenimi
+> močmi: spoved je, nič več kot to. Da bi človeštvo doseglo odpuščanje
+> grehov, jih mora samo razglasiti za to, kar so [Marx, navedeno po
+> @ranciere2018koncept, 69; sicer pa gl. @marx1977pismi, 147].
+
+Iz tu Rancière razbere: (1) predmet kot *izkušnjo*; (2) subjekt kot
+človeštvo, ki je doseglo točko, ko lahko razume samo sebe, kritično
+zavest; ter (3) metodo kot *razglaševanje* ali pojasnjevanje, to je
+razglaševanje nečesa (človeške izkušnje) kot to kar je (grehi
+človeštva). 
+
+
+
+Iz tega:
+
+> Naloga kritike je, da izreka ali bere protislovje, da ga razglaša za
+> to, kar je [@ranciere2018koncept, 70].
+
+Kritiko od navadnega izreka ločuje to, da za temi protislovji zaznava
+globlje protislovje, "tisto, ki ga izraža koncept *odtujitve*"
+[@ranciere2018koncept, 70].
+
+*Koncept odtujitve*. 
+
+*Koncept resnice*
+
+
+
+
+<!-- 1. Raven politične ekonomije -->
+
+<!-- 2. Kritična obdelava -->
+
+<!-- 3. Amfibolija in njen temelj -->
+
+<!-- 4. Razvoj protislovja: zgodovina in subjektivnost ali gibala in
+vzgibi -->
+
+<!-- 5. Kritični diskurz in znanstveni diskurz -->
+
+## Kritika in znanost v *Kapitalu*
+
+
+
+141: Fetišizem ni ne odtujitev kot antropološki proces, ne ideologija
+kot predstava ekonomskih razmerij.
+
+147: Fetišizem je ravno to skrivanje procesa v rezultatu. Konkretne
+pojavne oblike kapitala so hkrati oblike njegovega samoskrivanja, in
+bolj ...
+
+147:
+
+> Tu ne gre beseda o tem, da bi se v procesu potujevanja predikati
+> subjekta povnanjali v tujem bitju, pač pa potujitev pomeni tisto, kar
+> se zgodi s kapitalskim odnosom v najbolj posredovani obliki procesa.
+
+... pri mladem Marxu subjekt postane objekt svojega objekta, kar je
+odtujitev kot razmerje med osebo in stvarjo. V teoriji fetišizma ni več
+subjekt tisti, ki je ločen od samega sebe in katerega predikati preidejo
+v tujo zadevo ali reč, temveč postane sama forma kapitala tuja
+kapitalskemu razmerju, ki ga izraža. ... Tisto, kar je pri tem
+"popredmeteno" ali "porečovljeno", niso predikati subjekta, temveč
+kapitalistična produkcijska razmerja sama. (Krašovec 62-63)
+
+153: [kaj je določujoče razmerje ...]
+
+## Opombe za sklep
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: chapter
+  id: ranciere2018koncept
+  author:
+  - family: Rancière
+    given: Jacques
+  title: "Koncept kritike in kritika politične ekonomije od *Pariških rokopisov 1844* do *Kapitala*" 
+  title-short: "Koncept kritike in kritika politične ekonomije"
+  container-title: "Branje kapitala"
+  container-author:
+  - family: Althusser
+    given: Louis
+  - family: Balibar
+    given: Étienne
+  - family: Establet
+    given: Roger
+  - family: Macherey
+    given: Pierre
+  - family: Rancière
+    given: Jacques
+  translator:
+  - family: Breznik
+    given: Maja
+  - family: Koncut
+    given: Suzana
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Sophia
+  issued: 2018
+  page: 65-165
+  language: sl
+########################################################################
+- type: book
+  id: krasovec2021tujost
+  author:
+  - family: Krašovec
+    given: Primož
+  title: "Tujost kapitala"
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Sophia
+  issued: 2021
+  language: sl
+########################################################################
+- type: chapter
+  id: marx1977pismi
+  author:
+  - family: Marx
+    given: Karl
+  title: "Pismi Rugeju"
+  container-title: "Izbrana dela v petih zvezkih"
+  volume: 1
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Cankarjeva založba
+  issued: 1977
+  page: 135-147
+  language: sl
+# vim: spelllang=sl
+...

teorija_tehnologije.md

@@ -0,0 +1,277 @@
+---
+title: "Teorija tehnologije, zapiski"
+...
+
+Osnovno raziskovalno vprašanje: ali se pri sodobnem tehnološkem razvoju
+dogaja nekaj, česar koncept avtomatizacije kot se razvije in uporablja v
+20. stoletju, ne zajame.
