Compare commits
18 Commits
e853c8baab
...
bfbfa11641
Author | SHA1 | Date |
---|---|---|
urosm | bfbfa11641 | |
urosm | 388b32af6c | |
urosm | 23ac0a12f5 | |
urosm | 51ca0bac8f | |
urosm | 2a1c1d12b1 | |
urosm | 66a866743d | |
urosm | c87f67039b | |
urosm | 5e4b6e5ff9 | |
urosm | bba1cdca04 | |
urosm | 1a18e1f524 | |
urosm | d1bacc037a | |
urosm | 14c9e97f95 | |
urosm | e6dce4e91e | |
urosm | 0640bcdf42 | |
urosm | 543a86d441 | |
urosm | abde069d29 | |
urosm | e67c7c96aa | |
urosm | 218ba93052 |
27
Makefile
27
Makefile
|
@ -1,23 +1,32 @@
|
|||
SHELL = /bin/sh
|
||||
.SUFFIXES:
|
||||
|
||||
# functions for pages, and parts, takes a list of sources as the only argument
|
||||
getpages = $(patsubst %.md,public_html/%.html,$(1))
|
||||
getparts = $(patsubst %.md,public_html/%.html.part,$(1))
|
||||
NOTES = $(shell pandoc lua pandoc/collect_notes.lua index.md)
|
||||
TARGETS = $(patsubst %.md,public_html/%.html,$(NOTES))
|
||||
GETDEPS = $(patsubst %.md,public_html/%.html.part,$(shell pandoc lua pandoc/collect_links.lua $(1)))
|
||||
DEPSMETAFLAGS = $(patsubst %,-M linkparts=%,$(filter-out $<,$^))
|
||||
|
||||
.PHONY: all
|
||||
all: public_html/index.html $(call getpages,$(shell pandoc lua pandoc/links.lua --follow index.md))
|
||||
all: $(TARGETS)
|
||||
|
||||
.SECONDEXPANSION:
|
||||
public_html/%.html: %.md $$(shell pandoc lua pandoc/links.lua %.md)
|
||||
$(eval links := $(filter-out $<,$^))
|
||||
$(if $(links),$(MAKE) $(call getparts,$(links)))
|
||||
pandoc --data-dir pandoc -d bavbavhaus.net.yaml --template bavbavhaus.net.html5 -M url=$*.html $(patsubst %,-M links=%,$(call getparts,$(links))) -o $@ $<
|
||||
public_html/%.html: %.md \
|
||||
$$(call GETDEPS,%.md) \
|
||||
public_html/sitemap.html.part
|
||||
pandoc --data-dir pandoc -d bavbavhaus.net.yaml -M slug=$* $(DEPSMETAFLAGS) -o $@ $<
|
||||
|
||||
public_html/%.html.part: %.md
|
||||
pandoc --data-dir pandoc -d bavbavhaus.net.yaml --template bavbavhaus.net.inline.html5 -M url=$*.html --id-prefix $* -o $@ $<
|
||||
pandoc --data-dir pandoc -d bavbavhaus.net.part.yaml --id-prefix $* -M url=$*.html -M slug=$* -o $@ $<
|
||||
|
||||
public_html/sitemap.html.part: $(NOTES)
|
||||
pandoc lua pandoc/sitemap.lua index.md $@
|
||||
|
||||
dest/%.docx: %.md
|
||||
test -d dest || mkdir dest
|
||||
pandoc --data-dir pandoc --resource-path pandoc -d docx.yaml -o $@ $<
|
||||
|
||||
.PHONY: clean
|
||||
clean:
|
||||
$(RM) public_html/*.html.part
|
||||
$(RM) public_html/*.html
|
||||
$(RM) -r dest
|
||||
|
|
23
README.md
23
README.md
|
@ -1,7 +1,24 @@
|
|||
Repozitorij z zapiski in skriptami za pretvarjanje zapiskov v različne formate.
|
||||
Zapiski in skripte za pretvarjanje zapiskov v različne formate in generiranje
|
||||
<https://bavbavhaus.net>. Glavni repozitorij se nahaja na
|
||||
<https://git.kompot.si/urosm/bavbavhaus.net>.
|
||||
|
||||
Recepti za generiranje <https://bavbavhaus.net> so opisani v
|
||||
[`Makefile`](Makefile). Za delovanje potrebuje `pandoc`. Gl. tudi
|
||||
Recepti za generiranje <https://bavbavhaus.net> so opisani v `Makefile`:
|
||||
|
||||
```make
|
||||
NOTES := $(shell pandoc lua pandoc/collect_notes.lua index.md)
|
||||
PAGES := $(patsubst %.md,public_html/%.html,$(NOTES))
|
||||
GETDEPS = $(patsubst %.md,public_html/%.html.part,$(shell pandoc lua pandoc/collect_links.lua $(1))) public_html/sitemap.html.part
|
||||
|
||||
.PHONY: all
|
||||
all: $(PAGES)
|
||||
|
||||
public_html/%.html: flags = $(patsubst %,-M linkparts=%,$(filter-out $<,$^))
|
||||
.SECONDEXPANSION:
|
||||
public_html/%.html: %.md $$(call GETDEPS,%.md)
|
||||
pandoc --data-dir pandoc -d bavbavhaus.net.yaml -M slug=$* $(flags) -o $@ $<
|
||||
```
|
||||
|
||||
[`Makefile`](https://git.kompot.si/urosm/bavbavhaus.net/Makefile). Za delovanje potrebuje `pandoc`. Gl. tudi
|
||||
[`pandoc/links.lua`](pandoc/links.lua) za skript, ki išče interne povezave. Gl.
|
||||
tudi filtre v [`pandoc/filters`](pandoc/filters).
|
||||
|
||||
|
|
|
@ -4,16 +4,132 @@ abstract: |
|
|||
Zapiski okoli Rancièrjevih estetskih konceptov.
|
||||
...
|
||||
|
||||
## *Nerazumevanje*
|
||||
|
||||
*politična filozofija*
|
||||
|
||||
: refleksija o skupnosti in njenem smotru, o zakonu in njegovem temelju
|
||||
|
||||
|
||||
Kako Ranciere poveže politično filozofijo in estetiko? Natančneje na primeru
|
||||
Estetske avantgarde stremijo k estetskim revolucijam, se pravi k transformiranju
|
||||
načina čutenja in izkustva sveta, merijo na "redistribucijo čutnega" (Rancière),
|
||||
da bi vzpostavile načine, v katerih sistemi delitev določajo dele, preskrbijo
|
||||
pomene in določajo razmerja med stvarmi vsakdanjega sveta.
|
||||
|
||||
## Nelagodje v estetiki
|
||||
|
||||
Rancière ugovarja "teorijam distinkcije" -- to je kritikom estetike, ali kot
|
||||
ideologije, ali kot nepotrebne filozofije -- s preprosto tezo:
|
||||
|
||||
> [Z]meda, ki jo razgaljajo v imenu misli, ki postavi vsako reč na njeno pravo
|
||||
> mesto, je dejansko vozlišče, v katerem se vzpostavijo misli, prakse in afekti,
|
||||
> hkrati pa so oropani svojega polja ali svojega "pravega" objekta. Če je
|
||||
> "estetika" ime neke zmede, je ta "zmeda" dejansko tisto, kar nam pomaga
|
||||
> identificirati objekte, načine izkušanja in forme umetnostne misli, ki naj bi
|
||||
> jih izolirali, da bi jo razkrinkali. Razvezati vozel, da bi prakse umetnosti
|
||||
> ali stetske afekte toliko bolje razločili v njihovi singularnosti, morebiti ne
|
||||
> pomeni drugega kot zapisati se usodi, da popolnoma spregledamo njihovo
|
||||
> singularnost. [@ranciere2012nelagodje, 32]
|
||||
|
||||
### Rancière vs. kritika ideologije
|
||||
|
||||
Rancierjeva metoda enakosti je zaznamovana s prelomom z althusserijansko idejo
|
||||
|
||||
naloge intelektualcev
|
||||
"znanosti" o izkoriščanju, ki se zoperstavlja
|
||||
. S prelomom s tisto idejo, ki zoperstavlja na eni
|
||||
strani znanstveno delo intelektualcev ter na drugi lažno izkoriščanih.
|
||||
|
||||
### Metoda enakosti
|
||||
|
||||
> Na Francoskem smo vojaki in državljani. Biti državljan, vzrok spet za ponos!
