update notes

zgodovina_in_razredna_zavest.md

@@ -90,6 +90,30 @@ so *podvržene* zgodovinskemu razvoju in lahko tudi zgodovinsko *propadejo*.
 > ljudmi (in s tem tudi odnosov ljudi do samih sebe, do narave itn.).
 > [@lukacs1985zgodovina, 64]
 
+Ker sta s tem izhodišče in cilj meščanske misli vedno potrdilo za
+nespremenljivost obstoječega reda stvari, mora meščanska misel tu trčiti na
+neprekoračljivo mejo. Zgodovinskega procesa ne more miselno obvladati. Lahko ga
+miselno odpravi in organizacijske oblike sedanjosti dojeti kot večne naravne
+zakone, ki so se v preteklosti -- na način, ki je nezdružljiv z načeli prav
+meščanske racionalne in k zakonitostim stremeče znanosti -- uveljavljali
+nepopolno ali pa sploh ne. Lahko pa iz zgodovinskega procesa izloči vse, kar je
+smiselno in teži k nekemu cilju, ter ostane pri goli individualnosti
+zgodovinskih epoh in njihovih družbenih in človeških nosilcev.
+
+V prvem primeru zgodovina otrdi v *formalizem*, ki ne more zapopasti
+družbeno-zgodovinskih tvorb v njihovem bistvu kot odnosov med ljudmi. V drugem
+primeru zgodovina postane brezumno gospostvo slepih sil, ki jih lahko le
+pragmatično opišemo, ne moremo pa jih dojeti kot umne. Lahko jih le *estetsko
+organiziramo*, ali pa jih moramo dojeti kot *na sebi nesmiseln material* za
+uresničevanje brezčasnih, nadzgodovinskih, *etičnih* načel.
+
+- formalno-racionalisticni nazor
+- iracionalno-individualisticni nazor
+
+- kako marx reši dilemo?
+
+zgleda, da v marxovi razrešitvi spet ni prostora za zavest.
+
 
 
 > Razredna zavest je torej -- abstraktno formalno gledano -- hkrati razredno