+
+*Razumevanja avtomatizacije*: (1) samodejnost strojev; (2) prenos
+človekovih dejavnosti na stroje; (3) programiranost strojev.
+
+1. Razmeroma nesporna opredelitev. Sicer niso dobesedno samodejni, saj z
+   njimi upravlja človek.
+
+2. Ponavadi v sklopu humanističnega ali kritičnoteoretskega očitka, da
+   avtomatizacija predstavlja odtujitev. 
+
+3. Vnaprejšnja določenost strojnih dejanj. Popolnoma nesporna
+   opredelitev, a se danes postavlja vprašanje, če se to spreminja:
+   Vprašanje inteligence strojev.
+
+## André Leroi-Gourhan, *Gib in beseda*
+
+Leroi-Gourhan ponudi teorijo o osnovnem razmerju med človekom in
+tehnologijo in sicer, da tehnologija nadaljevanje evolucije človeka.
+
+Kar človekove prednike prvič razloči od živali je
+pokončna hoja. To sprosti roke. Nespecializirane roke, zato pračlovek
+vedno posega po zunanjih predmetih. Praorodja se razvijajo enako kot
+telesni deli pri živalih. Orodja so zunanji organi. Pri živalih je
+kontinuiteta med mišicami in "orodjem", pri človeku je diskontinuiteta
+med telesom in orodjem. Orodja ne presegajo živalskega obnašanja, edina
+posebnost je, da so zunanja.
+
+Novost *Homo sapiens* je, da se pozunanji tudi gib sam. Primer lok in
+puščica. Gib se prenese na orodje. Tu je zanimivo, da lok ne oponaša
+človeških ali živalskih organov.
+
+Tretja faza je pozunanjenje spomina. Zaporedja zveznih urejenih gibov.
+
+Zadnja stopnja, pozunanjenje programa. Več urejenih zaporedij gibov,
+torej več spominov. Tu lahko govorimo o avtomatizaciji v modernem
+pomenu, po Leroi-Gourhan lahko torej dobi avtomatizacije rečemo doba
+pozunanjenih programov.
+
+Pri Leroi-Gourhan odtujitev začne antropogenezo, človeška vrsta se začne
+z alienacijo. Inteligenca človeške vrste narašča v meri pozunanjenja,
+notranja inteligenca človeka je ista že od začetka *Homo sapiensa*.
+
+Tehnika
+
+: bolj ali manj specializirane (učinkovite) oblike stika z okolico.
+
+
+*Vrsta in etnija*. Postopna razlika med živalmi in ljudmi, naravo in
+kulturo, zoološkim in sociološkim.
+
+> [D]ružbi mravelj in človeški družbi [je] skupno le to, da pri obeh
+> obstajajo izročila, ki zagotavljajo, da se od generacije do generacije
+> prenašajo operativne verige, ki omogočajo preživetje in razvoj
+> družbene skupine. [... S]kupina preživi tako, da uporablja pravi
+> spomin, v katerega se vključujejo obnašanja; pri živalih se ta spomin,
+> ki je značilen za sleherno vrsto, opira na zelo kompleksen aparat
+> nagona, pri antropih pa se spomin, ki je značilen za sleherno etnijo,
+> opira na nič manj kompleksen aparat govorice [@leroigourhan1990gib2,
+> 11].
+
+*Spomin*. Razumljen v razširjenem pomenu.
+
+> Ni lastnost inteligence, ampak se ozira na nosilec, na katerega se
+> vpisujejo verige dejanj. Zatorej lahko govorimo o "spominu vrste", ko
+> opredeljujemo fiksiranje obnašanja živalskih vrst, o "etičnem"
+> spominu, ki zagotavlja reproduciranje obnašanj v človeških družbah, in
+> enako upravičeno o "umetnem" spominu, ki je v svoji najnovejši obliki
+> elektronski in ki brez zatekanja k nagonu ali k refleksiji zagotavlja
+> reproduciranje med seboj povezanih mehaničnih dejanj
+> [@leroigourhan1990gib2, 211n14].
+
+*Družbeni spomin*. 
+
+> Paleoontologi so pogosto vztrajali pri tem, da je človek usmeril svojo
+> specializacijo k ohranjanju zelo splošnih zmožnosti. To daleč presega
+> telesni okvir; res je, da tečemo manj hitro kakor konj, da ne
+> prebavljamo celuloze kakor krava, da slabše plezamo kakor veverica in
+> da je naposled naš kostno-mišični stroj superspecializiran le za to,
+> da je zmožen početi vse, najpomembnejše pa je to, da so človeški
+> možgani evoluirali tako, da so ostali zmožni misliti vse in da se
+> rodijo praktično prazni [@leroigourhan1990gib2, 20].