|
||||
> Za reveže to pomeni, da vzdržujejo in ohranjajo bogataše na oblasti in v
|
||||
> brezdelju. Delati morajo tam pred veličastno enakostjo zakonov, ki tako
|
||||
> bogatinom, kakor revežem enako prepovedujejo spati pod mostovi, beračiti po
|
||||
> ulicah in krasti kruh. To je ena izmed dobrin Revolucije. [Choulette v
|
||||
> @france1962rdeca, 77]
|
||||
|
||||
## "Je čas emancipacije minil?"
|
||||
|
||||
Namesto, da se vpraša, ali je emancipacija ideja preteklosti, Rancière vprašanje
|
||||
zastavi kot
|
||||
Rancière izpostavi teološkos
|
||||
|
||||
> Čeprav se predstavlja kot kritičen in radikalen, je diskurz o koncu in o
|
||||
> "post" zgolj določen način izrekanja konfiguracije sveta, ki jo danes
|
||||
> narekujejo dominantne sile. Pripada teoretskemu arzenalu, ki naj bi obstoječi
|
||||
> red potrdil kot editi možni svet. Toda to ni res, da živimo v svetu v katerem
|
||||
> so izginile stare strukture, konflikti in verjetja. Tako imenovana "velika
|
||||
> pripoved" modernosti ni bila odpravljena -- njeni elementi so bili
|
||||
> reciklirani. Kar se je zgodilo, ni proces erozije oblasti, konfliktov in
|
||||
> verjetij, ki se izteka v sredinsko stanje mirne vladavine in ideološkega
|
||||
> konsenza, temveč aktivni poskus konstruiranja reda dominacije, ki se bo
|
||||
> sposoben ubraniti vsakršnega odpora in opraviti z vsakršno alternativo, saj se
|
||||
> predstavlja kot samoumeven in neizbežen. Naš čas torej ni "čas-potem", ampak
|
||||
> "proti-čas". Evolucija, ki smo ji bili priča zadnja tri desetletja, je strogo
|
||||
> rečeno intelektualna protirevolucija. [@ranciere2012je, 134]
|
||||
|
||||
Za Rancièrja je govor o "post" apologetski govor, ki zgolj potrjuje obstoječi
|
||||
red.
|
||||
|
||||
|
||||
> Koncepti, argumenti in verjetja, ki naj bi služili kritiki kapitalističnega
|
||||
> izkoriščanja in državne dominacije ter oborožili tiste, ki se borijo proti
|
||||
> njima, so čedalje bolj postavljeni v službo prav nasprotnega, torej podpore
|
||||
> obstoječemu redu dominacije, prikazu nemožnosti izmikanja njegovemu prijemu in
|
||||
> dokazovanju, da ga upor naredi le še močnejšega. [@ranciere2012je, 134]
|
||||
|
||||
Ta obrat, pravi, naj bi si izposodil tri velike teme iz marksističnega arzenala.
|
||||
|
||||
Prva je *ekonomska nujnost*, oziroma enačenje ekonomske in zgodovinske nujnosti,
|
||||
oziroma marksistični determinizem.
|
||||
|
||||
|
||||
---
|
||||
|
||||
Kako Rancixre poveže politično filozofijo in estetiko? Natančneje na primeru
|
||||
arhitekture. Vprašanje je torej kako je lahko arhitektura prizorišče
|
||||
političnofilozofskega preverjanja enakosti.
|
||||
|
||||
[enakost inteligenc s stroji? kaj ce nova realnost dinamicnega odnosa med
|
||||
podatki in (algoritmi) predstavlja sposobnost, ki jo ranc. zagovarja kot
|
||||
clovesko zmoznost]
|
||||
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
references:
|
||||
# La mésentente (1995)
|
||||
- type: book
|
||||
id: ranciere2005nerazumevanje
|
||||
author:
|
||||
- family: Rancière
|
||||
given: Jacques
|
||||
title: "Nerazumevanje"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Šumič-Riha
|
||||
given: Jelica
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: Filozofski inštitut ZRC SAZU
|
||||
issued: 2005
|
||||
language: sl
|
||||
# Malaise dans l'esthétique (2004)
|
||||
- type: book
|
||||
id: ranciere2012nelagodje
|
||||
author:
|
||||
- family: Rancière
|
||||
given: Jacques
|
||||
title: "Nelagodje v estetiki"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Jenko
|
||||
given: Marko
|
||||
- family: Benčin
|
||||
given: Rok
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: ZRC
|
||||
issued: 2012
|
||||
language: sl
|
||||
# Aisthesis (2011)
|
||||
- type: book
|
||||
id: ranciere2015aisthesis
|
||||
author:
|
||||
|
@ -28,5 +144,33 @@ references:
|
|||
publisher: Maska
|
||||
issued: 2015
|
||||
language: sl
|
||||
- type: article-journal
|
||||
id: ranciere2012je
|
||||
author:
|
||||
- family: Rancière
|
||||
given: Jacques
|
||||
title: "Je čas emancipacije minil?"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Benčin
|
||||
given: Rok
|
||||
container-title: "Filozofski vestnik"
|
||||
volume: XXXIII
|
||||
issue: 1
|
||||
issued: 2012
|
||||
page: 133-145
|
||||
language: sl
|
||||
- type: book
|
||||
id: france1962rdeca
|
||||
author:
|
||||
- family: France
|
||||
given: Anatole
|
||||
title: "Rdeča lilija"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Dobida
|
||||
given: Karel
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: Državna založba Slovenije
|
||||
issued: 1962
|
||||
language: sl
|
||||
# vim: spelllang=sl
|
||||
...
|
||||
|
|
7
index.md
7
index.md
|
@ -12,9 +12,12 @@ title: "bavbavhaus.net"
|
|||
*bavbavhaus.net* je poskus *hekanja* prokrastinacije in poskus sploščitve
|
||||
nekaterih idej o ["sanjskem datotečnem formatu"](neusmerjeno_pisanje.md) v
|
||||
enostaven sistem povezanih in vzporednih zapiskov okoli tem [arhitekturnega
|
||||
dela](intelektualno_delo_in_kapitalisticni_razvoj.md),
|
||||
[tehnologije](teorije_tehnologije.md) in [kapitalističnega
|
||||
dela](intelektualno_delo.md) in [tehnologije](teorije_tehnologij.md).
|
||||
|
||||
<!--
|
||||
in [kapitalističnega
|
||||
razvoja](digresija_o_produktivnem_delu.md).
|
||||
-->
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
|
|
File diff suppressed because it is too large
Load Diff
|
@ -1,88 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Metoda enakosti"
|
||||
abstract: |
|
||||
Zapiski okoli Rancièrjevih političnofilozofskih konceptov.
|
||||
...
|
||||
|
||||
## *Nerazumevanje*
|
||||
|
||||
*politična filozofija*
|
||||
|
||||
: refleksija o skupnosti in njenem smotru, o zakonu in njegovem temelju
|
||||
|
||||
|
||||
Estetske avantgarde stremijo k estetskim revolucijam, se pravi k transformiranju
|
||||
načina čutenja in izkustva sveta, merijo na "redistribucijo čutnega" (Rancière),
|
||||
da bi vzpostavile načine, v katerih sistemi delitev določajo dele, preskrbijo
|
||||
pomene in določajo razmerja med stvarmi vsakdanjega sveta.
|
||||
|
||||
|
||||
## "Je čas emancipacije minil?"
|
||||
|
||||
Namesto, da se vpraša, ali je emancipacija ideja preteklosti, Rancière vprašanje
|
||||
zastavi kot
|
||||
Rancière izpostavi teološkos
|
||||
|
||||
> Čeprav se predstavlja kot kritičen in radikalen, je diskurz o koncu in o
|
||||
> "post" zgolj določen način izrekanja konfiguracije sveta, ki jo danes
|
||||
> narekujejo dominantne sile. Pripada teoretskemu arzenalu, ki naj bi obstoječi
|
||||
> red potrdil kot editi možni svet. Toda to ni res, da živimo v svetu v katerem
|
||||
> so izginile stare strukture, konflikti in verjetja. Tako imenovana "velika
|
||||
> pripoved" modernosti ni bila odpravljena -- njeni elementi so bili
|
||||
> reciklirani. Kar se je zgodilo, ni proces erozije oblasti, konfliktov in
|
||||
> verjetij, ki se izteka v sredinsko stanje mirne vladavine in ideološkega
|
||||
> konsenza, temveč aktivni poskus konstruiranja reda dominacije, ki se bo
|
||||
> sposoben ubraniti vsakršnega odpora in opraviti z vsakršno alternativo, saj se
|
||||
> predstavlja kot samoumeven in neizbežen. Naš čas torej ni "čas-potem", ampak
|
||||
> "proti-čas". Evolucija, ki smo ji bili priča zadnja tri desetletja, je strogo
|
||||
> rečeno intelektualna protirevolucija. [@ranciere2012je, 134]
|
||||
|
||||
Za Rancièrja je govor o "post" apologetski govor, ki zgolj potrjuje obstoječi
|
||||
red.