+
+[Neurejeni izpiski]
+
+> Človeški možgani so tako zgrajeni, da odtujijo del svoje
+> razpoložljivosti, s tem da izdelajo elementarne programe, ki
+> zagotavljajo, da je izjemno obnašanje prosto. Prav te elementarne
+> prakse, katerih verige se vzpostavijo že ob rojstvu, posameznika
+> najmočneje zaznamujejo z etničnim odtisom. Gibi, drže, način, kako se
+> obnaša v vsakdanjem življenju in v vsakdanjosti, sestavljajo del vezi
+> z družbeno skupino, iz katere je, in kadar se posameznik premesti v
+> drug družbeni razred ali v drugo etnijo, se jih nikoli povsem ne
+> otrese [@leroigourhan1990gib2, 25].
+
+> Vsa človeška evolucija prispeva k temu, da se zunaj človeka znajde
+> tisto, kar v siceršnjem živalskem svetu ustreza prilagoditvi vrste.
+> Najbolj presenetljivo materialno dejstvo je zagotovo "sprostitev"
+> orodja, vendar je v resnici temeljno dejstvo sprostitev besede in
+> tista enkratna človekova lastnost, da postavlja svoj spomin ven iz
+> samega sebe, v družbeni organizem [@leroigourhan1990gib2, 28].
+
+> [V]pletenost orodja in giba v organe, ki so zunaj človeka, ima vse
+> značilnosti biološke evolucije, saj se enako kakor možganska evolucija
+> razgrinja skozi čar z dodajanjem elementov, ki izpopolnjujejo
+> operativni proces, ne da bi ti drug drugega odpravljali. [...] Obstoj
+> in delovanje samodejnega stroja s kompleksnim programom prav tako
+> zahteva, da na posameznih nadstropjih izdelave, reguliranja in
+> popravljanja v mraku sodelujejo vse kategorije tehničnega giba od
+> obdelovanja kovine do uporabe pile in navijanja električnih žic na
+> tuljave, do bolj ali manj ročnega ali mehaničnega povezovanja kosov
+> [@leroigourhan1990gib2, 34].
+
+> To, da je mogoče v stroj potisniti les, ne da bi nam bilo mar za žile
+> in grče, in da iz njega pride avtomatično zapakirana standardna
+> parketna deščica, je brez slehernega dvoma zelo pomembna družbena
+> pridobitev, toda to pušča človeku zgolj možnost, da se odpove temu, da
+> bi ostal *sapiens*, in da postane nekaj, kar je morebiti boljše, a je
+> zagotovo drugačno. Toda razmisliti moramo o zoološkem človeku, ki se
+> ne bo spremenil v enem stoletju, in poiskati izhode, ki so mu na
+> voljo, če hoče imeti drugačen življenjski občutek kakor to, da je
+> razosebljena celica v organizmu, pa čeprav je ta čudovito
+> planetariziran [@leroigourhan1990gib2, 48].
+
+- za človeško vrsto je značilna zunanja tehničnost, naša orodja so
+  odstranljiva
+
+- za zunanjo tehničnost je značilna hitrejša evolucija od biološke
+  (vzporedna in hitrejša evolucija), ne poteka kot simulacija biološke
+  evolucije ampak začne razvijati lastne vzorce (avtonomna evolucija)
+
+- omejenost človeške intelektualnosti proti teoretični neomejenosti
+  strojne inteligence
+
+- 1. eksternalizacija orodja
+- 2. eksternalizacija giba
+- 3. eksternalizacija spomina
+- 4. eksternalizacija programa
+
+- 5. eksternalizacija programiranja (?)
+
+
+## Karl Marx, *Kapital*
+
+Kapitalistični stroji in industrija.
+
+- pojem ročne virtuoznosti
+
+- družbena delitev dela -> tehnična delitev dela
+
+  Prejšnja delitev dela ne preživi, se spremeni. Stroji zdaj nastopajo
+  kot nadrejeni. Delitev dela je funkcija funkcij strojev. Delitev dela
+  sledi tehnološkim imperativom. Ni socialnega pogajanja s strojem.
+
+  preddelavci, delavci s stroji, "feeders", tehniki
+
+- posebnost kapitalizma je, da tehnološki razvoj poteka hitreje in bolj
+  kontinuirano (tu je neka povezava s [produktivnim
+  delom](marx_digresija_o_produktivnem_delu.md)).
+
+- Marx je dober, ker brzda svoje konzervativne impulze. Njegov refleks
+  ni, da se vrača v zlato dobo obrti.
+
+- str. 347: Stroji delujejo samodejno ampak nimajo zavesti. Marxov
+  obrat: stroji si podredijo ljudi kot njihova čutila (obrat od L-G,
+  stroji niso zunanja čutila ljudi, ampak so ljudje zunanja čutila
+  strojev).
+
+- Sprememba družbene delitve dela. Ne več samo literati ipd. ampak
+  nastanek tehnične inteligence.
+
+- Ad humanistični zadržek. Ne gre za prehajanje sposobnosti od ljudi do
+  strojev. Res skozi generacije je manj ene virtuoznosti, ampak zato ker
+  so te sposobnosti "podružbljene" in zato individualno virtuoznost
+  postane družbeno objektivno irelevantna.
+
+  In ne gre za prehajanje točno teh veščin, ampak stroji razvijejo
+  lastno virtuoznost. Ne imitira biološkega telesa.
+
+- Po Marxu: ključno pri tovarnah je, da gre za zaprte in kontrolirane,
+  izolirane sisteme.
+
+
+- vpr: kdaj stroji postanejo prijazni? (ko se začnejo vpeljevat v
+  gospodinjstva)
+
+## Michael Heinrich, *Kritika politične ekonomije*
+
+Podobno z delom ima tudi *kapitalistični produkcijski proces* dvojni
+značaj: je enotnost konkretnega *delovnega procesa* in *procesa
+uvrednotevanja* -- producira izdelke in presežno vrednost
+[@heinrich2013kritika, 99].
+
+
+
+<!--
+
+(346--361)
+
+  Predavanje 3: Simondon on the mode of existence ... 129-159
+
+  4: Heinrich, Uvod 99-116, 121.
+
+  5: morris suzuki tessa beyond computopia, 5. poglavje
+
+  6: ramtin ramin capitalism and automation 29-59
+
+  7: Dyer Witheford: Inhuman power 110-144
+
+  8: Parisi, Luciana Instrumental reason, v Matteo Pasquinelli Alleys of
+  your mind, 125-137
+
+  9: Hun Yuk ChatGPT v eflux
+
+  10: Bratton Outing artificial intelligence, v Alleys of your mind,
+  69-80
+
+-->
+
+
+
+
+---
+lang: sl
+references:
+########################################################################
+- type: book
+  id: leroigourhan1990gib1
+  author:
+  - family: Leroi-Gourhan
+    given: André
+  title: "Gib in beseda"
+  translator:
+  - family: Rotar
+    given: Braco
+  volume: 1
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: ŠKUC
+  issued: 1988
+  language: sl
+########################################################################
+- type: book
+  id: leroigourhan1990gib2
+  author:
+  - family: Leroi-Gourhan
+    given: André
+  title: "Gib in beseda"
+  translator:
+  - family: Rotar
+    given: Braco
+  volume: 2
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: ŠKUC
+  issued: 1990
+  language: sl
+########################################################################
+- type: book
+  id: heinrich2013kritika
+  author:
+  - family: Heinrich
+    given: Michael
+  title: "Kritika politične ekonomije: uvod"
+  translator:
+  - family: Dobnikar
+    given: Mojca
+  publisher-place: Ljubljana
+  publisher: Sophia
+  issued: 2013
+  language: sl
+# vim: spelllang=sl
+...

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@@ -1,35 +0,0 @@
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wiki/marx_digresija_o_produktivnem_delu.mdwn

@@ -1,72 +0,0 @@
-[[!meta title="Karl Marx, Digresija o produktivnem delu"]]
-
-V Marxovih ekonomskih rokopisih se pojavi simpatična
-digresija,[^marx_digresija_o_produktivnem_delu1] na katero je v
-levičarskih razpravah, kakor se te pojavljajo v »postindustrijskih«
-družbah, vredno večkrat opomniti. Govorimo o arbitrarnem razlikovanju
-nekaterih marksistov in marksistk med proizvodnjo in storitvenim
-sektorjem na podlagi tega ali sektorja »ustvarjata vrednost«.
-Razlikovanje, kakor nam je znano, nima prave podlage, je pa teoretsko in
-politično sporno saj zamegljuje predmet kritike politične ekonomije v
-družbah, ko delavci ne udarjajo več z macolami v istem obsegu kot so to
-domnevno počeli v Manchestru leta 1863 (tudi ta statistika bi
-presenetila).