|
||||
|
||||
|
||||
> Koncepti, argumenti in verjetja, ki naj bi služili kritiki kapitalističnega
|
||||
> izkoriščanja in državne dominacije ter oborožili tiste, ki se borijo proti
|
||||
> njima, so čedalje bolj postavljeni v službo prav nasprotnega, torej podpore
|
||||
> obstoječemu redu dominacije, prikazu nemožnosti izmikanja njegovemu prijemu in
|
||||
> dokazovanju, da ga upor naredi le še močnejšega. [@ranciere2012je, 134]
|
||||
|
||||
Ta obrat, pravi, naj bi si izposodil tri velike teme iz marksističnega arzenala.
|
||||
|
||||
Prva je *ekonomska nujnost*, oziroma enačenje ekonomske in zgodovinske nujnosti,
|
||||
oziroma marksistični determinizem.
|
||||
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
references:
|
||||
- type: book
|
||||
id: ranciere2005nerazumevanje
|
||||
author:
|
||||
- family: Rancière
|
||||
given: Jacques
|
||||
title: "Nerazumevanje"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Šumič-Riha
|
||||
given: Jelica
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: Filozofski inštitut ZRC SAZU
|
||||
issued: 2005
|
||||
language: sl
|
||||
- type: article-journal
|
||||
id: ranciere2012je
|
||||
author:
|
||||
- family: Rancière
|
||||
given: Jacques
|
||||
title: "Je čas emancipacije minil?"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Benčin
|
||||
given: Rok
|
||||
container-title: "Filozofski vestnik"
|
||||
volume: XXXIII
|
||||
issue: 1
|
||||
issued: 2012
|
||||
page: 133-145
|
||||
language: sl
|
||||
# vim: spelllang=sl
|
||||
...
|
|
@ -62,6 +62,8 @@ opredeli primer rabe, ki bi ga nov datotečni sistem naslovil:
|
|||
> in rokopisi na tako prefinjene in zapletene načine, kot bi si želel.
|
||||
> [@nelson1965complex, 85]
|
||||
|
||||
::: {lang=en}
|
||||
|
||||
> [This work's] purpose was to create techniques for handling personal file
|
||||
> systems and manuscripts in progress. These two purposes are closely related
|
||||
> and not sharply distinct. [...] Indeed, often personal files shade into
|
||||
|
@ -77,6 +79,7 @@ opredeli primer rabe, ki bi ga nov datotečni sistem naslovil:
|
|||
> he wanted in just the complicated way he wanted it held, and handling notes
|
||||
> and manuscripts in as subtle and complex ways as he wanted them handled.
|
||||
|
||||
:::
|
||||
:::
|
||||
|
||||
## Izpeljava
|
||||
|
@ -99,8 +102,6 @@ opredeli primer rabe, ki bi ga nov datotečni sistem naslovil:
|
|||
|
||||
2. *Ikonoklazem*.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
references:
|
||||
|
|
|
@ -1,57 +0,0 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Organizacija pesimizma"
|
||||
...
|
||||
|
||||
Izhodišče je besedilo Rancierja.
|
||||
To je besedilo filozofije politike.
|
||||
|
||||
To vseeno potrebuje nekaj razlage. Po eni strani je povezava samoumevna. V
|
||||
bistvu Ranciere tematizira misliti možnosti politično naprednega delovanja. To
|
||||
je nekaj arhitekturi zelo domačega, saj ne zaseda zgolj tehničnega mesta znotraj
|
||||
delitve dela, temveč tudi družbenega. Znotraj sveta se razločuje (ne samo po
|
||||
vsebini dela) *ideološko*, profesionalnem političnem programu, ki zasleduje
|
||||
interes arh. kot družbene skupine.
|
||||
|
||||
Obstaja tendenca "prevajanja" tem
|
||||
|
||||
[kaj dela ranciere]
|
||||
|
||||
[ranciere opredeli naš čas kot intelektualno protirevolucijo, potrebujemo
|
||||
znanost protirevolucij]
|
||||
|
||||
Ljudje ponavadi ločujejo arhitekturne zanimivosti in politične zanimivosti. V
|
||||
skladu s to delitivijo bi Amadea Bordigo arhitektom lahko predstavili kot
|
||||
projektanta enega žanrskega hotela na obali med Rimom in Napolijem, širšemu
|
||||
bralstvu pa kot ustanovitelja italijanske komunistične stranke. Njegovo besedilo
|
||||
[] bi lahko predstavili kot arhitekturno kritiko LCjeve maison, širšemu bralstvu
|
||||
pa kot "agitko" in teoretsko intervencijo v vprašanje konstantnega kapitala.
|
||||
|
||||
Konstruktivna uporaba svojih veščin (optimizem) se vedno dogaja v kontektstu
|
||||
poraza. Osredotočanje na optimistične in progresivne plati ne odpravlja dejstva,
|
||||
da absolutno, z znanstvenim konsenzom, izgubljamo. Hkrati pa odkrito izhodišče,
|
||||
da je konec, ni alibi. Temu pravim, po Benjaminu, organizacija pesimizma.
|
||||
|
||||
Vprašanje generacij
|
||||
|
||||
Živimo v drugih časih
|
||||
|
||||
Včasih živimo v tako drugačnih časih, da se spet čuti ista nujnost in hkrati
|
||||
nekaj nemogočega, nemogoč prepad.
|
||||
|
||||
Hello gl. world.
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
references:
|
||||
- type: article-magazine
|
||||
id: tronti2022ondestituent
|
||||
author:
|
||||
- family: Tronti
|
||||
given: Mario
|
||||
title: "On destituent power"
|
||||
container-title: "Ill will"
|
||||
issued: 2022-05-22
|
||||
URL: https://illwill.com/on-destituent-power
|
||||
language: en
|
||||
# vim: spelllang=sl
|
||||
...
|
|
@ -0,0 +1,372 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Organiziranje pesimizma"
|
||||
author: "Uroš Mikanovič"
|
||||
...
|
||||
|
||||
V ozadju vsakega spraševanja o progresivnem objektu je intelektualni razvoj od
|
||||
naše novejše zgodovine do naše sedanjosti, ki takšno spraševanje otežuje.
|
||||
Prevladujočo pripoved zadnjih štirideset let povzame filozof Jacques Rancière:
|
||||
|
||||
> Pravijo, da smo doživeli konec določenega zgodovinskega obdobja: ne le konec
|
||||
> delitve sveta na kapitalistični in komunistični blok, temveč tudi pogleda na
|
||||
> svet skozi prizmo razrednega konflikta; ne le konec razrednega konflikta,
|
||||
> temveč tudi politike, pojmovane kot prakse delitve. Ne le konec mnogih
|
||||
> revolucionarnih upov ali iluzij, temveč tudi utopij in ideologij nasploh --
|
||||
> ali v najbolj izčrpni formulaciji, "velikih pripovedi" in verjetij glede usode
|
||||
> človeštva. Ne le konec nekega obdobja v zgodovini, temveč "zgodovine" same,
|
||||
> razumljene kot čas obljube, ki naj bi se izpolnila. [@ranciere2012je, 133-134]
|
||||
|
||||
Ta pripoved o naši zgodovini kot o "koncu" in naši sedanjosti kot "času post" po
|
||||
Rancièrju vsiljuje določen pogled na naš čas, na to kaj naš čas omogoča in kaj
|
||||
onemogoča:
|
||||
|
||||
> Čeprav se predstavlja kot kritičen in radikalen, je diskurz o koncu in o
|
||||
> "post" zgolj določen način izrekanja konfiguracije sveta, ki jo danes
|
||||
> narekujejo dominantne sile. Priprada teoretskemu arzenalo, ki naj bi obstoječi
|
||||
> red potrdil kot edini možni svet. [@ranciere2012je, 134]
|
||||
|
||||
Takšna intelektualna pokrajina ni ozadje, ki je vredno posebne pozornosti zgolj
|
||||
kakšne političnofilozofske misli in na katerega se arhitekturna misel lahko
|
||||
poljubno ozira. "Intelektualna protirevolucija", kot uveljavljanju te pripovedi
|
||||
pravi Rancière, morda še bolj očitno zadeva arhitekturno misel, kjer so
|
||||
prispevki k tej pripovedi in njene posledice dobesedno postavljeni pred nas:
|
||||
intelektualna protirevolucija je na področju arhitekturne očitna, kot je očiten
|
||||
horizont *Canary Wharf* za rušitvijo *Robin Hood Gardens*.
|
||||
|
||||
Rancièrjeva opredelitev tega intelektualnega razvoja kot "protirevolucije" je
|
||||
pomembna. Ne gre za kolektivno razčaranje, streznitev ali za kolektivno
|
||||
preusmeritev zavesti. Ne gre za izgubo, ki se je zgodila, ampak za poraz, ki je
|
||||
bil prizadejan. S takšno opredelitvijo izpostavi, da gre za dejavno
|
||||
*protirevolucijo*, ki kritično in revolucionarno mišljenje predeluje v lasten
|
||||
diskurz, izpostavi da je diskurz intelektualne protirevolucije svojo hegemonijo
|
||||
zgradil "z vključitvijo opisov in pripovedi, argumentov in verjetij, izposojenih
|
||||
iz kritične tradicije" [@ranciere2012je, 134]. Ta poanta ima dva vredna momenta.
|
||||
|
||||
Prvi je, da apologetskemu govoru o nekem koncu in nekem času "post" postavi
|
||||
vprašanje o kontinuiteti in stopnjevanju. V tem ga lahko vzporedimo tafurijanski
|
||||
opredelitvi postmodernizma kot do skrajnosti privedenih značilnosti modernega,
|
||||
kot *hipermodernizem* [gl. @tafuri1989history, 189-193]. Ali, na nekoliko
|
||||
prenesenem terenu, opredelitvi sodobne arhitekture, ki jo je postavil Rem
|
||||
Koolhaas, da ta ravno v točkah, kjer se želi osvoboditi modernistične represije
|
||||
pravil in repeticije, poglablja standardizacijo do razsežnosti kjer modul
|
||||
postane mozaik [@koolhaas2010junkspace, 140].
|
||||
|
||||
Drugi pomemben moment Rancièrjeve opredelitve sodobne intelektualne krajine kot
|
||||
protirevolucije pa je v tem, da postavi vprašanje: kaj je v kritični zavesti
|
||||
tako uporabnega za protirevolucionarni diskurz? Ravno to, kar je anticipirano v
|
||||
vprašanju "ali je čas emancipacije minil?" Ravno to pojmovanje časovnosti,
|
||||
pojmovanje časa kot niza možnosti. Sodobne kritične zavesti si z intelektualno
|
||||
protirevolucijo delijo
|
||||
|
||||
> predpostavko enosmerne časovnosti globalnega procesa zgodovine oziroma
|
||||
> trditev, da vse oblike delovanja določa časovnost globalnega procesa, ki
|
||||
> posameznike in družbe vodi k cilju, ki se ga ne zavedajo. [@ranciere2012je,
|
||||
> 139]
|
||||
|
||||
Rancière imenuje dve, nasprotujoči si, sodobni kritični alternativi
|
||||
intelektualni protirevoluciji, ki si delita to predpostavko časovnosti. Eno
|
||||
opredeli kot optimistično diagnozo, drugo kot pesimistično. Prvo predstavlja
|
||||
postoperaistična teza, da sta prihodnost svobode in avtonomija že navzoči v
|
||||
oblikah kapitalistične dominacije. Torej interpretacija, da proces
|
||||
visokotehnološke in dinamične "postindustrializacije" proizvaja novo obliko
|
||||
subjekta -- *kognitivnega delavca* --, ki bo (objektivno) poklican in opremljen
|
||||
uresničiti nov svet svobode in enakosti. Drugo predstavlja nasprotna
|
||||
interpretacija, da pojav kognitivnega delavca pomeni, da je tudi kognitivno moč
|
||||
človeka zasegel proces industrijske proizvodnje in ga objektiviral kot človeku
|
||||
tujo moč. Ta apokaliptični diskurz je, po Rancièrju, potem podlaga tistim
|
||||
teorijam, ki o revoluciji teoretizirajo kot o dejanju nihilistične subverzije
|
||||
[@ranciere2012je, 140].
|
||||
|
||||
Kar po Rancièrju pri obeh tezah prispeva k sodobni pripovedi o "koncu" in k
|
||||
potrjevanju obstoječega reda kot edinega možnega sveta je, da obe "emancipacijo"
|
||||
umestita "v obliko časovnosti, ki jo naredi za rezultat svojega nasprotja". S
|
||||
tako pojmovano emancipacijo je "konec", "ker naj bi bila možnost, ki jo
|
||||
proizvede nemožnost" [@ranciere2012je, 141]. Izhod, ki ga ponudi Rancière, je
|
||||
prelom s takšnim pojmovanjem časa in ponoven premislek o tem kaj "emancipacija"
|
||||
pomeni. V razmerju do imenovanih tez torej zavrne pojmovanje časa kot niza
|
||||
možnosti, kot procesa, ki globalno ureja ves ritem individualnega in
|
||||
kolektivnega življenja. Emancipatorno prakso pa opredeli kot prakso, ki afirmira
|
||||
egalitarnost, ki je predpostavljena tudi v odnosih neenakosti, ["[N]obena naloga
|
||||
ne more biti izvršena, nobena vednost prenesena, nobena avtoriteta
|
||||
vzpostavljena, ne da bi gospodar ali učitelj moral vsaj v najmanjši meri s
|
||||
tistim, ki mu zapoveduje ali ga poučuje, spregovoriti kot 'enak z enakim', torej
|
||||
predpostaviti, da ima tudi ta zmožnost razumevanja, ki je enaka njegovi. Odnosi
|
||||
neenakosti lahko delujejo le, zahvaljujoč mnoštvu egalitarnih odnosov."
|
||||
@ranciere2012je, 142] in ki trenutkom, ko subjekti z lastnim delovanjem
|
||||
dokazujejo svojo enakost, podeli trajno obliko vidnosti in inteligibilnosti
|
||||
[@ranciere2012je, 144]. *Splošnejši izraz te formule -- ki je: nasproti
|
||||
totalizirajočim diagnozam o našem času afirmirati primere, ki niso povsem
|
||||
zvedljivi na takšno diagnozo, ter jih teoretsko opredeliti -- je tudi podlaga
|
||||
prispevkom v tej knjigi in je torej tudi prispevek te knjige.*
|
||||
|
||||
Toda ustavlili bi se tudi pri temi, ki se ponuja na poti Rancièrjeve kritike:
|
||||
pri opredelitvi sodobnega razvoja intelektualne krajine kot *protirevolucije* in
|
||||
razvrščanju na os *optimizem--pesimizem*. Izhajajoč iz te teme lahko opredelimo
|
||||
Rancièreju obraten -- v smislu komplementaren -- teoretski projekt, ki
|
||||
ugotovitev, da odnosi neenakosti lahko delujejo le zahvaljujoč mnoštvu
|
||||
egalitarnih odnosov, ne vzame kot zagotovilo, temveč kot dodatno opozorilo o
|
||||
delovalnosti protirevolucije. Teoretski projekt, ki Rancièrjevo predpostavko
|
||||
enakosti razume *znotraj* delovanja protirevolucije, oziroma kot je problem
|
||||
izražen v romanu *Rdeča lilija*:
|
||||
|
||||
> Na Francoskem smo vojaki in državljani. Biti državljan, vzrok spet za ponos!
|
||||
> Za reveže to pomeni, da vzdržujejo in ohranjajo bogataše na oblasti in v
|
||||
> brezdelju. Delati morajo tam pred veličastno enakostjo zakonov, ki tako
|
||||
> bogatinom, kakor revežem enako prepovedujejo spati pod mostovi, beračiti po
|
||||
> ulicah in krasti kruh. To je ena izmed dobrin Revolucije. [@france1962rdeca,
|
||||
> 77]
|
||||
|
||||
Torej ob tem, da Rancière izpostavljeni nevarnosti protirevolucije nazadnje
|
||||
vseeno zoperstavi optimistično "zaupanje v njeno pozitivno dinamiko", ostaja
|
||||
luknja za tisto misel, ki izhaja iz "pesimistične diagnoze". Te ne moremo
|
||||
podcenjevati, da gre zgolj za samozadovoljno "pankersko zavest", temveč ji
|
||||
priznati upravičenost njenega vprašanja: ali avtomatski in dinamični strojni
|
||||
sistemi, ki vzhajajo na podlagi aktualnega razvoja v zbiranju in obdelovanju
|
||||
podatkov, uhajajo razlagam utemeljenih v družbenosti (političnosti) teh
|
||||
procesov, ker uhajajo človeški skupnosti?
|
||||
|
||||
Takšno -- algoritemsko izpeljano onkraj običajnih sposobnosti človeške kognicije
|
||||
-- arhitekturo lahko šele pričakujemo. [gl. @morel2019theorigins] A osnovna
|
||||
*tujost* procesov, ki se vršijo na področju zidave, je že dolgo priznana.
|
||||
Nadležen prikaz tega je na primer diskurz o stanovanjski krizi in ostalih
|
||||
posledicah špekulacije oziroma zasebne lastnine. Kljub temu, da gre za redno
|
||||
temo novinarskega poročanja in strokovnih razprav, informacije in mnenja "iz
|
||||
prve roke" lahko slišimo zgolj s strani žrtev teh procesov. Ko že mislimo, da
|
||||
smo na okroglo mizo ali na informativno oddajo povabili odgovorno osebo, nam ta,
|
||||
solidarno z nami, opiše delovanje *trga*. Nazadnje pa je tujost procesov
|
||||
predstavljena tudi kot *želen* način (ne)poseganja v prostor. Tako je višji
|
||||
častnik izraelskih vojaških sil umik človeškega preverjanja rezultatov
|
||||
avtomatskih statističnih modelov za določanje tarč -- ljudi in stavb v Gazi --
|
||||
komentiral sistem:
|
||||
|
||||
> Dokazal se je. Nekaj je na tem statističnem pristopu, kar vzdržuje določeno
|
||||
> normo in standard. V tej operaciji je bilo nelogično veliko bombnih napadov.