-
-> Filozof producira ideje, pesnik pesmi, pastor pridige, profesor
-> kompendije itn. Zločinec producira zločine. Če si pobliže ogledamo
-> povezanost te zadnje produkcijske panoge z mejami družbe, bomo
-> opustili veliko predsodkov. Zločinec ne producira le zločinov, temveč
-> tudi kazensko pravo in s tem tudi profesorja, ki predava o kazenskem
-> pravu, poleg tega pa še neogibni kompendij, v katerem ta profesor vrže
-> svoja predavanja kot »blago« na splošni trg. S tem se veča narodno
-> bogastvo, ne upoštevajoč zasebnega užitka, ki ga daje rokopis
-> kompendija njegovemu tvorcu, kot nam \[pove\] kompetentna priča prof.
-> Roscher (glej ). Zločinec producira nadalje vso policijo in kazensko
-> pravosodje, biriče, sodnike, rablje, porotnike itn. in vse te različne
-> poklicne panoge, ki predstavljajo ravno toliko kategorij družbene
-> delitve dela, razvijajo različne zmožnosti človeškega duha, ustvarjajo
-> nove potrebe in nove načine za njihovo zadovoljitev. Že mučenje je
-> spodbudilo za najumetelnejša mehanična odkritja in je v produkciji
-> svojih orodij zaposlovalo množico častitih rokodelcev. Zločinec
-> producira vtis, deloma moralen, deloma tragičen, pač odvisno, in s to
-> »storitvijo« vzburja moralna in estetska občutja občinstva. Ne
-> producira le kompendijev o kazenskem pravu, ne le kazenskih zakonikov
-> in s tem kazenskih zakonodajalcev, temveč tudi umetnost, lepo
-> literaturo, romane in celo tragedije, kot pričata ne le Müllnerjeva
-> »Krivda« in Schillerjevi »Razbojniki«, temveč celo »Ojdip« in »Richard
-> III.«. Zločinec pretrga monotonijo in vsakdanjo gotovost meščanskega
-> življenja. S tem ga obvaruje pred stagniranjem in zbudi tisto nemirno
-> napetost in razgibanost, brez katerih bi otopela tudi ost konkurence.
-> S tem spodbuja produktivne sile. Medtem ko zločin odtegne del
-> presežnega prebivalstva trgu dela in s tem zmanjša konkurenco med
-> delavci, ko do neke določene točke prepreči, da bi mezda padla pod
-> minimum, absorbira boj proti zločinu drugi del istega prebivalstva.
-> Zločinec torej nastopi kot ena izmed tistih naravnih »izravnav«, ki
-> vzpostavi pravo raven in odpre pravcato perspektivo »koristnih«
-> zaposlitev. Delovanje zločina na razvoj produktivne sile je mogoče do
-> podrobnosti dokazati. Ali bi se ključavnice kdajkoli razvile do
-> zdajšnje popolnosti, če ne bi bilo tatov? Ali bi izdelava bankovcev
-> dosegla svojo zdajšnjo dovršenost, če ne bi bilo ponarejevalcev
-> denarja? Ali bi mikroskop našel pot v navadne trgovske sfere (glej
-> Babbage), če ne bi prav v trgovanju goljufali? Mar nima za praktično
-> kemijo ravno toliko zaslug ponarejanje blaga in prizadevanje odkriti
-> ga kakor poštena produkcijska prizadevnost? Zločin z vedno novimi
-> načini napadov na lastnino prikliče v življenje vedno nova obrambna
-> sredstva in učinkuje s tem enako produktivno kakor strikes na izume
-> strojev. Pa pustimo področje zasebnega zločina. Ali bi brez
-> nacionalnega zločina sploh kdaj nastal svetovni trg? In celo narodi?
-> In mar ni od Adamovih časov naprej drevo greha hkrati tudi drevo
-> spoznanja? Mandville je v »Fable of the Bees« (1705) že dokazal
-> produktivnost vseh mogočih poklicev itn. in sploh tendenco tega
-> argumenta: »That what we call evil in this world, moral as well as
-> natural, is the grand principle that makes us sociable creatures, the
-> solid basis, the *life and support of all trades and employments*
-> without exception; there we must look for the true origin of all arts
-> and sciences; and the moment evil ceases the society must be spoiled,
-> if not totally destroyed.« Le da je bil Mandeville seveda neskončno
-> bolj drzen in pošten kakor filistrski apologeti meščanske družbe.
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-[^marx_digresija_o_produktivnem_delu1]: Karl Marx, *Kritika politične
-    ekonomije, 1861–1863*, prev. Peter Wieser idr. (Ljubljana:
-    Marksistični center CK ZKS, 1989), 246–247, sicer pa gre za
-    digresijo od delitve dela.