|
||||
> Po mojem spominu, brez primere. In veliko bolj zaupam statističnemu mehanizmu
|
||||
> kot vojaku, ki je pred dvema dnevoma izgubil prijatelja. Vsi tam, vključno z
|
||||
> mano, so 7\. oktobra nekoga izgubili. Stroj je to storil hladnokrvno in zaradi
|
||||
> tega je bilo lažje. [@abraham2024lavender]
|
||||
|
||||
Pesimistične diagnoze torej imajo svoj smisel. Odzivne so na vse vidnejšo
|
||||
tendenco "outsourcanja" profesionalnih in avtorskih odločitev družbenim strojem,
|
||||
kjer človeška odgovornost ni zgolj prikrita, temveč je samo vprašanje
|
||||
odgovornosti onemogočeno. Proces v svoji osnovi ni nov. Ob neki drugi, a
|
||||
tehnopolitično sorodni priložnosti teoretik in kritik Walter Benjamin, s
|
||||
srhljivo anticipacijo, zavzame pesimistično stališče:
|
||||
|
||||
> [P]esimizem na celi črti. Vsekakor in povsem. Nezaupanje v usodo literature,
|
||||
> nezaupanje v usodo svobode, nezaupanje v usodo evropskega človeštva, predvsem
|
||||
> pa nezaupanje, nezaupanje in nezaupanje v vsak sporazum: med razredi, med
|
||||
> narodi in med posamezniki. Ter neomejeno zaupanje izključno v I. G. Farben in
|
||||
> v mirno izpopolnitev vojnega letalstva. [@benjamin2016nadrealizem, 50]
|
||||
|
||||
Toda ne kot melanholični fatalizem ali za voljo nekakšne poetike odpovedi.
|
||||
Fatalizem je prepoznal ravno na strani optimizma takratnih meščanskih in
|
||||
reformističnih strank, ki so svoje kompromise opravičevale z vero v napredek. S
|
||||
to vero so opravičevale obljubo, da je prihodnost svobode v tem, da vsakdo že
|
||||
živi "kot da je svoboden" -- torej, da je svoboda že v drži do podobe svobode
|
||||
--, med tem ko napredek koraka *svoj* korak.
|
||||
|
||||
Nasproti temu Benjamin predlaga neodložljivo *organiziranje pesimizma*. To je,
|
||||
odpoved tistim nalogam, h katerim so politične in umetniške avantgarde rade
|
||||
poklicane -- posredovanje podob uresničene ali prihajajoče svobode -- in
|
||||
mapiranje tistih funkcij, ki preostanejo po tej odpovedi, ali so z njo šele
|
||||
omogočene. Torej organiziranje na lastnem področju delovanja, brez alibijev v
|
||||
idejah svobode, napredka, enakosti. Ta poziv -- preusmeritev profesionalne
|
||||
pozornosti od vprašanj odnosa umetniškega dela *do* družbe k vprašanju odnosa
|
||||
umetniškega dela *znotraj* nje -- Benjamin nadaljuje v *Avtor kot proizvajalec*,
|
||||
[@benjamin2016avtor] kjer za organiziranje pesimizma postavi neposrednejša
|
||||
vprašanja. Z njimi lahko olajšamo uvodne zadržke do spraševanja: namesto, da se
|
||||
vprašamo o odnosu arhitekturnega objekta do ideje progresivnosti, se lahko
|
||||
vprašamo o progresivnosti znotraj arhitekture. Pri iskanju progresivnega objekta
|
||||
arhitekture se lahko, povzeto po Benjaminu, vprašamo: *Ali je svoje sodelavce --
|
||||
v našem primeru arhitektke in arhitekte -- kaj naučil in ali je podal predloge
|
||||
za prefunkcioniranje romana, drame, pesmi in, v našem primeru, arhitekture?*
|
||||
|
||||
<!--
|
||||
|
||||
Pesimističen v tem, da se odpoveduje zavzemanju tistih vlog, ki
|
||||
|
||||
Fatalizem
|
||||
prepoznal ravno pri takratnih meščanskih in reformističnih strankah, ki so svoje
|
||||
kompromise utemeljevale v optimizmu, ki je veleval, da je lepša prihodnost v
|
||||
tem, da vsakdo že živi "kot da je svoboden", torej v spremembi drže do podobe
|
||||
svobode.
|
||||
V tem primeru pesimizem predstavlja odpoved od tistih vlog, ki si jih je
|
||||
inteligenca in umetniške avantgarde
|
||||
|
||||
*Organiziranje*, ker morebitnih nalog inteligence ni več mogoče kontemplativno
|
||||
izpolniti. *Pesimizem*, ker se odpoveduje
|
||||
|
||||
Ne vprašanje ali je kar političnega v arhitekturi, ampak ali je kaj
|
||||
arhitekturnega v politiki.
|
||||
|
||||
Vprašanje odnosa arhitekturnega dela do napredka, ampak postavi vprašanje
|
||||
napredka znotraj arhitekturnega delovanja.
|
||||
|
||||
Iskanje progresivnega objekta kot iskanje tistih margin
|
||||
Funkcija pesimizma je natančneje mapirati
|
||||
|
||||
> V imenu svojih litararnih prijateljev postavi ultimat, vpričo katerega mora ta
|
||||
> brezvestni, diletantski optimizem nedvomno pokazati svoje barve: kje so
|
||||
> predpostavke revolucije? V spremembi drže ali zunanjih razmer? To je
|
||||
> kardinalno vprašanje, ki določa razmerje politike do morale in ne dopušča
|
||||
> nobene potlačitve. [@benjamin2016nadrealizem, 50]
|
||||
|
||||
In kaj je odgovor?
|
||||
|
||||
scientific method: What
|
||||
if automation already shows that there is a dynamic relation intrinsic to
|
||||
computational processing between input data and algorithmic instructions,
|
||||
involving a non-linear elaboration of data? What if this dynamic is not simply
|
||||
explainable in terms of its a posteriori use, i.e., once it is either socially used or
|
||||
mentally processed?
|
||||
|
||||
zakaj je org. pesimizma še pomembna za arh.? (ker vrne pozornost nazaj na
|
||||
tehniko? Kako?)
|
||||
|
||||
[rancixre opredeli naš čas kot intelektualno protirevolucijo, potrebujemo
|
||||
znanost protirevolucij]
|
||||
|
||||
On predlaga nekaj tretjega, (KAJ) mi pa bi nekoliko premestili njegov diskurz. Zakaj?
|
||||
Ker ima intelektualna protirevolucija realno podlago. Želimo teorijo
|
||||
protirevolucij. Osredotočili bi se na njegovo opredelitev optimistične in
|
||||
pesimistične diagnoze in v to umestili tudi njegov predlog, ki je nenazadnje
|
||||
tudi optimističen.
|
||||
|
||||
Metoda enakosti se nenazadnje poigrava z zaupanjem v "pozitivno dinamiko" (145)
|
||||
torej ga lahko umestimo med optimiste in zatorej moramo svojo kritiko
|
||||
nadaljevati med pesimisti.
|
||||
|
||||
Konstruktivna uporaba svojih veščin (optimizem) se vedno dogaja v kontektstu
|
||||
poraza. Osredotočanje na optimistične in progresivne plati ne odpravlja dejstva,
|
||||
da absolutno, z znanstvenim konsenzom, izgubljamo. Hkrati pa odkrito izhodišče,
|
||||
da je konec, ni alibi. Temu pravim, po Benjaminu, organizacija pesimizma.
|
||||
|
||||
[gl. Delitev čutnega](delitev_cutnega.md)
|
||||
|
||||
-->
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
reference-section-title: Literatura
|
||||
references:
|
||||
- type: article-journal
|
||||
id: ranciere2012je
|
||||
author:
|
||||
- family: Rancière
|
||||
given: Jacques
|
||||
title: "Je čas emancipacije minil?"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Benčin
|
||||
given: Rok
|
||||
container-title: "Filozofski vestnik"
|
||||
volume: XXXIII
|
||||
issue: 1
|
||||
issued: 2012
|
||||
page: 133-145
|
||||
language: sl
|
||||
- type: book
|
||||
id: tafuri1989history
|
||||
author:
|
||||
- family: Tafuri
|
||||
given: Manfredo
|
||||
title: "History of Italian architecture, 1944--1985"
|
||||
publisher-place: Cambridge, Mass.
|
||||
publisher: MIT Press
|
||||
issued: 1989
|
||||
language: en
|
||||
- type: chapter
|
||||
id: koolhaas2010junkspace
|
||||
author:
|
||||
- family: Koolhaas
|
||||
given: Rem
|
||||
title: "Junkspace"
|
||||
container-title: "Constructing a new agenda for architecture: architectural theory 1993--2009"
|
||||
editor:
|
||||
- family: Sykes
|
||||
given: A. Krista
|
||||
publisher-place: New York
|
||||
publisher: Princeton Architectural Press
|
||||
issued: 2010
|
||||
page: 136-151
|
||||
language: en
|
||||
- type: book
|
||||
id: france1962rdeca
|
||||
author:
|
||||
- family: France
|
||||
given: Anatole
|
||||
title: "Rdeča lilija"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Dobida
|
||||
given: Karel
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: Državna založba Slovenije
|
||||
issued: 1962
|
||||
language: sl
|
||||
- type: article-journal
|
||||
id: morel2019theorigins
|
||||
author:
|
||||
- family: Morel
|
||||
given: Philippe
|
||||
title: "The origins of discretism: thinking unthinkable architecture"
|
||||
title-short: "The origins of discretism"
|
||||
container-title: "Architectural design"
|
||||
volume-title: "Discrete: reappraising the digital in architecture"
|
||||
volume: 89
|
||||
issue: 2
|
||||
issued: 2019
|
||||
page: 15-21
|
||||
language: en
|
||||
- type: article-magazine
|
||||
id: abraham2024lavender
|
||||
author:
|
||||
- family: Abraham
|
||||
given: Yuval
|
||||
title: "'Lavender': the AI machine directing Israel's bombing spree in Gaza"
|
||||
container-title: "+972"
|
||||
issued: 2024-04-03
|
||||
url: https://www.972mag.com/lavender-ai-israeli-army-gaza/
|
||||
language: en
|
||||
- type: chapter
|
||||
id: benjamin2016nadrealizem
|
||||
author:
|
||||
- family: Benjamin
|
||||
given: Walter
|
||||
title: "Nadrealizem: zadnji posnetek evropske inteligence"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Tomšič
|
||||
given: Samo
|
||||
container-title: "Usoda in značaj"
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: Beletrina
|
||||
issued: 2016
|
||||
page: 39-51
|
||||
language: sl
|
||||
- type: chapter
|
||||
id: benjamin2016avtor
|
||||
author:
|
||||
- family: Benjamin
|
||||
given: Walter
|
||||
title: "Avtor kot proizvajalec"
|
||||
translator:
|
||||
- family: Gorenšek
|
||||
given: Peter
|
||||
container-title: "Usoda in značaj"
|
||||
publisher-place: Ljubljana
|
||||
publisher: Beletrina
|
||||
issued: 2016
|
||||
page: 81-96
|
||||
language: sl
|
||||
- type: article-magazine
|
||||
id: tronti2022ondestituent
|
||||
author:
|
||||
- family: Tronti
|
||||
given: Mario
|
||||
title: "On destituent power"
|
||||
container-title: "Ill will"
|
||||
issued: 2024-04-22
|
||||
accessed: 2024-05-08
|
||||
URL: https://illwill.com/on-destituent-power
|
||||
language: en
|
||||
# vim: spelllang=sl
|
||||
...
|
|
@ -0,0 +1,19 @@
|
|||
-- local l = require("pandoc.logging")
|
||||
local read = pandoc.read
|
||||
|
||||
assert(#arg == 1, "\n" ..
|
||||
"[ERROR] usage: pandoc lua collect_links.lua <file>...")
|
||||
|
||||
local f = assert(io.open(arg[1]), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. arg[1] .. " for reading.")
|
||||
|
||||
local data = f:read("a")
|
||||
f:close()
|
||||
local visited = {}
|
||||
read(data):walk({ Link = function (link)
|
||||
local f = io.open(link.target)
|
||||
if f == nil then return else f:close() end
|
||||
if visited[link.target] then return end
|
||||
visited[link.target] = true
|
||||
io.write(link.target .. "\n")
|
||||
end })
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
local read = pandoc.read
|
||||
|
||||
assert(#arg == 1, "\n" ..
|
||||
"[ERROR] usage: pandoc lua collect_all.lua <index file>")
|
||||
|
||||
local visited = {}
|
||||
local function collect (fp)
|
||||
local f = assert(io.open(fp), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. fp .. " for reading.")
|
||||
visited[fp] = true
|
||||
io.write(fp .. "\n")
|
||||
local data = f:read("a")
|
||||
f:close()
|
||||
read(data):walk({ Link = function (link)
|
||||
local f = io.open(link.target)
|
||||
if f == nil then return else f:close() end
|
||||
if visited[link.target] then return end
|
||||
visited[link.target] = true
|
||||
collect(link.target)
|
||||
end })
|
||||
end
|
||||
|
||||
collect(arg[1])
|
|
@ -0,0 +1,11 @@
|
|||
---
|
||||
from: markdown
|
||||
toc: true
|
||||
citeproc: true
|
||||
csl: chicago-fullnote-sl
|
||||
filters:
|
||||
- localize_quotes.lua
|
||||
- update_internal_targets.lua
|
||||
template: bavbavhaus.net.part.html5
|
||||
to: html
|
||||
...
|
|
@ -1,11 +1,8 @@
|
|||
---
|
||||
from: markdown
|
||||
toc: true
|
||||
citeproc: true
|
||||
csl: chicago-fullnote-sl
|
||||
filters:
|
||||
- localize-quotes.lua
|
||||
- update_internal_targets.lua
|
||||
- insert_links.lua
|
||||
- insert_bodypart.lua
|
||||
- insert_linkparts.lua
|
||||
template: bavbavhaus.net.html5
|
||||
to: html
|
||||
...
|
||||
|
|
|
@ -1,9 +1,10 @@
|
|||
---
|
||||
from: markdown+wikilinks_title_before_pipe
|
||||
reference-doc: reference-sl.docx
|
||||
from: markdown
|
||||
citeproc: true
|
||||
csl: chicago-fullnote-bibliography-sl
|
||||
filters:
|
||||
- pandoc-quotes.lua
|
||||
- localize_quotes.lua
|
||||
- delink.lua
|
||||
reference-doc: reference-sl.docx
|
||||
to: docx
|
||||
...
|
||||
|
|
|
@ -0,0 +1,16 @@
|
|||
local RawBlock = pandoc.RawBlock
|
||||
|
||||
SCRIPT_NAME = "insert_bodypart.lua"
|
||||
os.setlocale("C")
|
||||
|
||||
return {
|
||||
{ Meta = function (meta)
|
||||
if not meta["bodypart"] then return end
|
||||
local fp = meta["bodypart"]
|
||||
local f = assert(io.open(fp), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. fp .. " for reading.")
|
||||
meta["bodypart"] = RawBlock("html5", f:read("a"))
|
||||
f:close()
|
||||
return meta
|
||||
end }
|
||||
}
|
|
@ -2,23 +2,23 @@
|
|||
local MetaList = pandoc.MetaList
|
||||
local RawBlock = pandoc.RawBlock
|
||||
|
||||
SCRIPT_NAME = "insert_links.lua"
|
||||
SCRIPT_NAME = "insert_linkparts.lua"
|
||||
os.setlocale("C")
|
||||
|
||||
return {
|
||||
{ Meta = function (meta)
|
||||
if not meta["links"] then return end
|
||||
if type(meta["links"]) == "string" then
|
||||
meta["links"] = { meta["links"] }
|
||||
if not meta["linkparts"] then return end
|
||||
if type(meta["linkparts"]) == "string" then
|
||||
meta["linkparts"] = { meta["linkparts"] }
|
||||
end
|
||||
local links = MetaList({})
|
||||
for _,fp in ipairs(meta["links"]) do
|
||||
for _,fp in ipairs(meta["linkparts"]) do
|
||||
local f = assert(io.open(fp), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. fp .. " for reading.")
|
||||
links:insert(RawBlock("html5", f:read("a")))
|
||||
f:close()
|
||||
end
|
||||
meta["links"] = links
|
||||
meta["linkparts"] = links
|
||||
return meta
|
||||
end }
|
||||
}
|
|
@ -1,22 +0,0 @@
|
|||
-- local l = require("pandoc.logging")
|
||||
local json = pandoc.json
|
||||
local Link = pandoc.Link
|
||||
|
||||
SCRIPT_NAME = "insert_sitemap.lua"
|
||||
os.setlocale("C")
|
||||
|
||||
return {
|
||||
{ Meta = function (meta)
|
||||
local sitemap_filepath = meta["sitemap-file"] or "sitemap.json"
|
||||
local f = assert(io.open(sitemap_filepath), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. sitemap_filepath)
|
||||
local sitemap = json.decode(f:read("a"))
|
||||
f:close()
|
||||
local sitemap_meta = pandoc.MetaList({})
|
||||
sitemap:map(function (item)
|
||||
sitemap_meta:insert(Link(item, item))
|
||||
end)
|
||||
meta["sitemap"] = sitemap_meta
|
||||
return meta
|
||||
end }
|
||||
}
|
|
@ -1,15 +0,0 @@
|
|||
-- local l = require("pandoc.logging")
|
||||
local stringify = pandoc.utils.stringify
|
||||
local Link = pandoc.Link
|
||||
|
||||
SCRIPT_NAME = "insert_url.lua"
|
||||
os.setlocale("C")
|
||||
|
||||
return {
|
||||
{ Meta = function (meta)
|
||||
local target = PANDOC_STATE["input_files"][1]
|
||||
local title = stringify(meta["title"] or target)
|
||||
meta["url"] = Link(title, target)
|
||||
return meta
|
||||
end }
|
||||
}
|
|
@ -1,31 +0,0 @@
|
|||
-- local l = require("pandoc.logging")
|
||||
local read = pandoc.read
|
||||
|
||||
assert(#arg > 0, "\n" ..
|
||||
"[ERROR] usage: pandoc lua links.lua [--follow] <file>...")
|
||||
|
||||
local should_follow = arg[1] == "--follow" and true or false
|
||||
|
||||
local function file_exists (fp)
|
||||
local f = io.open(fp)
|
||||
if f ~= nil then f:close() return true else return false end
|
||||
end
|
||||
|
||||
local visited = {}
|
||||
local function find_links (fp)
|
||||
local f = assert(io.open(fp), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. fp .. " for reading.")
|
||||
local data = f:read("a")
|
||||
f:close()
|
||||
read(data):walk({ Link = function (link)
|
||||
if not file_exists(link.target) then return end
|
||||
if visited[link.target] then return end
|
||||
visited[link.target] = true
|
||||
io.write(link.target .. "\n")
|
||||
if should_follow then find_links(link.target) end
|
||||
end })
|
||||
end
|
||||
|
||||
for i = should_follow and 2 or 1, #arg do
|
||||
find_links(arg[i])
|
||||
end
|
|
@ -0,0 +1,144 @@
|
|||
local l = require("pandoc.logging")
|
||||
local read = pandoc.read
|
||||
|
||||
assert(#arg == 2, "\n" ..
|
||||
"[ERROR] usage: pandoc lua sitemap.lua <index file> <output file>")
|
||||
|
||||
local node_list = {}
|
||||
local graph_map = {}
|
||||
local function collect (fp)
|
||||
local f = assert(io.open(fp), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. fp .. " for reading.")
|
||||
table.insert(node_list, fp)
|
||||
graph_map[fp] = { order = #node_list, nodes = {} }
|
||||
local data = f:read("a")
|
||||
f:close()
|
||||
local visited = {}
|
||||
read(data):walk({ Link = function (link)
|
||||
local f = io.open(link.target)
|
||||
if f == nil then return else f:close() end
|
||||
if visited[link.target] then return end
|
||||
visited[link.target] = true
|
||||
table.insert(graph_map[fp]["nodes"], link.target)
|
||||
if not graph_map[link.target] then collect(link.target) end
|
||||
end })
|
||||
end
|
||||
|
||||
collect(arg[1])
|
||||
|
||||
local L = {
|
||||
SW = ".", L = "<", W = "-", NW = ".",
|
||||
S = "|", X = " ", N = "|",
|
||||
SE = "'", R = ">", E = "-", NE = "'",
|
||||
}
|
||||
|
||||
local layout = {}
|
||||
local r_wing = {}
|
||||
local l_wing = {}
|
||||
for i,node in ipairs(node_list) do
|
||||
r_wing[i] = {}
|
||||
layout[i] = node
|
||||
l_wing[i] = {}
|
||||
end
|
||||
|
||||
local function reverse (t)
|
||||
for i=1,#t//2 do
|
||||
t[i],t[#t-i+1] = t[#t-i+1],t[i]
|
||||
end
|
||||
return t
|
||||
end
|
||||
|
||||
local function find_free_col(wing, a, b)
|
||||
local col = 1
|
||||
while true do
|
||||
for i=a,b do
|
||||
local cell = wing[i][col]
|
||||
if cell ~= nil and cell ~= L["X"] then
|
||||
goto continue
|
||||
end
|
||||
end
|
||||
do return col end
|
||||
::continue::
|
||||
col = col + 1
|
||||
end
|
||||
return col
|
||||
end
|
||||
|
||||
for _,node in ipairs(node_list) do
|
||||
local a_node = graph_map[node]
|
||||
for _,node in ipairs(a_node["nodes"]) do
|
||||
local a = a_node["order"]
|
||||
local b = graph_map[node]["order"]
|
||||
|
||||
local i1 = 1
|
||||
local ia = math.min(a,b)
|
||||
local ib = math.max(a,b)
|
||||
local iz = #node_list
|
||||
local wing = a < b and r_wing or l_wing
|
||||
local r_first, l_first = true, true
|
||||
local first = a < b and r_first or l_first
|
||||
|
||||
local col = find_free_col(wing, ia, ib)
|
||||
if col == 1 then col = 2 end
|
||||
local a_row = wing[ia]
|
||||
if a_row[1] == nil or a_row[1] == " " then
|
||||
a_row[1] = a < b and "-" or "<"
|
||||
end
|
||||
for i=1,col-1 do
|
||||
if a_row[i] == nil or a_row[i] == L["X"] then a_row[i] = "-" end
|
||||
end
|
||||
a_row[col] = "."
|
||||
for i=ia+1,ib-1 do
|
||||
for j=1,col-1 do
|
||||
if wing[i][j] == nil then wing[i][j] = " " end
|
||||
end
|
||||
wing[i][col] = "|"
|
||||
end
|
||||
local b_row = wing[ib]
|
||||
if b_row[1] == nil or b_row[1] == " " then
|
||||
b_row[1] = a < b and ">" or "-"
|
||||
end
|
||||
for i=1,col-1 do
|
||||
if b_row[i] == nil or b_row[i] == L["X"] then b_row[i] = "-" end
|
||||
end
|
||||
b_row[col] = "'"
|
||||
end
|
||||
end
|
||||
|
||||
-- write
|
||||
local data = {}
|
||||
table.insert(data, "<nav id=\"sitemap\">")
|
||||
table.insert(data, "<header>")
|
||||
table.insert(data, "<h1>sitemap</h1>")
|
||||
table.insert(data, "</header>")
|
||||
table.insert(data, "<pre>")
|
||||
|
||||
-- pad right wing
|
||||
local r_wing_pad = 1
|
||||
for _,len in pairs(r_wing) do
|
||||
if #len > r_wing_pad then r_wing_pad = #len end
|
||||
end
|
||||
-- pad node names
|
||||
local node_pad = 1
|
||||
for _,s in pairs(layout) do
|
||||
if s:len() > node_pad then node_pad = s:len() end
|
||||
end
|
||||
|
||||
for i,v in ipairs(layout) do
|
||||
local row = {}
|
||||
local v = ("%-"..node_pad.."s"):format(v)
|
||||
local a = v:gsub("(.+)%.md", "<a href=\"%1.html\">%0</a>")
|
||||
table.insert(row,(("%"..r_wing_pad.."s"):format(table.concat(reverse(r_wing[i])))))
|
||||
table.insert(row,((" %s "):format(a)))
|
||||
table.insert(row,(table.concat(l_wing[i])))
|
||||
|
||||
table.insert(data,table.concat(row))
|
||||
end
|
||||
|
||||
table.insert(data, "</pre>")
|
||||
table.insert(data, "</nav>")
|
||||
|
||||
local f = assert(io.open(arg[2], "w"), "\n" ..
|
||||
"[ERROR] could not open " .. arg[2] .. " for writing.")
|
||||
f:write(table.concat(data, "\n"))
|
||||
f:close()
|
|
@ -1,49 +1,45 @@
|
|||
<!DOCTYPE html>
|
||||
<html
|
||||
xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"
|
||||
lang="$if(lang)$$lang$$else$sl$endif$"
|
||||
xml:lang="$if(lang)$$lang$$else$sl$endif$"
|
||||
$if(dir)$dir="$dir$"$endif$>
|
||||
xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"
|
||||
lang="$if(lang)$$lang$$else$sl$endif$"
|
||||
xml:lang="$if(lang)$$lang$$else$sl$endif$"
|
||||
$if(dir)$dir="$dir$"$endif$>
|
||||
<head>
|
||||
<meta charset="utf-8" />
|
||||
<meta name="generator" content="pandoc" />
|
||||
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0, user-scalable=yes" />
|
||||
<meta charset="utf-8" />
|
||||
<meta name="generator" content="pandoc" />
|
||||
<meta name="viewport"
|
||||
content="width=device-width, initial-scale=1.0, user-scalable=yes" />
|
||||
$if(description-meta)$
|
||||
<meta name="description" content="$description-meta$" />
|
||||
<meta name="description" content="$description-meta$" />
|
||||
$else$
|
||||
<meta name="description" content="bavbavhaus.net" />
|
||||
<meta name="description" content="bavbavhaus.net" />
|
||||
$endif$
|
||||
<title>bavbavhaus.net/$pagetitle$</title>
|
||||
<link rel="icon" href="favicon.svg" />
|
||||
<link rel="stylesheet" href="css/style.css" />
|
||||
<title>$pagetitle$, bavbavhaus.net</title>
|
||||
<link rel="icon" href="favicon.svg" />
|
||||
<link rel="stylesheet" href="css/style.css" />
|
||||
</head>
|
||||
<body>
|
||||
<body$if(slug)$ id="$slug$"$endif$>
|
||||
<main>
|
||||
<article class="post">
|
||||
<header>
|
||||
<h1>
|
||||
<a href="index.html">bavbavhaus.net</a>
|
||||
/
|
||||
<a href="$url$">$if(title)$$title$$else$$pagetitle$$endif$</a></h1>
|
||||
$if(abstract)$
|
||||
$abstract$
|
||||
$endif$
|
||||
</header>
|
||||
$if(toc)$
|
||||
<nav>
|
||||
$if(toc-title)$
|
||||
<h2>$toc-title$</h2>
|
||||
$endif$
|
||||
$table-of-contents$
|
||||
</nav>
|
||||
$endif$
|
||||
$body$
|
||||
</article>
|
||||
$for(links)$
|
||||
<article class="post link">
|
||||
$it$
|
||||
</article>
|
||||
$endfor$
|
||||
<article class="post head">
|
||||
<header>
|
||||
<h1><a href="$url$">$pagetitle$</a></h1>
|
||||
$if(abstract)$
|
||||
$abstract$
|
||||
$endif$
|
||||
</header>
|
||||
$if(toc)$
|
||||
<nav>
|
||||
$if(toc-title)$
|
||||
<h2>$toc-title$</h2>
|
||||
$endif$
|
||||
$table-of-contents$
|
||||
</nav>
|
||||
$endif$
|
||||
$body$
|
||||
</article>
|
||||
$for(linkparts)$
|
||||
$it$
|
||||
$endfor$
|
||||
</main>
|
||||
</body>
|
||||
</html>
|
||||
|
|
|
@ -1,15 +0,0 @@
|
|||
<header>
|
||||
<h1><a href="$url$">$if(title)$$title$$else$$pagetitle$$endif$</a></h1>
|
||||
$if(abstract)$
|
||||
$abstract$
|
||||
$endif$
|
||||
</header>
|
||||
$if(toc)$
|
||||
<nav>
|
||||
$if(toc-title)$
|
||||
<h2>$toc-title$</h2>
|
||||
$endif$
|
||||
$table-of-contents$
|
||||
</nav>
|
||||
$endif$
|
||||
$body$
|
|
@ -0,0 +1,17 @@
|
|||
<article$if(slug)$ id="$slug$"$endif$ class="post tail">
|
||||
<header>
|
||||
<h1><a href="$url$">$pagetitle$</a></h1>
|
||||
$if(abstract)$
|
||||
$abstract$
|
||||
$endif$
|
||||
</header>
|
||||
$if(toc)$
|
||||
<nav>
|
||||
$if(toc-title)$
|
||||
<h2>$toc-title$</h2>
|
||||
$endif$
|
||||
$table-of-contents$
|
||||
</nav>
|
||||
$endif$
|
||||
$body$
|
||||
</article>
|
|
@ -367,6 +367,8 @@ podrejen kapitalu.
|
|||
|
||||
<!-- MEW 26/3, 264 -->
|
||||
|
||||
[test](test.md)
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
references:
|
|
@ -5,7 +5,7 @@
|
|||
--font-family: monospace;
|
||||
|
||||
/* font-derived column width */
|
||||
--col-w: clamp(33.33vw, 80ch, 80vw);
|
||||
--col-w: clamp(33.333vw, 80ch, 80vw);
|
||||
|
||||
/* colors */
|
||||
--fg-c: #000000;
|
||||
|
@ -161,6 +161,10 @@ code {
|
|||
color: var(--link-c);
|
||||
}
|
||||
|
||||
sup {
|
||||
line-height: 0;
|
||||
}
|
||||
|
||||
|
||||
/* image and multimedia */
|
||||
|
||||
|
@ -212,6 +216,13 @@ article.post>nav {
|
|||
margin-block: 1rlh;
|
||||
}
|
||||
|
||||
/* div.fauxnote */
|
||||
|
||||
div.fauxnote {
|
||||
opacity: 0.667;
|
||||
}
|
||||
|
||||
|
||||
/* div.horizontal */
|
||||
|
||||
div.horizontal {
|
||||
|
|
|
@ -1,5 +1,5 @@
|
|||
---
|
||||
title: "Teorije tehnologije"
|
||||
title: "Teorije tehnologij"
|
||||
...
|
||||
|
||||
Osnovno raziskovalno vprašanje: ali se pri sodobnem tehnološkem razvoju dogaja
|
||||
|
@ -455,6 +455,54 @@ produktivna sila
|
|||
|
||||
- kapitalizem in UI II -- dinamična avtomatizacija
|
||||
|
||||
> Within the context of this *all-machine phase* transition of digital
|
||||
> capitalism, it is no longer sufficient to side with the critical theory that
|
||||
> accuses computation to be reducing human thought to mere mechanical
|
||||
> operations. As information theorist Gregory Chaitin has demonstrated,
|
||||
> incomputability and randomness are to be conceived as very condition of
|
||||
> computation. If techno-capitalism is infected by computational randomness and
|
||||
> chaos, the traditional critique of instrumental rationality therefore also has
|
||||
> to be put into question: the incomputable cannot be simply understood as being
|
||||
> opposed to reason. [@parisi2015instrumental, 125]
|
||||
|
||||
|
||||
- Dinamična avtomatizacija, algoritemski kapitalizem
|
||||
- zastarelost klasične kritične teorije v razmerju do sodobne tehnološke
|
||||
realnosti
|
||||
- onkraj človeškega odzivnega časa, nova strojna ekologija
|
||||
|
||||
- Po LG, ko človek postane živi fosil (prehiti ga tehnologija)
|
||||
- McKanzie trading at the speed of light (2021)
|
||||
|
||||
- Zanima nas strukturna povezanost UI (tehnologije) in kapitalizma. Ne različni
|
||||
načini (in z njimi povezani problemi) uporabe tehnologije v kapitalizmu.
|
||||
|
||||
- Kritika instrumentalnega uma?
|
||||
|
||||
## Hui, "ChatGPT, or the eschatology of machines"
|
||||
|
||||
Karl Löwith, *Meaning in history*: moderna filozofija zgodovine je
|
||||
sekularizacija eshatologije.
|
||||
|
||||
|
||||
"[N]ovost in pomen umetne inteligence je skrita [buried] za eshatološkim
|
||||
imaginarijem, za sodobnimi [modern] stereotipi strojev in industrijske
|
||||
propagande." [@hui2023chatgpt, 3]
|
||||
|
||||
|
||||
Ne-mehanistični stroji.
|
||||
|
||||
Obravnava odziva: "nothing unusual, stroji as usual"
|
||||
|
||||
Dupuy, the mechanization of mind
|
||||
Geogheigan
|
||||
|
||||
|
||||
gl. Ducrout, slovenian lectures
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
<!--
|
||||
|
||||
(346--361)
|
||||
|
@ -573,5 +621,21 @@ references:
|
|||
publisher: Pluto Press
|
||||
issued: 2019
|
||||
language: en
|
||||
- type: chapter
|
||||
id: parisi2015instrumental
|
||||
- type: article-journal
|
||||
id: hui2023chatgpt
|
||||
author:
|
||||
- family: Hui
|
||||
given: Yuk
|
||||
title: "ChatGPT, or the eschatology of the machines"
|
||||
title-short: "ChatGPT"
|
||||
container-title: "e-flux"
|
||||
issue: 137
|
||||
issued:
|
||||
month: 6
|
||||
year: 2023
|
||||
page: 3-10
|
||||
language: en
|
||||
# vim: spelllang=sl
|
||||
...
|
|
@ -229,6 +229,21 @@ Po Rancièrju obstajajo [trije režimi umetnosti](delitev_cutnega.md):
|
|||
vprašanje estetike politično vprašanje.
|
||||
- Postvarjenje (reification)
|
||||
|
||||
|
||||
- Schillerjeva teorija države? (estetika države)
|
||||
|
||||
- dinamična država pravic
|
||||
- etična država dolžnosti
|
||||
- estetska država lepega občevanja
|
||||
|
||||
- Estetika vsakdanjega življenja
|
||||
|
||||
- Alltag (Max Weber) -- rutina
|
||||
- Lebenswelt (Huserl) -- svet v katerem smo pred vsako refleksijo (vpetost v
|
||||
svet ima prednost pred refleksijo)
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
---
|
||||
lang: sl
|
||||
references:
|
||||
|
|
Loading…
Reference in New Issue